吳春盛

《三足竹鼎》

傳統(tǒng)紫砂壺傳承至今誕生了很多膾炙人口的精美造型，這些造型當中有的是源自于形體本身的和諧統(tǒng)一，有的是來自于模仿自然界中各種事物的轉(zhuǎn)化，但更多的還要屬融入各種文化要素之后所產(chǎn)生的自然衍變。紫砂文化的魅力在于能夠融合傳統(tǒng)的文字、書法、繪畫、雕塑等等的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是這些藝術(shù)表現(xiàn)形式背后各種文化精神的載體。根植于民間文化生活的紫砂藝術(shù)，一直以來都源于人們對美好生活的期待和對生活的感悟，當代紫砂壺藝的創(chuàng)作就是將這一切繼續(xù)保留傳承下去，并在這樣的基礎(chǔ)上思考當下和未來的文化審美需求，不斷的衍生出更多更好的紫砂藝術(shù)作品。

作品“三足竹鼎”融合了我國古代兩大文化元素，自古國人好竹，尚鼎，兩者的結(jié)合可謂豐富了作品本身的內(nèi)涵。從外形上看，這把壺就是一個“鼎”的形狀，同時在三足鼎的基礎(chǔ)上加入了竹的意蘊裝飾，整體的造型流暢而豐富，是對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的有機重現(xiàn)。它的壺身呈圓形，所謂腹鼓呈圓，光潤的壺面有著良好的肌理效果，在這個壺面上貼塑著竹葉作為裝飾點綴，竹葉從壺流上延伸而來，這一構(gòu)造在很多以“竹”為題的紫砂壺中都很常見，壺流為兩節(jié)竹段流，中間的節(jié)節(jié)生長出竹枝，枝頭上再生出竹葉，從竹節(jié)與枝、葉之間的形體對比我們可以看出，這是一根迎風(fēng)而動的竹子，葉子隨風(fēng)向后搖擺，除此之外壺面上再沒有其他仿生的裝飾。

壺面往上則是壺肩、頸，這把壺對于這兩個部分采用了一體化的成形處理方法，以雙圈線來進行分割，同時也是一種點綴，壺肩的圈線呈向上延伸的態(tài)勢，壺口的子母線則是平穩(wěn)收攏，壓蓋式微微覆過壺口，蓋面采用帽檐式樣，中間呈圓頂拱衛(wèi)出一顆層疊的壺鈕，跟過去傳統(tǒng)的壺式有所不同，這枚壺鈕的造型并不與壺身相呼應(yīng)，而是跟壺肩到壺口這一部分的結(jié)構(gòu)形態(tài)相映射，就好像是一根金屬制作而成的竹段被外力壓迫變形以后的樣子，這樣的造型提供了一個從上往下的壓力，結(jié)合壺頸的緊密圈線裝飾，會在視覺上給人一種凝實、厚重的感受。通常來說，“竹”題材的紫砂壺，人們會聯(lián)想到的是它的中空有節(jié)，竹節(jié)和空，往往給人一種更“輕”的感受，這樣的題材展現(xiàn)的是一種輕靈飄逸的氣質(zhì)，就如同這把壺壺面上的竹葉貼塑一般，是可以隨風(fēng)舞動的。

壺鈕到壺肩這一部分的塑造營造出了十分厚重的感覺，這樣的形體感受與竹題材的裝飾相互沖突，如果僅僅如此，那么這顯然是一件失敗的作品，失敗的原因在于其造型本身的沖突和不合理，而壺面沒有任何裝飾，其形體的語言是中性的，所以并不能平衡壺上所產(chǎn)生的矛盾，于是整件作品的關(guān)鍵就在于壺底部的塑造，作品“三足竹鼎”引入了“鼎足”的概念，這是基于古代青銅重器足部的簡化，只保留了基本輪廓，但這樣的三足鼎已經(jīng)足以表現(xiàn)出一種沉重，不動搖的堅定氣質(zhì)，瞬間就同化了壺身，讓壺身成為了整體厚重感的一部分，結(jié)合上下的形體造型氣質(zhì)，壺鈕與壺肩、頸所產(chǎn)生的向下的壓力，被“鼎足”巧妙的化解了，在這樣厚重凝實的支撐下，整個壺體的上半部分轉(zhuǎn)化成了輕松的氛圍，而在這樣形體組合下，竹節(jié)的裝飾則為整體增添了飄逸靈動的氣息，讓中央的厚重形體不至于過于僵硬，這樣的搭配讓人看到了一種多種傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融合，顯得更富有趣味，也更有文化的深度。

結(jié)語：形體的塑造源自于文化內(nèi)在核心的表達，不同的組合會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，在作品“三足竹鼎”的制作中，讓我明白，裝飾形象本身帶有文化賦予它的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的產(chǎn)生不會因為人的主觀意識而便宜，只要能塑造出來，它就會產(chǎn)生足夠的影響，在一件作品找那個應(yīng)用這些形象來進行表達或是裝飾，那就要充分理解這些形象背后所蘊含的藝術(shù)信息，不充分的理解會讓形體失衡，從而破壞整體的造型語言，當然嚴謹?shù)闹谱鞴に?，適當?shù)南胂罅ν瑯颖夭豢缮?，當代紫砂藝術(shù)，唯有在不斷的學(xué)習(xí)、傳承、轉(zhuǎn)化中方能不斷進步，再創(chuàng)輝煌。