吳秋平

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

陶刻，說(shuō)起來(lái)就是一種在陶坯上刻畫(huà)的創(chuàng)作藝術(shù)，這種藝術(shù)具備一定的欣賞與實(shí)用功能。在歷史上我們能看到最早在作品上刻畫(huà)符號(hào)的時(shí)間，大概也是可以說(shuō)是從新石器開(kāi)始的。在陜西省處的中北部，有一處地方距離現(xiàn)在大約有五六千年歷史了，在那個(gè)地方，一位考古的工作者發(fā)現(xiàn)了一塊刻著符號(hào)的尖底瓶的一些殘片，直徑大約是9厘米，高度大約在5厘米，厚度大約在1厘米，瓶口唇部刻有12個(gè)燒制前就有的符號(hào)，這些符號(hào)的意義，現(xiàn)在還不是特別明確，還沒(méi)有專家給出解答。

2、陶刻作品《三足神龍》的意蘊(yùn)風(fēng)采

陶器的出現(xiàn)作為人類社會(huì)中非常偉大的一種創(chuàng)舉，陶器是直接來(lái)自生活中的工藝品，在表現(xiàn)形式上有一種美學(xué)元素。在幾千年后，作為中華民族文化的一部分，在民族的文化熏陶下，陶器的發(fā)展，凝聚了陶藝人的豐富情感，表現(xiàn)出陶藝人的藝術(shù)形式。陶刻藝術(shù)的盛行是在清朝，早期的陶刻藝術(shù)，是制壺匠人特意請(qǐng)教書(shū)先生在壺的底部刻上姓名等內(nèi)容，這只是一種記號(hào)問(wèn)題并引申于壺體裝飾。到了十九世紀(jì)，陳曼生的出現(xiàn)，陶刻藝術(shù)慢慢發(fā)展成型，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造了陶刻藝術(shù)的一段輝煌時(shí)期。

對(duì)于陶刻藝術(shù)的表現(xiàn)，文人墨客的出現(xiàn)是重重將陶刻藝術(shù)向前邁了一步，壺也隨著字體書(shū)畫(huà)的刻繪而越老越具價(jià)值，書(shū)畫(huà)字體也在壺這個(gè)載體上慢慢得到傳承。作為一名陶刻家，一定要具備優(yōu)秀的文化涵養(yǎng)、書(shū)畫(huà)功力、刻繪技術(shù)手法，這三樣都是不能缺少的。在陶刻中，用刀來(lái)代替文人手中的筆，在壺坯上刻繪書(shū)畫(huà)的藝術(shù)，表現(xiàn)出其中書(shū)畫(huà)的神韻，還有用刀的意蘊(yùn)，這樣才能表現(xiàn)出一種完整的藝術(shù)感覺(jué)。

由礦石加工而成的陶坯，它的可塑性可以說(shuō)是相當(dāng)好，在坯上刻畫(huà)，其中的各種字體、花鳥(niǎo)、山水都可以用來(lái)裝飾。書(shū)法是個(gè)很寬泛的概念，字體的書(shū)寫(xiě)與表現(xiàn)方式的不一樣，在刻繪時(shí)候，使用的刀法也不一樣，要依據(jù)具體的情況而定。一些陶刻工作者，并沒(méi)有領(lǐng)悟到其中的精髓，只是為了完成任務(wù)，這其實(shí)和書(shū)法藝術(shù)的真諦是違背的，不能說(shuō)是一件完美的陶刻作品了。

《三足神龍》作品以紫砂壺為載體，在創(chuàng)作中加入陶刻、金石元素，壺身刻繪被形象地藝術(shù)化表現(xiàn)。壺形巍峨，極具創(chuàng)意。以龍作為主題，在造型上呈現(xiàn)美好的寓意。此壺的大方之美深入人心，這件作品帶給大家的是一種美好祝福。壺身鐫刻，刀刀如錐，筆法遒勁，極具文化感染力，可以說(shuō)頗見(jiàn)作者深厚的功力，使此壺充滿了古樸的韻味，更具文化價(jià)值，把作品的莊嚴(yán)威武和古韻特色凝聚在壺上，壺身的字體刻繪是將一片祥瑞氣息鋪滿紫玉金砂。

在作品中體現(xiàn)出一種金石味這跟刀的使用要求需要很大的聯(lián)系。單刀的線條比較挺拔，雙刀的線條比較厚重，切刀出來(lái)的線條更偏向于遲澀一點(diǎn)，削刀就比較輕盈。一個(gè)好的刻繪匠人一定要根據(jù)作品熟練使用刀法，靈活運(yùn)用刀法，使作品生動(dòng)有趣，具有豐富的美感。要想作品流傳下去，一定要有藝術(shù)價(jià)值和技法深度。

一件好的書(shū)法作品，常人都會(huì)讓人覺(jué)得具有很強(qiáng)的書(shū)卷氣息。書(shū)卷氣息是什么呢，大概就是作品有韻味，有韻味的前提是有深刻的學(xué)識(shí)教養(yǎng)，不隨波逐流、俗不可耐。一位陶刻家，一定是有高深的修養(yǎng)，善于在作品刻繪前把作品的美感寄托在刻刀上。整個(gè)陶刻的過(guò)程，都是用刀代替筆，既在表現(xiàn)書(shū)法的同時(shí)，還要加入自己的想法，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出這種平和、自然的用刀風(fēng)格，與欣賞者產(chǎn)生一種心靈碰撞。

在陶刻藝術(shù)中，會(huì)有一些人覺(jué)得下刀猛了以后，金石味會(huì)更濃。其實(shí)，真正的金石味不只是這些。有時(shí)候體現(xiàn)的是，在青銅器上的銘文和石刻的文字里，還有就是要在金石質(zhì)地上給人一定的審美空間。石刻上的文字，以夸張豪放為特點(diǎn)，字體線條渾厚、圓勁，挺拔。所以說(shuō)，陶刻作品要有濃厚的藝術(shù)氣息，這種氣息才是金石韻味。

3、總結(jié)

陶刻，說(shuō)穿了就是用刀法去替代手中的筆，要表現(xiàn)出書(shū)法的韻味，也要有一股金石韻味在其中，作為一門(mén)極具內(nèi)涵的綜合性藝術(shù)，一定要能從現(xiàn)象中看清楚其中的要求，筆法、刀法只是作為一種表達(dá)手法，而藝術(shù)氣息的神韻才是藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵。一件做工非常優(yōu)秀的作品，一定要有非常深厚的藝術(shù)氣息，得體的書(shū)畫(huà)裝飾，才會(huì)讓人品茗同時(shí)產(chǎn)生怡然自得的愜意心情。