邵惠琴

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

明代以來，紫砂器在社會的發(fā)展中不斷進步，它和其他陶瓷的不同之處在于它有一項別的陶瓷器皿都不具備的功能，那就是可以署款，可以記錄內容，包括人物和時限，這對于紫砂器來說無疑是增加了一筆財富，這種得天獨厚的優(yōu)勢包含了深厚的書卷氣和金石味，同時還無限大的提升紫砂的品味。紫砂這門工藝一定是高于生活的，它講究制作技藝的完善，還有紋樣圖案的裝飾手法，紫砂器體現(xiàn)的是一種情感的迸發(fā)和升華。

2、《梅樁》的藝術創(chuàng)意及神韻

紫砂陶在六百年的發(fā)展過程中，因為獨特的資源優(yōu)勢，良好的物理性能以及無可媲美的工藝流程，器物更加豐富，而它的實用性、陳設性的完美結合，使得這種工藝脫穎而出。紫砂文化中的歷史屬性代表了紫砂工藝的藝術性，深刻體現(xiàn)了人文價值。紫砂藝術造型相當精美，傳統(tǒng)技藝很強，到如今更是發(fā)展完美。

紫砂壺的創(chuàng)作非常有特點，里面充滿了藝人炙熱的情感，滿足了藝人對于壺器的一種審視，器型的變化就在一瞬間，不會用專門的框架去規(guī)定它的發(fā)展，就是從心出發(fā)去創(chuàng)作屬于它的泡茶器皿。所以說，不同的器皿不同的藝人在紫砂藝術的發(fā)展上都有差異。手工紫砂從宋元時期誕生到明代的日漸成熟，陶人們在自然中去想象創(chuàng)作，在繼承中去創(chuàng)新，對于一位具有嫻熟技藝的工藝師來說創(chuàng)作出一件精品巨作一定是要大膽創(chuàng)新的，在藝術經(jīng)驗豐富的基礎上去變化。

《梅樁》作品是以梅的形態(tài)注入到壺中，作品的壺嘴、壺把、壺鈕都是用樹皮、樹樁去形成，非常自然有力度。壺身的梅花疏影橫斜、暗香浮動，十分逼真。整件作品的造型可以說是伸展自然，斑節(jié)老練，氣度非凡，就像一件有力的雕塑作品，不管是實用還是陳設，都是相當不錯的佳作。

《梅 樁》

紫砂壺這種高層次藝術品，一定是形神具備的，如果沒有茶的滋養(yǎng)，一定會降低這種文化內涵。茶只有在紫砂壺中醞釀，它的精神才會注入新的血液，賦予完美的藝術生命力。壺是一種陪伴，壺的恬淡性情傳達出了一種情懷，一種境界，這種境界與文人氣息相呼應，也與茶的文化相互融合。

紫砂壺的審美價值非常豐富，不管是物質文化還是精神文化，都有一定的現(xiàn)實意義。當我們欣賞到一件精品時，一定會產(chǎn)生對作品的構思的無限贊嘆，一些文化底蘊深厚的人尤其喜愛紫砂藝術品。

紫砂壺的制作過程，它的審美實現(xiàn)了它的價值，在一定程度上歸結于各方面的因素。它的感性形式與人的心理形式相互呼應，也由視覺感知、觸覺感知去理解去想象，用獨特的審美對待自己的作品，激發(fā)自身創(chuàng)作潛能，強化審美意識。

中國的紫砂藝術相當燦爛，它起源于中華傳統(tǒng)文化中，在這片肥沃的土地里，要想紫砂藝術取得更大的發(fā)展，就一定要用心去做，去完成，要做到細心、專心。細心一定是把自然、抽象的部分記錄下來，專心是專心致志的做好一件事，只有符合這兩點才能將壺藝作品制作的更加生動形象。制作《梅樁》作品投入了很多的心血，這個過程也做到了用心、專注，梅向來都代表君子品性，通過制作才能讓人們更好地去關注和弘揚人世間的美與善，人世間的真誠。

紫砂造型可以說具備了千變萬化的功能，作為一種獨特的造型藝術，它的發(fā)展進程里有獨立的語言，審美特征也是相當明顯。在紫砂陶器中，我們會看到作品中具有的中國精神與風格，還有傳統(tǒng)文化的精髓。由紫砂造型構成的藝術給人一種深刻的享受，作為立體的造型藝術，具有非常獨特的造型語言。這種造型形式吸收了傳統(tǒng)文化中的藝術精華，結合到紫砂中去，就更加完美，堪稱經(jīng)典藝術品。

3、總結

宜興作為千年的陶都，具有濃郁的地域特色，陶瓷文化發(fā)展到今天，靠的是祖祖輩輩陶瓷藝人的傳承與交流發(fā)展，借鑒同行的豐富經(jīng)驗，加以融會貫通，以其精湛的技術、繁多的品種，實現(xiàn)陶瓷藝術的實用性、美觀性。紫砂的制作工藝相當獨特，正因為如此，才使紫砂壺器有了非常好的觸覺感知。一件好的作品，一定是需要一位好的藝人，相當好的明針功夫的，必須要使線條挺括有力，光滑細致。紫砂壺器的實用性相當廣泛，一件好的紫砂壺，一定有非常好的養(yǎng)護方式，才能發(fā)出黯然之光，產(chǎn)生獨特的觸覺美，深受大眾喜愛。