張 潔

在中國(guó)傳承千載的茶文化中，紫砂壺是其不可或缺的飲茶器具。究其原因，無(wú)不與紫砂獨(dú)特的質(zhì)地有著莫大的關(guān)系，紫砂礦泥具有天然透氣性，用紫砂器泡茶，既不奪茶葉清香，又無(wú)熟湯氣味，壺壁吸附茶氣，久而久之，即使沖入沸水也有茶香縈繞其中，令人倍感驚喜。隨著中華傳統(tǒng)茶文化的不斷發(fā)展，紫砂壺也逐漸形成一門(mén)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)工藝。

紫砂獨(dú)特的制作工藝，讓其有別于其他門(mén)類的陶瓷造型藝術(shù)，形成一個(gè)自成系統(tǒng)的工藝制作集合。在這個(gè)集合之中，各種過(guò)去的，其它藝術(shù)形式的造型可以被順利的融入進(jìn)去，而一些新的主題創(chuàng)作形式，也會(huì)隨著時(shí)代的變化而自然產(chǎn)生，而在當(dāng)今社會(huì)，紫砂已經(jīng)不在僅僅局限于“茶器”這一身份，以紫砂為材質(zhì)的工藝品雨后春筍一般的出現(xiàn)，其趨勢(shì)也變得越來(lái)越精致，越來(lái)越美觀。在這一潮流之下，紫砂茶壺的造型也自然而然的需要順應(yīng)時(shí)勢(shì)的產(chǎn)生變化，一方面延續(xù)傳統(tǒng)的經(jīng)典的茶壺造型的同時(shí)，一些全新的但又帶有明顯的傳統(tǒng)文化特色的作品開(kāi)始出現(xiàn)，作品“玄武壺”就是這樣一把紫砂壺。

紫砂藝術(shù)作品歷來(lái)就造型多樣，其外形的塑造，向來(lái)是彰顯紫砂藝術(shù)主旨和特色的重點(diǎn)。同時(shí)也展現(xiàn)出紫砂藝術(shù)匠人們的獨(dú)特藝術(shù)造詣。這把“玄武壺”器型別致，整體造型精美，線條流暢細(xì)膩，將古典文化中的形象，以一種全新的面貌展現(xiàn)在世人眼前，極具創(chuàng)意色彩。

此壺從外觀看，并非傳統(tǒng)的圓器、方器或是筋瓤器。藝術(shù)造型簡(jiǎn)單大方，將結(jié)構(gòu)感與立體感融匯于一身。整體觀之，流暢優(yōu)雅，沉穩(wěn)大氣。壺嘴微彎，線條流暢，壺身從圓形演化而來(lái)，側(cè)身線條突出，自壺嘴處蜿蜒而下，形似波浪，逐漸延伸至壺把，將壺嘴，壺身與壺把，三者巧妙結(jié)合起來(lái)。壺蓋巧妙融合在壺身之上。壺鈕雕刻精致，貼合壺蓋，外形好似浪花一朵，卷曲的浪花，隨壺身曲度起伏，和諧自然。壺把由兩側(cè)線條延伸而來(lái)，婉轉(zhuǎn)出一個(gè)精巧別致，不見(jiàn)銳利的弧度把手，不但貼合手感，更展現(xiàn)出此件紫砂藝術(shù)作品，不同尋常的視覺(jué)效果。

紫砂壺自誕生初始，就與中華傳統(tǒng)文化密不可分。這把壺將“玄武”作為自身創(chuàng)作的主題核心，取材自中華傳統(tǒng)神話中的四大神獸之一——北圣玄武。中華道教文化典籍中，《道門(mén)通教必用集》卷七云：“北方玄武，太陰化生，虛危表質(zhì)，龜蛇臺(tái)形，盤(pán)游九地，統(tǒng)攝萬(wàn)靈，來(lái)從吾右。”可見(jiàn)玄武形象由龜、蛇組成。這件紫砂藝術(shù)作品更是巧妙的將玄武形象融匯其中。微微彎曲的壺嘴與壺身的橢圓感，好似一只匍匐的神龜，壺身的波浪線條與壺把的完美結(jié)合，更是形若一條蛇，攀附于壺身之上，不得不為紫砂藝術(shù)匠人的獨(dú)到想象力與創(chuàng)作力，拍案叫絕。

根據(jù)中華傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行理論，北方為水，北方之神既是水神。而“玄武壺”的造型也將水的屬性，凸顯出來(lái)。壺鈕的別致造型，形似浪花，既精巧實(shí)用，又將水這一捉摸不定的形象刻畫(huà)的清新淡雅，使我們感受到，這件紫砂藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的文化魅力。壺身的波浪造型，既滿足于創(chuàng)作的外在形象展現(xiàn)，又賦予其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，力求在整體塑性的過(guò)程中，不破壞整體造型，以達(dá)到造型與內(nèi)在的完美結(jié)合。

無(wú)論從外形觀感還是從質(zhì)地的選擇，“玄武壺”都十分富有獨(dú)特巧思。在泥料的選擇上，獨(dú)具匠心。此壺選材上等天青泥料，而天青泥料，更是和水有著非同一般的關(guān)聯(lián)?！疤烨唷倍謥?lái)源于“雨過(guò)天青云破處，者般顏色作將來(lái)。”的雨過(guò)天青瓷，雨過(guò)天青即是淡藍(lán)色的天空之色，天青礦泥，更指這種成品色為淺灰、淺米或是呈現(xiàn)偏青瓦藍(lán)的紫砂泥料。此種礦泥泥質(zhì)細(xì)膩，色澤瑩潤(rùn)，顏色雅致，備受世人喜愛(ài)。曾幾何時(shí)，宜興地區(qū)姑娘出嫁的嫁奩之中，必有天青泥料。后因礦層滲水，至今礦泥存世量極少，更顯其珍貴稀有。紫砂藝術(shù)匠人采用此種泥料，使得整件藝術(shù)作品極具光澤感及潤(rùn)澤感，讓人一見(jiàn)難忘，愛(ài)不釋手。

紫砂藝術(shù)的發(fā)展，和中華傳統(tǒng)文化密不可分，但也并非是說(shuō)就拘泥于傳統(tǒng)形象，而是通過(guò)自身的想象，在不違背傳統(tǒng)形象特點(diǎn)的同時(shí)，重新進(jìn)行設(shè)計(jì)演繹，從而誕生出新的審美情趣。一把優(yōu)秀的紫砂壺，與其創(chuàng)作者的藝術(shù)造詣相關(guān)聯(lián)。紫砂壺的美感，不僅僅有表面的藝術(shù)美，更有深層的文化美?！靶鋲亍痹煨蜆O富創(chuàng)意，以中華傳統(tǒng)神話故事作為藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源，展現(xiàn)出創(chuàng)作者自身文化底蘊(yùn)和制作技藝的雙重功力。

結(jié) 語(yǔ)

紫砂藝術(shù)自誕生以來(lái)，不斷發(fā)展，不斷推陳出新，其外在造型設(shè)計(jì)上不斷變化多樣，彰顯了紫砂藝術(shù)發(fā)展不斷成熟的特征，也呈現(xiàn)了紫砂藝術(shù)在時(shí)代發(fā)展中的創(chuàng)新，紫砂藝術(shù)作品玄武壺的產(chǎn)生，是紫砂藝術(shù)在藝術(shù)造型和文化融合的創(chuàng)新之作。證明了紫砂藝術(shù)具有極強(qiáng)的生命活力。