齊夫

近日，在復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上，著名作家王安憶即席演講，她沒有勵(lì)志的豪言壯語(yǔ)，沒有成功學(xué)的說(shuō)教，也沒有“賺不了4000萬(wàn)別回來(lái)見我”的激將法，而是對(duì)畢業(yè)生提出“三勸”：首先，我勸你們不要盡想著有用，而更多地想些無(wú)用的價(jià)值；其次，我勸你們不要過于追求效率；第三，我勸你們不要急于加入競(jìng)爭(zhēng)。

這“三勸”，剛一聽，似乎有些脫離實(shí)際，是不食人間煙火的迂闊之論，高明固然高明，實(shí)踐起來(lái)卻很難。因?yàn)橛杏?、效率、?jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今社會(huì)的三個(gè)熱詞，也是一個(gè)人立足社會(huì)離不開的東西，沒有這三條，誰(shuí)會(huì)用你，吃喝用度從哪里來(lái)，怎么取得事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？但如果摳摳字眼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)王安憶并不反對(duì)有用、效率、競(jìng)爭(zhēng)，而只是強(qiáng)調(diào)不要“盡想著”“過于追求”“急于加入”，那么，這就很有意義了，正中時(shí)弊，振聾發(fā)聵。

先說(shuō)“不要盡想著有用”。培養(yǎng)有用人才，學(xué)習(xí)有用知識(shí)，培訓(xùn)有用技能，發(fā)明有用產(chǎn)品，創(chuàng)造有用財(cái)富等，都無(wú)可非議，這里反對(duì)的是“盡想著有用”，一切唯“有用”是舉，放棄所有“沒用”的東西。因?yàn)樯钪腥绻晃蹲非笥杏?、舍棄無(wú)用，會(huì)讓生活質(zhì)地單一而堅(jiān)硬，且容易使人急功近利，趨炎附勢(shì)，成為追求利益的機(jī)器。而如果人與人之間的交往只剩下是否“有用”的考量與算計(jì)，做事除了賺錢生利，別的都因“沒用”而棄之如敝屣，那樣的社會(huì)將如荒漠一樣可怕，想想都讓人不寒而栗。因而，時(shí)不時(shí)做些“沒用”的事，讀些“沒用”的書，說(shuō)些“沒用”的話，交些“沒用”的朋友，雖無(wú)利可圖，但會(huì)使我們的心溫暖起來(lái)。

再說(shuō)“不要過于追求效率”。效率，指最有效地使用社會(huì)資源以滿足人類的愿望和需要，追求效率是社會(huì)進(jìn)步的重要杠桿。但凡事過猶不及，“過于追求效率”，不僅會(huì)縮短或忽視過程，會(huì)影響我們對(duì)自己存在價(jià)值的判斷，而且，還會(huì)帶來(lái)急于求成、欲速則不達(dá)等一系列問題。畢竟，任何事物的發(fā)展都有一個(gè)積累過程，都需要遵循由少到多、由慢到快、由量變到質(zhì)變規(guī)律，無(wú)視規(guī)律的效率往往適得其反。譬如，為了追求學(xué)術(shù)研究效率，居然剽竊抄襲、學(xué)術(shù)造假；為了追求仕途進(jìn)步效率，不惜跑官買官、投機(jī)鉆營(yíng)；為了追求財(cái)富積累效率，瘋狂貪污受賄、坑蒙拐騙；為了追求出名效率，夢(mèng)想一夜走紅，拼命炒作自己，獻(xiàn)身“潛規(guī)則”……這些折騰換來(lái)的其實(shí)都是假效率、偽效率，下場(chǎng)一般都不妙。

再說(shuō)“不要急于加入競(jìng)爭(zhēng)”。物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，競(jìng)爭(zhēng)是永恒的，競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，但人生的競(jìng)爭(zhēng)是跑馬拉松，而不是百米賽，關(guān)鍵要看后勁、韌勁、長(zhǎng)勁，先起跑未必先到終點(diǎn)，前程快未必能始終領(lǐng)先，反倒是那些后來(lái)居上者往往能大放異彩?！安患庇诟?jìng)爭(zhēng)”還有一層意思是，不必事事競(jìng)爭(zhēng)，處處競(jìng)爭(zhēng)，大小事都爭(zhēng)，而要有所不為，斤斤計(jì)較的人是不會(huì)有大出息的。而“急于加入競(jìng)爭(zhēng)”，過于計(jì)較一城一地的得失，則會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)階段的勝負(fù)而限制了視野和追求，會(huì)犧牲自己的價(jià)值追求，遷就“成王敗寇”的邏輯，在競(jìng)爭(zhēng)中迷失自我，甚至誤入歧途。“急于加入競(jìng)爭(zhēng)”還容易誘發(fā)人們不擇手段，爾虞我詐，以鄰為壑，勾心斗角，破壞公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)泥淖，帶來(lái)兩敗俱傷后果。

王安憶的“三勸”，系經(jīng)驗(yàn)之談與哲學(xué)思考，未必是普遍真理，但確能發(fā)人深思，給人啟迪，使我們?cè)谝黄≡甑纳鐣?huì)里保持適度的清醒與矜持。