張玉潔

近日，一代武俠小說家金庸先生去世的消息，在各大社交網(wǎng)站上引發(fā)了一場(chǎng)“云悼念”熱潮。毋庸置疑，金庸先生創(chuàng)造出的武俠世界和經(jīng)典角色陪伴了大批70、80、90后的青春和童年，絕大多數(shù)網(wǎng)友一直是金庸忠實(shí)的讀者和粉絲，他們爭(zhēng)相表達(dá)對(duì)金庸先生的懷念和致敬，同樣也是對(duì)過往歲月的追憶。不過，一部分人僅僅通過改編的影視劇了解到金庸及其作品，對(duì)金庸本人不甚了解，這些人抒發(fā)悼念僅是一種盲目跟風(fēng)行為，甚至為追逐商業(yè)利益，不惜利用金庸去世的話題，消費(fèi)他最后一點(diǎn)熱度，這類現(xiàn)象尤其以微博營(yíng)銷號(hào)為代表。

金庸去世，各種商業(yè)性質(zhì)的微博營(yíng)銷號(hào)紛紛尋找可蹭的熱點(diǎn)。首先，他們表面上佯裝悼念，接著大肆渲染金庸與夏夢(mèng)在同一天去世，此番炒作將金庸先生塑造成一個(gè)與自己年輕時(shí)愛慕過的“女神”同年同月同日死的癡情男子。先不論這是否尊重兩人本意，把金庸和夏夢(mèng)兩人聯(lián)系起來這背后隱藏著一種“愛情神話”的邏輯，至少它滿足了部分女性對(duì)至死不渝愛情的幻想，刺激一部分女性拷問他們的伴侶是否會(huì)這樣愛她到死，暗示一部分女性要做某位男子心中一生難以忘懷的“白月光”。這種做法純粹是出于商業(yè)目的，博得眼球，賺取流量。

其次，一部分人并不是很了解金庸及其作品，甚至連一本金庸的小說都沒讀過，在資本與文化的推波助瀾和大肆渲染之下，也紛紛吟詩(shī)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛?！贝祟惉F(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)世界層出不窮、花樣百出，但是背后邏輯如此一致。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，每月必出現(xiàn)在各大營(yíng)銷號(hào)首頁(yè)中的現(xiàn)當(dāng)代名人就有：魯迅、楊絳語(yǔ)錄，楊絳與錢鍾書的故事，王小波以及民國(guó)才子才女等等。翻開此類微博內(nèi)容的網(wǎng)友評(píng)論，不忍直視的尷尬氣息撲面而來。

此外，明星制度也在此類“云悼念”中起了重要的助推作用。各大明星紛紛發(fā)文發(fā)圖以表示自己和金庸先生之間的交集。明星微博賬號(hào)上的自我表達(dá)大多是娛樂公司空洞無物而又矯情造作的“文案”體，此類文案受到大眾尤其是粉絲群體追捧。粉絲中又以青少年為主，他們模仿自己的偶像并且在潛移默化中模仿偶像的表達(dá)。語(yǔ)言與思維本是一紙兩面的關(guān)系，模仿某種語(yǔ)言進(jìn)而影響人的思維和邏輯。譬如前段時(shí)間流行的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀：“不行就分，多喝熱水，重啟試試。”這類網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)單好記、朗朗上口，其實(shí)也在潛意識(shí)中將人的思維也變得“簡(jiǎn)單粗暴”。

最后，社交平臺(tái)涌現(xiàn)的“云悼念”“朋友圈孝子”等現(xiàn)象也表明近年來網(wǎng)絡(luò)世界中“泛道德主義”意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張。每年四月都會(huì)出現(xiàn)對(duì)三大名人的“云悼念”：哥哥（張國(guó)榮）、海子、林徽因。每年母親節(jié)和父親節(jié)，人們爭(zhēng)先恐后在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表一通“孝子感言”，而無人知曉他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待父母孝順與否。正因?yàn)闆]人知道哪些人是在跟風(fēng)“悼念”、哪些人假裝自己很孝順，一部分人就紛紛在社交媒體上打造一個(gè)完美的自我。這一定程度上助長(zhǎng)了他們的“虛偽人格”。換個(gè)角度來說，社交媒體，職能是社交和娛樂，表達(dá)悼念的方式、表達(dá)愛意的方式有多種，并非要發(fā)布在一個(gè)娛樂場(chǎng)所昭告天下。

金庸先生已去，他留下了武俠世界，留下了一代人的回憶，留下了全網(wǎng)的悼念。與此同時(shí)，此類“云悼念”現(xiàn)象只是一個(gè)開端，往后的世界將更加眾聲喧嘩。