張豐

最近大城市青年的社交生活引發(fā)了很多媒體的關(guān)注。頻繁且不固定的加班，長(zhǎng)時(shí)間的擁擠通勤，加上網(wǎng)上交易取代線(xiàn)下社交，許多都市青年感受到了社交孤獨(dú)。

這個(gè)現(xiàn)象，我身邊就有。前段時(shí)間，有位朋友去北京出差，約一個(gè)朋友見(jiàn)面。兩人抵達(dá)見(jiàn)面地點(diǎn)各花了兩小時(shí)，晚飯吃了一小時(shí)就散了，因?yàn)榉党掏瑯有枰@么久。

這是很多人現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照。我從北京的大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十多年，當(dāng)初留京工作的同學(xué)，如今散落在北京各個(gè)片區(qū)。他們比剛畢業(yè)的大學(xué)生富足很多，但是同學(xué)之間超過(guò)三人的聚會(huì)也是大事。難怪人們經(jīng)常感嘆：“能在一起吃飯的，才是真同學(xué)、真朋友?！卞X(qián)不是問(wèn)題，而是路上的艱辛讓人畏懼。

電影《無(wú)名之輩》中的笨賊感嘆，“城市太大，找不到方向”，多少有點(diǎn)無(wú)病呻吟。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生地只是一個(gè)西南小城市，如果換成北上廣，那才叫真正的“迷失”。通勤時(shí)間是相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。北上廣的白領(lǐng)，除掉每天工作八小時(shí)，用來(lái)通勤的時(shí)間普遍在兩小時(shí)以上。

正是在這樣的背景下，社交媒體得以蓬勃發(fā)展。麥克盧漢很早就預(yù)見(jiàn)到電子時(shí)代“地球村”的出現(xiàn)。在中國(guó)，微信等社交軟件的崛起為人們線(xiàn)上的社交提供了可能。如今，每個(gè)人每天都花大量的時(shí)間在微信上，在朋友圈展示“自我”，在微信群里尋求溝通。微信群的數(shù)量，標(biāo)示出一個(gè)人在社會(huì)交往中的影響力。

但是這種方便性也帶來(lái)了欺騙，時(shí)間久了會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué)，以為微信中所展示的就是一個(gè)真實(shí)的世界。去年在上海發(fā)生一起殺妻藏尸案，兇手把妻子尸體藏在冰箱105天，但是每天用妻子的手機(jī)拍照發(fā)朋友圈，使用妻子愛(ài)用的表情符號(hào)，照樣贏(yíng)得她親友的點(diǎn)贊———人死了，但是在網(wǎng)上的社交還在持續(xù)。

這說(shuō)明在網(wǎng)絡(luò)上的社交不但“表達(dá)現(xiàn)實(shí)”，甚至正在改造和代替現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系。微信正在重新塑造一個(gè)人的社交形象。現(xiàn)實(shí)中沉默寡言不善言辭的人，在微信中可能是一個(gè)口若懸河的社交達(dá)人。我們每天沉溺于手機(jī)，也并非浪費(fèi)時(shí)間，而是在構(gòu)建一種新的自我形象。這個(gè)“新自我”在一些聰明人那里，甚至可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。

當(dāng)然，并不是每個(gè)人都能適應(yīng)這種現(xiàn)實(shí)社交向網(wǎng)絡(luò)社交的轉(zhuǎn)化。尤其是各種泛社交平臺(tái)的興起，給人們帶來(lái)各種困惑和危險(xiǎn)。

據(jù)媒體報(bào)道，一個(gè)在山東濟(jì)南打工的小伙子在一個(gè)直播平臺(tái)上喜歡一位女主播，他出手闊綽，以一位總經(jīng)理的面目出現(xiàn)，很快就贏(yíng)得了女主播的“芳心”。為了維持自己的網(wǎng)絡(luò)形象，他很快花掉了父母存下的20萬(wàn)元，女主播當(dāng)然也不再理他，這讓他的父母感到崩潰。

這種被騙的情況雖然時(shí)有發(fā)生，我們還是可以勉強(qiáng)歸入智商問(wèn)題。但是，一個(gè)更普遍的境況是，社交媒體日漸統(tǒng)治人們的心靈，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人際交往產(chǎn)生畏懼心理。越來(lái)越多的人感覺(jué)自己有“社交恐懼癥”，他們不想見(jiàn)現(xiàn)實(shí)中的朋友，也不想和現(xiàn)實(shí)中的人產(chǎn)生聯(lián)系。很少有人愿意打電話(huà)，來(lái)面對(duì)那個(gè)“肉體發(fā)出的真實(shí)的聲音”。

這甚至影響到人們的愛(ài)情觀(guān)。在日本，有媒體做過(guò)調(diào)查，有相當(dāng)多的人接受和AI，而不是和真人談戀愛(ài)?；蛟S我們能理解———以我們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，由于PS和濾鏡技術(shù)無(wú)處不在，我們?cè)谏缃幻襟w上看到的是一個(gè)更美的世界，不管是風(fēng)景還是人像，都比肉眼看到的更美好。當(dāng)我們回到現(xiàn)實(shí)，難免會(huì)對(duì)對(duì)方感到失望。

但是，那個(gè)根本性的問(wèn)題始終存在：我們到底為什么需要人與人的交流？一旦完全失去現(xiàn)實(shí)感，我們從網(wǎng)絡(luò)社交中又能得到什么？在社交媒體上，每個(gè)人都更nice，但也都更充滿(mǎn)戒心。一個(gè)現(xiàn)實(shí)而有效的問(wèn)題是：當(dāng)你遇到困難，誰(shuí)會(huì)過(guò)來(lái)幫你？那些用表情包聊天的群友，很難向你伸出援手。

說(shuō)到底，之所以有人與人的交流，是因?yàn)槲覀兒ε鹿陋?dú)。網(wǎng)絡(luò)上的社交，在表面上緩解這種孤獨(dú)的同時(shí)，又在更深處加強(qiáng)了它。這種虛擬的“淺型社交”，其實(shí)正在改變?nèi)伺c人關(guān)系的本質(zhì)———這也是一種“人際關(guān)系的轉(zhuǎn)基因”。我們對(duì)基因編輯充滿(mǎn)警惕，卻對(duì)人際關(guān)系的本質(zhì)正在發(fā)生的變化熟視無(wú)睹，這不能不讓人擔(dān)心。