宋軍衛(wèi)

摘 要：森林生態(tài)系統(tǒng)具有多重價(jià)值，森林文化價(jià)值內(nèi)涵和構(gòu)成一直存在爭(zhēng)議。重新界定了森林文化價(jià)值概念，將森林文化價(jià)值分為美學(xué)價(jià)值、科教價(jià)值、歷史價(jià)值、宗教藝術(shù)價(jià)值、康養(yǎng)價(jià)值和游憩休閑價(jià)值。

關(guān)鍵詞：森林;文化價(jià)值;構(gòu)成

文章編號(hào)：1004-7026（2019）24-0094-02 ? ? ? ? 中國(guó)圖書分類號(hào)：S759.91 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1 ?森林的文化價(jià)值概念

目前，森林文化價(jià)值概念尚未達(dá)成共識(shí)，但被使用較多的定義有兩個(gè)。一是聯(lián)合國(guó)千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估報(bào)告的定義，即森林生態(tài)系統(tǒng)的文化價(jià)值是為人類提供發(fā)展認(rèn)知、促進(jìn)思考、教育娛樂、美學(xué)等非物質(zhì)化的效益。二是英國(guó)國(guó)家生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估報(bào)告中（NEA）的定義，即森林生態(tài)系統(tǒng)在特有的空間和環(huán)境中，通過森林文化活動(dòng)為人類提供文化認(rèn)同、能力提升及精神體驗(yàn)等，影響人類福祉。

從兩種定義中可以看出，森林的文化價(jià)值是人在森林特有的生態(tài)環(huán)境中，通過具體的文化行為產(chǎn)生的，是人與森林互動(dòng)過程中獲得的愉悅體驗(yàn)。其基本構(gòu)成要素包括森林生態(tài)環(huán)境、森林文化活動(dòng)、森林文化活動(dòng)主體3個(gè)部分。

（1）森林環(huán)境為森林文化主體發(fā)生森林文化活動(dòng)提供了空間滿足，包括森林特有的生態(tài)資源和以往人與森林互動(dòng)產(chǎn)生的文化痕跡。

（2）森林文化活動(dòng)是森林文化價(jià)值產(chǎn)生的中介，將森林環(huán)境和森林文化主體鏈接在一起，主要是指在森林環(huán)境下森林文化活動(dòng)主體產(chǎn)生的激發(fā)靈感、游憩康養(yǎng)、獲得認(rèn)知、感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以及其他不以獲得經(jīng)濟(jì)利益為目的的人類活動(dòng)。

（3）森林文化活動(dòng)主體主要是指森林文化活動(dòng)的發(fā)起者，包括森林休閑參與者、科研工作人員、當(dāng)?shù)鼐用窈鸵愿兄治幕瘍r(jià)值為目的的其他人群。這一主體的主要特點(diǎn)是其森林活動(dòng)以獲得精神效用為目的，而不以經(jīng)濟(jì)收益為目的。

由此，將森林文化價(jià)值定義為：在森林環(huán)境中，森林文化價(jià)值主體通過森林文化行為，在與森林的互動(dòng)過程中獲得的生理和心理滿足。

2 ?森林文化價(jià)值的層次

2.1 ?滿足感官層次需求的價(jià)值

通過直觀感受來獲得森林文化價(jià)值，主要指人們通過生理感官，而不需要通過思考，直接從森林獲得愉悅感。這一階段更多是人本能的情緒反應(yīng)，是客觀環(huán)境變化作用于個(gè)體感官，激發(fā)相關(guān)激素分泌產(chǎn)生快樂情緒，不需要經(jīng)過知識(shí)等深層次加工。

2.2 ?滿足情感層次需求的價(jià)值

建立在森林人格化和人已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過帶有明顯人類文明痕跡的指示物，與森林的深層次溝通，將以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下情緒感受融合，產(chǎn)生新的體驗(yàn)。例如黃山迎客松、孔林等古樹名木由于詩(shī)篇影響，游人將腦海中記憶與現(xiàn)實(shí)重合，產(chǎn)生更深層次的愉悅認(rèn)知。

2.3 ?滿足精神層次的需求價(jià)值

這一階段，人對(duì)森林文化價(jià)值的認(rèn)知和態(tài)度進(jìn)一步升華，產(chǎn)生森林情感，把人與森林看成同一個(gè)系統(tǒng)，形成人與森林的相互位置確認(rèn)，產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系[1]。甚至?xí)?duì)森林產(chǎn)生一種情感依賴，將森林作為一種情感寄托，從而使人成為森林文化價(jià)值的愛好者或志愿者[2]，持續(xù)參與到森林文化價(jià)值感受的活動(dòng)中去。對(duì)森林文化價(jià)值體驗(yàn)的深度在自我強(qiáng)化、自我實(shí)施中不斷加強(qiáng)，從而形成一個(gè)良性強(qiáng)化過程。

3 ?森林文化價(jià)值構(gòu)成

3.1 ?森林的美學(xué)價(jià)值

森林的美學(xué)價(jià)值源于人的精神需求[3]，是森林以其獨(dú)特構(gòu)成，結(jié)合人的記憶，通過邏輯加工而形成的新感受。森林給人帶來美的感受，是主客觀共同作用下產(chǎn)生的。一方面，森林以獨(dú)特生態(tài)構(gòu)成，以形態(tài)美、色彩美、聲音美等多種形式給人以感官欣賞[4]。另一方面，人通過感官刺激，移情于景，把人的主觀情感移入到客體中，使之成為富有意蘊(yùn)的形象。這種交互作用下，人的情感和森林天然景觀相結(jié)合，產(chǎn)生一種韻味美和意境美。由感性美上升至更深層次的美學(xué)欣賞，從而給人帶來更深的審美體驗(yàn)。

3.2 ?森林的科教價(jià)值

森林的科教價(jià)值主要指森林在科學(xué)研究和知識(shí)教育方面的價(jià)值。森林有豐富的物種和特殊的生態(tài)環(huán)境，為眾多科學(xué)研究提供了研究對(duì)象，形成了林學(xué)、生態(tài)學(xué)等眾多學(xué)科，提供了良好的學(xué)習(xí)基地和科普?qǐng)鏊Ｍㄟ^與自然的親密接觸，滿足人的好奇心，提高思維、創(chuàng)造及動(dòng)手動(dòng)腦的能力。

3.3 ?森林的歷史價(jià)值

一是森林本身存在的歷史價(jià)值，記錄所經(jīng)歷水文、氣候等環(huán)境變化信息。二是森林中有大量人類活動(dòng)的遺跡。通過對(duì)文化遺址的研究，可以有效了解過往時(shí)代人們的生活，佐證歷史發(fā)展。三是古樹名木紀(jì)念林的特殊歷史意義。這些林木作為歷史活動(dòng)的承載者和見證者，具有重要的歷史指示作用。

3.4 ?森林的宗教藝術(shù)價(jià)值

人們的生活與森林息息相關(guān)，在精神世界構(gòu)筑上留下了明顯的森林印記。從世俗角度而言，森林通過啟發(fā)人的創(chuàng)作靈感和提供洞見來發(fā)揮作用，形成獨(dú)特的森林文學(xué)、音樂等。宗教作為人類純粹的精神世界活動(dòng)，幾乎都與森林密不可分。從原始社會(huì)的神樹崇拜，到中國(guó)傳統(tǒng)的社林、社樹及各宗教的圣樹，以及涉及到植樹護(hù)林的各種教義，使森林對(duì)信徒有了非凡的意義[5]。

3.5 ?森林的康養(yǎng)價(jià)值

森林以獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，通過空氣、景色、聲音、氣候條件等多方面作用，可以有效改善身體機(jī)能，緩解壓力，振奮精神，為人身心健康提供有利條件[6]。具體表現(xiàn)在改善空氣質(zhì)量、釋放有益物質(zhì)和提供舒適環(huán)境等3方面。

一是通過森林生態(tài)功能，固碳放氧，吸收空氣中SO2等有害氣體，降低空氣中微生物和懸浮物含量，改善空氣中負(fù)離子濃度，促進(jìn)人體健康。二是森林能不斷釋放出揮發(fā)性物質(zhì)，具有殺菌、舒緩神經(jīng)等功效。三是森林的小氣候、自然的聲音、“綠視率”等，有利于安撫人的情緒，激發(fā)人的美好情感，令各種生理機(jī)能得到釋放和緩解。

3.6 ?森林的游憩休閑價(jià)值

森林的游憩休閑價(jià)值是指森林為旅游者提供觀光游覽、休閑度假、娛樂等服務(wù)所具有的價(jià)值。通過森林環(huán)境提供各種放松身心的機(jī)會(huì)，通過采摘、野餐、拓展及團(tuán)建等休閑活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能量的“再構(gòu)筑、再充電、再儲(chǔ)蓄”。

森林提供社交活動(dòng)場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，為認(rèn)識(shí)新的朋友和情感交流提供機(jī)會(huì)，減輕由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和移動(dòng)互聯(lián)帶來的網(wǎng)絡(luò)淺層次社交帶來的空虛感，給人們帶來精神上的滿足和愉悅。

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（編輯：郭 ?瑞）