王玥

2018年7月，習(xí)主席對(duì)阿聯(lián)酋、塞內(nèi)加爾、盧旺達(dá)、南非以及毛里求斯進(jìn)行了國(guó)事訪問(wèn)，這也是習(xí)近平連任國(guó)家主席后的首次出訪，是在國(guó)際形勢(shì)深刻演變背景下中國(guó)面向發(fā)展中國(guó)家的重大外交行動(dòng)，意義深遠(yuǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席發(fā)表的一系列重要講話，為深化同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作舉旗定向、謀篇布局，推動(dòng)了中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家關(guān)系形成攜手共進(jìn)、共同發(fā)展的嶄新局面，我們同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作取得了歷史性成就。

當(dāng)今世界，越來(lái)越成為你中有我，我中有你，相互依存，同舟共濟(jì)的共同體。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席提出了正確義利觀，這既是中國(guó)外交優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的理念。提出正確義利觀，表明了我們永遠(yuǎn)同發(fā)展中國(guó)家站在一起的身份和立場(chǎng)，表明了我們?cè)谂c發(fā)展中國(guó)家交往中，堅(jiān)持義利并舉、義重于利的原則。

一、正確義利觀是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承

義利觀指的是人們對(duì)于義為何物、利為何物以及義利之間的關(guān)系選擇的總的看法，反映了道德與利益之間的關(guān)系?？鬃訉⒘x利看成是兩種不同的價(jià)值取向，對(duì)義利取舍的態(tài)度十分明確，那就是堅(jiān)持重義輕利、義以為上。孟子在孔子的義利觀思想基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行了承繼與發(fā)展，總結(jié)起來(lái)就是去利懷義、舍生取義。在義利之辯的問(wèn)題上，荀子不同于孔子、孟子，將義與利嚴(yán)格地進(jìn)行對(duì)立，而是在人性論的基礎(chǔ)上，主張義利兩有，以義遂欲。以孔子、孟子、荀子思想為典型代表的儒家思想對(duì)于義利問(wèn)題的論述總體說(shuō)來(lái)，就是在重“義”的同時(shí)也不回避合理的“利”的存在。在治世方面，主張公利至上，仁治天下的原則;在處公方面，主張先公后私，先義后利的原則;在為人方面，主張義以為上，見(jiàn)利思義的原則。一直以來(lái)，正確的義利觀大多以重義輕利為基礎(chǔ)，是古人立身處世的高尚追求。“君子喻于義，小人喻于利”、“不義而富且貴，于我如浮云”等強(qiáng)調(diào)仁義道德的思想至今對(duì)中國(guó)的外交實(shí)踐都有著重大而深遠(yuǎn)的影響。

正確義利觀已成為中華民族千百年來(lái)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，成為中國(guó)人民的主導(dǎo)價(jià)值取向。新世紀(jì)以來(lái)，習(xí)主席將“義利相兼”的觀念與中國(guó)外交實(shí)踐緊密結(jié)合，提出了堅(jiān)持正確義利觀的理念，既是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交思想的重要組成部分，現(xiàn)在已成為我國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家交往的重要原則。

二、正確義利觀是新中國(guó)外交的重要旗幟

2013年習(xí)主席訪問(wèn)非洲，首次提出要堅(jiān)持“正確義利觀”的外交指導(dǎo)方針。同年10月在周邊外交工作座談會(huì)上習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要找到利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，堅(jiān)持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的幫助。2018年中非合作論壇北京峰會(huì)開(kāi)幕式的講話中，習(xí)主席又一次提到中國(guó)始終秉持真實(shí)親誠(chéng)理念和正確義利觀，同非洲各國(guó)團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)、攜手前進(jìn)。主席的這些論述，使我們清楚地看到了中國(guó)人民對(duì)“義”字在前的堅(jiān)持。

提出正確義利觀，既體現(xiàn)了中國(guó)是堅(jiān)定維護(hù)世界和平與國(guó)際正義的負(fù)責(zé)任大國(guó)，也表明了中國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，并永遠(yuǎn)和發(fā)展中國(guó)家站在一起的身份和立場(chǎng)，更是對(duì)西方所渲染的中國(guó)推行新殖民主義論調(diào)的有力反駁。

中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，共同的歷史遭遇、共同的發(fā)展任務(wù)、共同的戰(zhàn)略利益把中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家緊密聯(lián)系在一起。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)秉持互利共贏、共同發(fā)展的方針，積極向廣大發(fā)展中國(guó)家提供各種力所能及的幫助?；仡櫄v史，建國(guó)以來(lái)至今我國(guó)已向亞洲、非洲、拉丁美洲、加勒比、大洋洲和東歐等地區(qū)120多個(gè)發(fā)展中國(guó)家提供了力所能及的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)援助，先后向69個(gè)發(fā)展中國(guó)家派遣了援外醫(yī)療隊(duì)，派出醫(yī)務(wù)人員約21，000人次，已派出數(shù)萬(wàn)名技術(shù)人員遠(yuǎn)赴非洲大陸援建坦贊鐵路，非洲等國(guó)爆發(fā)埃博拉嚴(yán)重疫情時(shí)，我國(guó)又是第一個(gè)派出醫(yī)療分隊(duì)的，受到受援國(guó)人民的高度贊譽(yù)。

十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提升，但始終秉持正確義利觀，攜手同周邊和其他發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展。我們提出的“一帶一路”倡議，始終堅(jiān)持“以義為先”，強(qiáng)調(diào)共商共建共享原則，著眼于共同繁榮，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不斷增加對(duì)發(fā)展中國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。中國(guó)投資組建的亞投行、絲路基金、金磚國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行等新的多邊投融資平臺(tái)，給發(fā)展中國(guó)家提供了更多發(fā)展機(jī)遇與合作選擇。再就是，近年來(lái)中國(guó)還積極利用主場(chǎng)外交機(jī)會(huì)推動(dòng)解決全球發(fā)展問(wèn)題。在G20杭州峰會(huì)、廈門金磚峰會(huì)、上合組織峰會(huì)期間邀請(qǐng)了多個(gè)發(fā)展中國(guó)家與會(huì)，目的就是給這些國(guó)家提供平臺(tái)，讓廣大發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體爭(zhēng)取到更多的權(quán)益以及話語(yǔ)權(quán)，更好的參與到全球體系的治理中。

正確義利觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理念，是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值追求和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。重道義，勇?lián)?dāng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。未來(lái)，在正確義利觀的指引下，中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家的合作將步入新的章程！