于洪晶

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高職語(yǔ)文課程作為公共基礎(chǔ)課程，是高職院校大力弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，從全面提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、精心選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代的內(nèi)涵、改革創(chuàng)新教學(xué)載體和教學(xué)方式等方面入手，探究高職院校語(yǔ)文課程傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職語(yǔ)文;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承

[中圖分類號(hào)]? G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）35-0130-02

高職語(yǔ)文課程作為高職院校各專業(yè)公共基礎(chǔ)課程之一，是高校履行文化傳承創(chuàng)新使命的基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、文化品位、綜合素質(zhì)，塑造學(xué)生人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要任務(wù)，是高職院校大力弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。新時(shí)代，如何更好地發(fā)揮好高職語(yǔ)文課程的作用，不斷傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)高職院校語(yǔ)文教師面臨的重要課題。

一、高職語(yǔ)文課程在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用

隨著全球化的發(fā)展，世界多元文化對(duì)中國(guó)文化的滲透、沖擊越演越烈，作為一個(gè)有著五千年文明史的民族，我國(guó)歷來(lái)高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?/p>

漢語(yǔ)是中華民族的母語(yǔ)，承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，凝聚著永恒的民族精神。因此，高職語(yǔ)文課程在高職院校發(fā)揮傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用時(shí)，必然起著無(wú)可替代的重要作用。高職語(yǔ)文教育教學(xué)與傳統(tǒng)文化密不可分。高職語(yǔ)文教材中選取了大量?jī)?yōu)秀中國(guó)古代文學(xué)作品，這些作品是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。古代文學(xué)作品內(nèi)容十分廣泛，蘊(yùn)含了大量的古代文學(xué)、文化常識(shí)，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化精神。高職語(yǔ)文課程中的古代文學(xué)教學(xué)，能夠幫助學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化，更加充分地感受傳統(tǒng)文化的魅力，更加深刻地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，即中華民族的文化底蘊(yùn)和民族精神，使學(xué)生堅(jiān)定文化自信、產(chǎn)生更高的道德追求，從而自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、在高職學(xué)生中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的困境

近年來(lái)，筆者以吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高職院校學(xué)生受到西方文化、社會(huì)思潮、網(wǎng)絡(luò)文化等的沖擊，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和傳承明顯不足，導(dǎo)致高職教育階段融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在一定的瓶頸。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到其他思想文化的沖擊

隨著國(guó)際交流融合的不斷深入，形形色色的西方文化產(chǎn)品、科技產(chǎn)品，給學(xué)生帶來(lái)物質(zhì)和精神享受的同時(shí)，也滲透著享樂(lè)主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤的人生觀;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思潮下，一切行為都以現(xiàn)實(shí)價(jià)值作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)用主義、功利主義思想對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀也帶來(lái)了較大沖擊;隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是自媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用與迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上也充斥著大量不良信息和錯(cuò)誤思潮。在各種文化、思想的滲透、沖擊下，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)受著劇烈的侵襲。

（二）高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解缺失

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠重視，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展和民族精神傳承的重要作用，僅憑個(gè)人興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，多數(shù)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及精髓沒(méi)有全面了解和認(rèn)識(shí)，在中小學(xué)教育階段沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，僅僅是通過(guò)部分文學(xué)作品、紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體和新媒體等有所了解和涉獵，存在碎片化現(xiàn)象。

（三）高職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入不夠

多數(shù)教師會(huì)在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透一些中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但在講授的過(guò)程中，往往由于對(duì)傳統(tǒng)文化把握不夠準(zhǔn)確、傳統(tǒng)文化功底不夠深厚、教學(xué)方法選擇不夠恰當(dāng)、教學(xué)設(shè)計(jì)不夠精彩等原因，導(dǎo)致講授的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與學(xué)生接受程度不夠契合。傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不夠，很難更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、感悟傳統(tǒng)文化的興趣，另外，高職學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品中的文言文也存在畏難情緒，一定程度上影響了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受與理解。學(xué)生不能理解，教學(xué)效果自然大打折扣。

三、高職語(yǔ)文課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承策略

（一）全面提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師是知識(shí)的傳播者，更是文明的傳承者。高職語(yǔ)文教師要想更好地傳播、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要不斷提高自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。同時(shí)要不斷加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，掌握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本領(lǐng)。要大量閱讀中國(guó)古代文學(xué)名著、傳統(tǒng)文化典籍和研究資料等，增加知識(shí)儲(chǔ)備，深入了解中國(guó)古代文化，多參加文學(xué)、文化的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，開(kāi)闊視野，了解最新的理論、觀點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善、提升自己，促進(jìn)教育教學(xué)水平的全面提高，給學(xué)生提供更好的教育體驗(yàn)。

（二）精心選擇合適的教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)優(yōu)秀古代文學(xué)作品浩如煙海，但是高職語(yǔ)文課程學(xué)時(shí)有限，為了更好地利用有限的授課時(shí)間，真正地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，取得更好的教學(xué)效果，就需要精心選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更加深切地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。筆者以為，在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，最能彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色和精髓的代表作品有《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、先秦諸子散文、《史記》、唐詩(shī)、宋詞和明清四大名著等。所以，在選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要積極挖掘這些作品中，最有文化影響力、最有人性魅力的部分，使學(xué)生學(xué)會(huì)感悟人生、思考人生，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)、面向現(xiàn)實(shí)的熱情，強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度;屈原的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志不渝獻(xiàn)身祖國(guó)的決心;司馬遷的忍辱負(fù)重、堅(jiān)持不懈的執(zhí)著追求;蘇軾面對(duì)逆境樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上的人生態(tài)度等。通過(guò)代表作家、作品深入研讀，塑造學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

（三）深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代內(nèi)涵

“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！痹诟呗氄Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)聯(lián)系當(dāng)前的時(shí)代、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生深入思考傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)古為今用、學(xué)以致用。比如，通過(guò)盤(pán)古開(kāi)天辟地、倉(cāng)頡造字、大禹治水、愚公移山、夸父逐日、嫦娥奔月等中國(guó)古代神話，深入挖掘敢于創(chuàng)新、不懈奮斗、追逐夢(mèng)想等幾千年來(lái)滋養(yǎng)中華民族生生不息的民族精神，讓學(xué)生樹(shù)立文化自信，讓這些耳熟能詳?shù)纳裨捁适聼òl(fā)新時(shí)代的光輝。

（四）改革創(chuàng)新教學(xué)載體和教學(xué)方式

1.線下線上課堂同步推進(jìn)

針對(duì)當(dāng)前高職學(xué)生的學(xué)情和他們對(duì)新媒體、網(wǎng)絡(luò)的熱情，要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新方式方法，課堂講授要充分采用多媒體等教學(xué)手段，結(jié)合影視資料、時(shí)事熱點(diǎn)，采取專題研究、情景教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方法，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。同時(shí)，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，積極開(kāi)發(fā)完善線上資源，制作微課、慕課，建設(shè)豐富的課程網(wǎng)站，使傳統(tǒng)文化教學(xué)更加鮮活，更加貼近學(xué)生，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，更有獲得感。

2.課內(nèi)課外形成合力

高職語(yǔ)文課程在注重發(fā)揮課堂主渠道的作用，積極改革創(chuàng)新的過(guò)程中，也要努力開(kāi)拓課外第二課堂陣地，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)團(tuán)組織、傳統(tǒng)文化社團(tuán)等積極開(kāi)展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)。比如，在晨讀時(shí)間開(kāi)展傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展演講比賽、給父母寫(xiě)一封家書(shū)，撰寫(xiě)家鄉(xiāng)名勝名人解說(shuō)詞，開(kāi)展?jié)h字書(shū)寫(xiě)比賽，利用節(jié)假日到博物館、名勝古跡探訪、游學(xué)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總之，在堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的今天，高職語(yǔ)文課程要積極改革創(chuàng)新，結(jié)合新的時(shí)代，探索適應(yīng)高職院校學(xué)生的教學(xué)方式、方法，不斷傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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◎編輯 鄭曉燕