摘 要：營造高品質(zhì)的學(xué)術(shù)生態(tài)，構(gòu)建良性發(fā)展的高校學(xué)術(shù)生態(tài)文明系統(tǒng)舉足輕重，文章論述了國內(nèi)外學(xué)術(shù)生態(tài)相關(guān)研究和發(fā)展趨勢(shì)，力圖構(gòu)建保障“學(xué)術(shù)主體”文明、“學(xué)術(shù)環(huán)境”文明和“學(xué)術(shù)載體”文明的體系，這對(duì)高校學(xué)術(shù)生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)生態(tài);學(xué)術(shù)文明;文明建設(shè)

中圖分類號(hào)：G644文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）35-0058-02

作者簡(jiǎn)介：吉科利（1982-），女，漢族，陜西興平人，碩士研究生，西安科技大學(xué)人文與外國語學(xué)院，講師，主要研究方向：英美文學(xué)，文化社會(huì)學(xué)。

2016年5月17日在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記特別指出，繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，“要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)”。因此，針對(duì)習(xí)總書記提出的三大學(xué)術(shù)失范問題——“學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗”，營造高品質(zhì)的“學(xué)術(shù)生態(tài)”，構(gòu)建良性發(fā)展的高校學(xué)術(shù)生態(tài)文明系統(tǒng)至關(guān)重要。

一、國外學(xué)術(shù)生態(tài)相關(guān)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

學(xué)術(shù)生態(tài)在國外的發(fā)展和研究比較早，1966年，美國學(xué)者（Ashby·E）阿什比率先提出了“高等教育生態(tài)學(xué)”的概念，標(biāo)新立異將生態(tài)學(xué)的概念正式應(yīng)用到高等教育研究中。20世紀(jì)70年代以后，國外學(xué)者開始對(duì)教育生態(tài)學(xué)進(jìn)行深入的研究，從教育與環(huán)境關(guān)系方面探討教育生態(tài)學(xué)（Fein·L·J，1971）、（Tanner·R·T，1974）、（Sullivan·E·A，1975），英國學(xué)者埃格爾斯頓以研究教育資源分布為主旨（（Eggleston·J，1977）進(jìn)行研究。學(xué)術(shù)生態(tài)是教育學(xué)與生態(tài)學(xué)交叉的產(chǎn)物。美國卡內(nèi)基教育促進(jìn)基金會(huì)前任主席博耶（Ernest L.Boyer，1990）在《學(xué)術(shù)反思：教授工作的重點(diǎn)領(lǐng)域》報(bào)告中倡導(dǎo)大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)觀，他指出大學(xué)學(xué)術(shù)應(yīng)該包括“探究學(xué)術(shù)”（scholarship of discovery）、“整合學(xué)術(shù)”（scholarship of integration）、“應(yīng)用學(xué)術(shù)”（scholarship of application）和“教學(xué)學(xué)術(shù)”（scholarship of teaching）四個(gè)方面，相互影響相互聯(lián)系，這四種不同的學(xué)術(shù)構(gòu)成了相互依存的學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng);他的學(xué)術(shù)思想對(duì)世界高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1998年博耶本科生教育委員會(huì)發(fā)表《重建本科生教育—美國研究型大學(xué)發(fā)展藍(lán)圖》等報(bào)告，學(xué)術(shù)生態(tài)研究著重于以教學(xué)與科研并重為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的均衡發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)質(zhì)量的提高。目前，隨著生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展的執(zhí)政理念、公眾意識(shí)、理論研究和實(shí)踐探索加深，學(xué)術(shù)生態(tài)文明的理論范疇與實(shí)踐方向研究也進(jìn)入一個(gè)新的階段。

二、國內(nèi)學(xué)術(shù)生態(tài)相關(guān)研究狀況和發(fā)展趨勢(shì)

從上世紀(jì)末開始，中國學(xué)者開始對(duì)“學(xué)術(shù)生態(tài)”問題進(jìn)行研究。1999年，楊移貽在《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)術(shù)生態(tài)》一文中，系統(tǒng)地提出了學(xué)術(shù)生態(tài)的概念，學(xué)術(shù)生態(tài)的三大組成因子是學(xué)術(shù)，科研人員和環(huán)境，這是一個(gè)與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換的系統(tǒng)。近十多年來，國內(nèi)學(xué)者在學(xué)術(shù)生態(tài)方面的研究越來越活躍。目前，在知網(wǎng)上，采用高級(jí)檢索方法，以篇名和主題為檢索條件，以“學(xué)術(shù)生態(tài)”這個(gè)關(guān)鍵詞列為主題詞，不設(shè)時(shí)間進(jìn)行精確檢索，截止2019年10月4日，共檢索出292條結(jié)果：其中博士論文2篇，碩士論文9篇。

從總體情況來看，當(dāng)前學(xué)術(shù)生態(tài)的研究具有以下特點(diǎn)。1.從時(shí)間分布來看：1999-2005年的研究較少，年發(fā)表量均為個(gè)位數(shù)字;2007年達(dá)到研究的高潮，達(dá)到52篇;2008-今，處于波動(dòng)狀態(tài)。2.從文章來源分布來看：65%發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上，具有研究深度的博士碩士論文甚少。3.從具體內(nèi)容來看：主要涉及以下方面：（1）關(guān)于學(xué)術(shù)生態(tài)概念和特點(diǎn)研究。學(xué)界比較有代表性的觀點(diǎn)是“三大生態(tài)因子說”（楊移貽，1999）和動(dòng)態(tài)系統(tǒng)說：學(xué)術(shù)生態(tài)是由學(xué)術(shù)、教師和環(huán)境構(gòu)成的，以大學(xué)教師為學(xué)術(shù)主體，為完成學(xué)術(shù)活動(dòng)目地從而形成的一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)（吳蘭平，2009;馮君蓮，2012）。學(xué)術(shù)生態(tài)的特點(diǎn)：學(xué)術(shù)生態(tài)具有客觀性、穩(wěn)定性、滲透性、可塑性和開放性（司林波、喬花云，2013）。（2）關(guān)于學(xué)術(shù)生態(tài)的困境和危機(jī)。有兩種情況：第一種側(cè)重“學(xué)術(shù)主體”即大學(xué)教師展開，認(rèn)為學(xué)術(shù)主體學(xué)術(shù)職業(yè)操守的偏離，導(dǎo)致行為失范，學(xué)術(shù)信仰缺失等（范松仁，2016;任珂，2016）。第二種側(cè)重“學(xué)術(shù)環(huán)境”展開，探討學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境的失當(dāng)：學(xué)術(shù)研究資源有限，學(xué)術(shù)市場(chǎng)化，學(xué)術(shù)研究行政化，學(xué)術(shù)制度變遷滯后，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)過度量化等（張啟強(qiáng)，2007;蘭云貴，2009;章家恩，2015）。（3）關(guān)于學(xué)術(shù)生態(tài)的建設(shè)研究。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)主體的作用：學(xué)術(shù)主題的屏蔽作用、修復(fù)作用、自覺作用、乘補(bǔ)作用和生命機(jī)制作用（劉貴華，2008）。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)問責(zé)制：對(duì)學(xué)者學(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗等行為進(jìn)行責(zé)任追究，學(xué)術(shù)問責(zé)制捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由，落實(shí)學(xué)術(shù)自由（司林波、喬花云，2013）。強(qiáng)調(diào)制度體系的構(gòu)建：建立學(xué)術(shù)主體、學(xué)術(shù)載體和學(xué)術(shù)環(huán)境的制度保障體系，為學(xué)術(shù)生態(tài)提供良性發(fā)展的環(huán)境氛圍（王銘玉，2016）。

三、高校學(xué)術(shù)生態(tài)文明建設(shè)

學(xué)術(shù)生態(tài)包含三個(gè)方面：學(xué)術(shù)主體，學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)載體。這三個(gè)方面相互制約，相互影響，形成一個(gè)整體的動(dòng)態(tài)的學(xué)術(shù)體系。高校的學(xué)術(shù)生態(tài)中的學(xué)術(shù)主體是以教師為主;學(xué)術(shù)環(huán)境包括學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。學(xué)術(shù)載體包括學(xué)術(shù)期刊建設(shè)和其他學(xué)術(shù)平臺(tái)，如學(xué)術(shù)會(huì)議，學(xué)術(shù)講座，學(xué)術(shù)沙龍等。

高校學(xué)術(shù)生態(tài)文明構(gòu)建需要從以下幾個(gè)方面入手：

（一）構(gòu)建保障“學(xué)術(shù)主體”文明的體系

學(xué)術(shù)界需要保障學(xué)術(shù)權(quán)力，塑造學(xué)術(shù)倫理。要構(gòu)建高校學(xué)術(shù)生態(tài)必須首先處理好學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)利的關(guān)系。只有學(xué)術(shù)權(quán)力通過組織制度得到保障，學(xué)術(shù)權(quán)力才能真正發(fā)揮作用和影響力。針對(duì)一系列的學(xué)術(shù)失范，學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)腐敗問題，重塑學(xué)術(shù)倫理，凈化學(xué)術(shù)界。