朱阿麗 ，石學(xué)軍

(1.山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 淄博 255000；2.山東理工大學(xué) 學(xué)報(bào)〈社會(huì)科學(xué)版〉編輯部，山東 淄博 255000)

目前，中國(guó)已成為令世界矚目的新興經(jīng)濟(jì)體。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了長(zhǎng)達(dá) 30多年的高速增長(zhǎng)。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，以往我們過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的利益，而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響，從而使自然和諧遭受一定破壞，環(huán)境污染和自然資源的枯竭已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要障礙。十二五規(guī)劃以后，我國(guó)政府制定了一系列推進(jìn)綠色生態(tài)發(fā)展的政策。提出將把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作為綠色發(fā)展的目標(biāo)；環(huán)境資源作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要素；把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果的“綠色化”“生態(tài)化”作為綠色發(fā)展的主要途徑和內(nèi)容。促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，減少能源消耗，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系[1]，讓環(huán)境管控發(fā)揮綠色發(fā)展的導(dǎo)向作用，當(dāng)前迫切需要建立環(huán)境管控的長(zhǎng)效機(jī)制。推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，使其成為替代產(chǎn)業(yè)，有效引導(dǎo)企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)，接力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

高校在塑造靈魂和培養(yǎng)人才的同時(shí)，也肩負(fù)著宣傳國(guó)家政策方向，傳播社會(huì)發(fā)展理念的重任，肩負(fù)生態(tài)教育的責(zé)任義不容辭。生態(tài)教育，就是使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等一系列課程，使其樹(shù)立牢固的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和理念，為改善我們的環(huán)境為可持續(xù)發(fā)展事業(yè)打下基礎(chǔ)。教授環(huán)境意識(shí)和其他的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)出具備環(huán)境意識(shí)并掌握環(huán)境基本知識(shí)的學(xué)生，目的是使學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后播撒“綠色的種子”。高校在生態(tài)文明建設(shè)中承擔(dān)著培養(yǎng)具有高度生態(tài)文明素養(yǎng)人才的任務(wù)。提高學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知、生態(tài)保護(hù)道德意識(shí)和行為、生態(tài)保護(hù)技能以及固化和推動(dòng)大學(xué)生善待自然萬(wàn)物的人生認(rèn)知與行為方式。

生態(tài)教育理念已提出多年，但目前各高校綠色發(fā)展相關(guān)教育還存在一系列問(wèn)題：教育力度不夠，學(xué)科體系不健全，教材、教學(xué)課件、相關(guān)教學(xué)平臺(tái)欠缺，綠色發(fā)展相關(guān)政策、法制教育的課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)宣傳還不健全,綠色發(fā)展教育與其他學(xué)科的緊密結(jié)合欠缺等。

一、國(guó)內(nèi)外生態(tài)教育研究現(xiàn)狀

(一) 國(guó)外生態(tài)教育研究現(xiàn)狀

自20世紀(jì)始，生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題，涉及到人類和地球其他生物的存亡。而生態(tài)危機(jī)的深層次原因，學(xué)者們都認(rèn)為是人的觀念和精神出現(xiàn)了問(wèn)題。法國(guó)哲學(xué)家施韋茲最早提出創(chuàng)立生態(tài)倫理學(xué)概念，并于1923年發(fā)表了《文明的哲學(xué)——文化與倫理學(xué)》一文[2]44-45。他將人與自然的關(guān)系看成是一種文化關(guān)系，他認(rèn)為生活中的所有生物，無(wú)論他們對(duì)苦樂(lè)的感受能力如何，都是道德的對(duì)象。他開(kāi)啟了人們對(duì)生態(tài)倫理問(wèn)題的思考與探究。美國(guó)學(xué)者利奧波德提出了大地倫理學(xué)思想，從整體主義立場(chǎng)出發(fā)，把人與地球視為統(tǒng)一的共同體，他指出地球是一個(gè)生命的有機(jī)體，我們是大地共同體的一部分，人類從屬于大地[3]194。

教育“生態(tài)化”的概念是美國(guó)學(xué)者首先使用的，是指用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)去思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，將生態(tài)學(xué)原則滲透到人類的全部活動(dòng)范圍中，并根據(jù)自然和社會(huì)的具體可能性，最優(yōu)地處理人和自然的關(guān)系。20世紀(jì) 90年代，提出生態(tài)教育思想的美國(guó)密歇根大學(xué)教授貝爾·斯泰普指出：生態(tài)教育就是培養(yǎng)擁有生物自然界知識(shí)、知道如何解決生態(tài)問(wèn)題，并具有投身生態(tài)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的公民。[4]77-78目前，美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、挪威、新西蘭、德國(guó)、瑞典、韓國(guó)、日本等國(guó)均建立了規(guī)范有序的高校生態(tài)教育。

美國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)(National Wildlife Federation，簡(jiǎn)稱FWF)，2001年調(diào)查了美國(guó)當(dāng)時(shí)高等院校的生態(tài)教育狀況，報(bào)告顯示，在美國(guó)，四大類生態(tài)教育或研究課程在高校普遍開(kāi)設(shè)“可持續(xù)生活方式的實(shí)踐”“地球自然生態(tài)系統(tǒng)的基本功能”“支撐環(huán)境持續(xù)性的政策”“人類活動(dòng)與環(huán)境持續(xù)的相關(guān)性”等科目，非環(huán)境類專業(yè)學(xué)生的必修課之一是“生態(tài)教育課程”，生態(tài)教育課程在高校開(kāi)設(shè)課程的占比為：13%的高校規(guī)定所有學(xué)生必須修讀，7%的高校是其多數(shù)學(xué)生的必修課，18%的高校是其部分學(xué)生的必修課。在美國(guó)，45%的學(xué)校設(shè)置了環(huán)境類輔修專業(yè)；44%高校設(shè)置了環(huán)境類主修專業(yè)；61%的學(xué)校設(shè)立了跨學(xué)科生態(tài)培養(yǎng)計(jì)劃，因此學(xué)生畢業(yè)后可以有機(jī)會(huì)申請(qǐng)持續(xù)發(fā)展或環(huán)境方面的學(xué)位。

瑞典是“歐洲生態(tài)學(xué)校計(jì)劃”的主要參與國(guó)。生態(tài)教育在瑞典，最早始于1962年版《中學(xué)生物教學(xué)大綱》，教育的核心放在“喚醒對(duì)自然的責(zé)任”上，并在課本中大量涉及到了環(huán)境保護(hù)方面的問(wèn)題。人類歷史上第一次正式的環(huán)境會(huì)議是1972年斯德哥爾摩人類環(huán)境會(huì)議，從那時(shí)起，瑞典一直致力于環(huán)境保護(hù)的宣傳與實(shí)踐。

1997年，瑞典“21世紀(jì)議程”全國(guó)委員會(huì)向政府提議制定面向全國(guó)的生態(tài)教育大綱建議，瑞典國(guó)家教育局、環(huán)保組織、教育機(jī)構(gòu)三方合作，制定一套環(huán)境評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)各個(gè)級(jí)層段教育機(jī)構(gòu)。為了達(dá)到學(xué)校參與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)目標(biāo)，瑞典國(guó)家教育委員用不到一年的時(shí)間制定出瑞典“環(huán)境學(xué)校”的特色標(biāo)準(zhǔn)。1998年9月，教育部門和科學(xué)部又共同推出了一份“環(huán)境學(xué)校的特色文件”，即瑞典國(guó)家教育綱領(lǐng)性教材《瑞典綠色學(xué)校指導(dǎo)手冊(cè)》，同時(shí)又發(fā)布了《SKOLFS 1998：22》(《綠色學(xué)校獎(jiǎng)條例》)。至此，綠色學(xué)校的名稱正式出現(xiàn)，瑞典的綠色學(xué)校建設(shè)開(kāi)始實(shí)施。

為鼓勵(lì)各國(guó)都積極參與“綠色學(xué)校”的建設(shè)，歐洲生態(tài)教育基金(簡(jiǎn)稱FEEE)在20世紀(jì)90年代發(fā)起“生態(tài)學(xué)校計(jì)劃”的項(xiàng)目，該項(xiàng)目在歐洲范圍內(nèi)進(jìn)行了推廣，從而產(chǎn)生了學(xué)校教育層面一系列的“為了環(huán)境”行動(dòng)。截至2017年，此項(xiàng)目已有超過(guò)20個(gè)國(guó)家的一萬(wàn)多所學(xué)校參與。

(二)我國(guó)生態(tài)教育研究現(xiàn)狀

我國(guó)是從20 世紀(jì)70年代開(kāi)始意識(shí)到生態(tài)教育的重要性，并努力與世界生態(tài)教育接軌。1992年，在蘇州首次召開(kāi)“全國(guó)生態(tài)教育工作會(huì)議”上確定了未來(lái)生態(tài)教育的指導(dǎo)思想，提出“環(huán)境保護(hù)，教育為本”的理念。之后，我國(guó)開(kāi)始逐漸形成了一個(gè)具有中國(guó)特色的，多規(guī)格、多形式、多層次的生態(tài)教育體系。1994年，國(guó)務(wù)院頒布《中國(guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》明確指出：“加強(qiáng)對(duì)受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想的灌輸?！盵5]15以學(xué)校為平臺(tái)傳授生態(tài)教育的相關(guān)知識(shí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生環(huán)境意識(shí)的提升和環(huán)境保護(hù)行為的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)為目標(biāo)的《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要(1996—2010 )》中又強(qiáng)調(diào)了綠色學(xué)校創(chuàng)辦的必要性。自此，綠色學(xué)校教育理念在全國(guó)各級(jí)學(xué)校推廣開(kāi)來(lái)。教育部于2003年頒布了《中小學(xué)生態(tài)教育實(shí)施指南》和《生態(tài)教育專題教育大綱》兩個(gè)文件，為全國(guó)中小學(xué)生生態(tài)教育提供了直接依據(jù)。一批環(huán)境保護(hù)相關(guān)的政策和文件相繼出臺(tái)。我國(guó)的生態(tài)教育逐步向生態(tài)發(fā)展觀轉(zhuǎn)向，2005年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的決定》提出加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的要求；2007年，胡錦濤總書記提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo),又一次為我國(guó)生態(tài)教育指明了方向，要求到2020 年在全社會(huì)牢固樹(shù)立“生態(tài)文明觀念”。2012年，黨的十八大報(bào)告指出要“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護(hù)的文化氛圍”[6]22。作為政府層面更加突出生態(tài)文明建設(shè)，與之相呼應(yīng)，各級(jí)學(xué)校，將形成學(xué)校綠色教育體系、推廣綠色生活方式、加強(qiáng)綠色發(fā)展研究、形成綠色課程體系、進(jìn)一步深化學(xué)校綠色發(fā)展理念，作為學(xué)校生態(tài)教育的目標(biāo)。

截至2018年，我國(guó)初步形成了環(huán)境基礎(chǔ)教育網(wǎng)絡(luò)，綠色學(xué)校的數(shù)量達(dá)到十多萬(wàn)所。我國(guó)已有五萬(wàn)多所中小學(xué)開(kāi)設(shè)了生態(tài)教育課程。教育部、環(huán)保部編撰的教材、書籍共計(jì)60余種，發(fā)行約200萬(wàn)冊(cè)。我國(guó)高等院校已向社會(huì)培養(yǎng)輸送了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才。有200多所高校增開(kāi)了各層次[7]52-54(博士研究生、碩士研究生、本科、大專)環(huán)境專業(yè)教育課，設(shè)置的專業(yè)多是以生態(tài)保護(hù)類和污染控制類為主，培養(yǎng)學(xué)生具備城鎮(zhèn)聲、水、氣、固體廢物等污染防治、污染控制規(guī)劃、水資源保護(hù)和給排水工程等專業(yè)知識(shí)，要求學(xué)生能夠勝任在政府、規(guī)劃、環(huán)保、資環(huán)開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)管理等相關(guān)部門的工作。

二、我國(guó)高校生態(tài)教育的困境

理念，制度，技術(shù)三個(gè)層面是生態(tài)教育向前推進(jìn)的抓手。就我國(guó)目前情況看，生態(tài)教育體系建設(shè)仍存在對(duì)生態(tài)教育重要性認(rèn)識(shí)不足，內(nèi)容空泛，法律地位不明確，實(shí)踐制度化程度低，參與機(jī)制不完善等問(wèn)題。

(一)社會(huì)普遍存在的生態(tài)保護(hù)觀淡漠，增加了教育的難度

社會(huì)文明的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著相互聯(lián)系。人與自然的關(guān)系問(wèn)題是人文理念重要的內(nèi)容之一，這個(gè)問(wèn)題貫穿在人類文明產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程之中，我們?cè)撘栽鯓拥姆绞缴? 怎樣對(duì)待我們生存的環(huán)境？人們?nèi)绮桓淖兩罘绞劫Y源綠色生態(tài)發(fā)展又從何而來(lái)？可以說(shuō)城市生態(tài)發(fā)展與我們的生活方式息息相關(guān)，生態(tài)發(fā)展也應(yīng)與全社會(huì)的文化和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)融為一個(gè)整體。

興起于19世紀(jì)70年代的人類中心主義和非人類中心主義在西方國(guó)家已爭(zhēng)論多年。當(dāng)今中國(guó)似乎也步入西方的后塵。眾多激烈的爭(zhēng)論表明，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，僅有少數(shù)人真誠(chéng)且自覺(jué)地將綠色發(fā)展生態(tài)發(fā)展觀落到實(shí)處。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解不夠充分，導(dǎo)致在社會(huì)發(fā)展中人們普遍遵循經(jīng)濟(jì)效益至上的原則，生態(tài)效益往往被拋諸腦后，不少人在誤解或曲解著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“逐利性”。一些人狹隘地認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是獲取利益的過(guò)程，即使對(duì)環(huán)境造成了污染，對(duì)資源造成了浪費(fèi)也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的必經(jīng)之路。更有甚者歪曲“黑貓白貓論”，為了追求自己的利益置環(huán)境污染和資源浪費(fèi)于不顧，導(dǎo)致青山綠水不在，空氣也變成了毒氣，這些變化都在降低著人們的生產(chǎn)生活質(zhì)量。只顧追逐經(jīng)濟(jì)利益使很多人“一切向錢看”，甚至不顧后果鋌而走險(xiǎn)，在他們的觀念中完全沒(méi)有環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的概念，這種錯(cuò)誤的意識(shí)在社會(huì)上的流行與泛濫，會(huì)阻礙到正確生態(tài)文明觀念的傳播和普及。

一組數(shù)據(jù)顯示了我國(guó)在資源消耗問(wèn)題上的態(tài)勢(shì)：由于在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)方式的落后，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)集中，導(dǎo)致我國(guó)1美元生產(chǎn)總值的能源消耗，是美國(guó)的4.3倍，加拿大的3.3倍， 德國(guó)和法國(guó)的7.7倍，英國(guó)的5.3倍，意大利的8.6倍，日本的11.5倍，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的用水量是世界平均水平的4倍；單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值消耗的鋼材、銅、鋁、鉛、鋅，分別是世界平均水平的5.6倍、4.8倍、4.9倍、4.9倍和4.4倍。近年來(lái)，在大力推動(dòng)科技創(chuàng)新的政策指導(dǎo)下，我國(guó)單位能耗已經(jīng)在逐步降低。2016年，我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗下降5%，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益明顯提高。但高能耗問(wèn)題依然是困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)的一大問(wèn)題。要想改變這種高能耗、低產(chǎn)出的局面，就必須轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，以科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略代替資源無(wú)序消耗[8]130-131。

事實(shí)上古代中國(guó)一直強(qiáng)調(diào)”道法自然”“天人合一”的生態(tài)理念。但到了近代，由于我們追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展， 綠色生態(tài)被人們忽視，而經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展隨之產(chǎn)生諸多環(huán)境問(wèn)題后才被重提。目前中國(guó)人口密度約是世界平均數(shù)的3.3倍，土地、森林、有色金屬、水、煤炭和石油儲(chǔ)量等資源的人均占有量，都遠(yuǎn)低于世界平均水平。資源消耗的速度過(guò)快是造成生態(tài)環(huán)境惡化的一個(gè)重要原因。所有這些，都是人們對(duì)環(huán)境生態(tài)發(fā)展觀念上的漠視造成的。

(二)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí),過(guò)度消費(fèi)也導(dǎo)致資源的過(guò)快破壞

生活中“過(guò)度消費(fèi)”的例子比比皆是，如在用車出行時(shí)，人們追求裝飾豪華氣派大排量的進(jìn)口名牌汽車；在聚會(huì)或用餐時(shí)，過(guò)度追求菜樣菜式，菜量已超出了消費(fèi)還要來(lái)點(diǎn)“野味”，冒著觸犯法律的風(fēng)險(xiǎn)食用瀕危的珍稀野生動(dòng)物；在選擇住房時(shí)，追求奢侈、豪華的裝修，選擇面積超過(guò)實(shí)際需要數(shù)倍甚至數(shù)十倍的住宅(或別墅)。2015年，中國(guó)就登上全球奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)的巔峰，資料顯示中國(guó)正迅速成為汽車銷量領(lǐng)跑國(guó)：中國(guó)2015年汽車銷量2459.76萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)4.68%，其中大排量車SUV型汽車的銷售量連年呈上升趨勢(shì)。超級(jí)豪華車正以空前強(qiáng)大的陣容對(duì)中國(guó)市場(chǎng)形成合圍之勢(shì)[注]數(shù)據(jù)來(lái)源于：貝恩公司.2015年中國(guó)奢侈品市場(chǎng)研究，具體內(nèi)容參見(jiàn)搜狐網(wǎng).http://www.sohu.com/a/63676792_334205。。高盛的研究報(bào)告稱，2016年有760萬(wàn)戶中國(guó)家庭購(gòu)買了奢侈品，預(yù)計(jì)中國(guó)到2018年百萬(wàn)富翁的數(shù)量將躍居世界首位[注]數(shù)據(jù)來(lái)源于：麥肯錫.2017中國(guó)奢侈品報(bào)告，具體內(nèi)容參見(jiàn)搜狐網(wǎng).https://www.sohu.com/a/149810816_483389。。此外日常生活中忽視和缺少環(huán)保意識(shí)的行為也很常見(jiàn)，一次性文具、餐具、洗漱用品的大量使用，所造成的浪費(fèi)十分驚人?！斑^(guò)度消費(fèi)”“高消費(fèi)”等不合理的消費(fèi)方式，勢(shì)必會(huì)增加我們處理垃圾的社會(huì)成本，造成生態(tài)環(huán)境污染的加重。

走出市場(chǎng)取向的困境，批判不合乎社會(huì)生態(tài)發(fā)展觀念的悖論，是生態(tài)教育的難點(diǎn)所在。高校要成為科技文化興盛之地和前沿領(lǐng)域，強(qiáng)力推動(dòng)人與自然交互作用。

(三)高校生態(tài)觀教育缺乏系統(tǒng)性、穩(wěn)定性

目前高校生態(tài)觀教育政策比較空洞，且缺乏可操作性。生態(tài)觀教育政策的原則和規(guī)定有很多，操作性不夠強(qiáng)，只是具有倡導(dǎo)性，具體實(shí)施于教學(xué)的規(guī)定和行為規(guī)則很少。目前，我國(guó)在環(huán)境基本法、行政法規(guī)、政府規(guī)劃、專門性法律中有許多生態(tài)保護(hù)的綱領(lǐng)性規(guī)定，而關(guān)于環(huán)境宣傳、教育規(guī)定與措施則明顯不足。

在高校人才培養(yǎng)方案上，尚未將生態(tài)教育列為長(zhǎng)期的基本教育方針，與我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略和部署相呼應(yīng)。對(duì)大學(xué)生應(yīng)掌握的生態(tài)文明思想觀念和生態(tài)保護(hù)技能沒(méi)有做出明確具體的規(guī)定。對(duì)前沿的生態(tài)觀教育理念、人才培養(yǎng)的總體指導(dǎo)思想和基本原則在思想政治教育中沒(méi)有充分體現(xiàn)。此外，未制定相應(yīng)的生態(tài)觀教育指標(biāo)體系，并滲透到職業(yè)方向和專業(yè)實(shí)際。大學(xué)生只有具備與專業(yè)素質(zhì)相匹配的生態(tài)保護(hù)熱情、態(tài)度、思想、意識(shí)和技能等基本生態(tài)素養(yǎng)，才能在以后所從事的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，以綠色發(fā)展價(jià)值觀指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)手段，去開(kāi)發(fā)利用自然資源，同時(shí)用生態(tài)科學(xué)知識(shí)來(lái)保護(hù)和修復(fù)生態(tài)平衡。

(四)生態(tài)觀教育缺乏明確的法律地位

現(xiàn)在美國(guó)和德國(guó)已經(jīng)成功普及生態(tài)教育,主要是因?yàn)樗麄円揽拷∪姆森h(huán)境為其生態(tài)教育提供法律保護(hù)。我國(guó)生態(tài)觀教育尚未引起足夠重視，生態(tài)觀教育既缺少規(guī)范化又不夠系統(tǒng)化，截至目前，我國(guó)還沒(méi)有一個(gè)完整的生態(tài)教育立法體系，缺失相應(yīng)的生態(tài)教育法、教育政策和教育規(guī)定，部門法規(guī)和地方性法規(guī)更是很少涉及這方面的內(nèi)容。既缺乏明確的法律地位又缺乏明確的目標(biāo)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏專門的機(jī)構(gòu)和人員。

只有將生態(tài)教育納入法制軌道，建立和完善生態(tài)觀教育的相關(guān)法律法規(guī)，才能為生態(tài)觀教育的順利發(fā)展提供法律支撐。

(五)高校生態(tài)觀教育的實(shí)踐制度化程度不高

高校開(kāi)展生態(tài)觀教育需要從實(shí)踐出發(fā)。實(shí)踐是生態(tài)觀教育實(shí)施的重要途徑，實(shí)踐也是生態(tài)觀教育的內(nèi)在要求。通過(guò)實(shí)踐，大學(xué)生通過(guò)與自然和社會(huì)的接觸，對(duì)生態(tài)保護(hù)的基本價(jià)值有更深刻的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變過(guò)去對(duì)人與自然關(guān)系的看法，掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基本知識(shí)，增長(zhǎng)維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡的技能。目前，我國(guó)生態(tài)觀教育只是起步階段，生態(tài)觀教育尚未形成體系，只是一些零散的教育活動(dòng)。在高等學(xué)校教育活動(dòng)中，生態(tài)觀教育在思想道德教育中有部分內(nèi)容，但并未引起廣泛關(guān)注。生態(tài)教育的實(shí)踐教育也只在部分學(xué)校實(shí)施，有的學(xué)校有環(huán)保類的學(xué)生社團(tuán)，有的學(xué)校有思政課暑假社會(huì)實(shí)踐，但大部分高校主要通過(guò)傳統(tǒng)的道德說(shuō)教來(lái)開(kāi)展生態(tài)教育教學(xué)，與社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合的較少。如今的教育體系還不能站在社會(huì)生態(tài)優(yōu)化的角度對(duì)生態(tài)觀教育進(jìn)行實(shí)踐方面的設(shè)計(jì)。目前高校體系亟待解決的問(wèn)題是，社會(huì)生態(tài)教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，通過(guò)建設(shè)生態(tài)教育基地和創(chuàng)建全方位綠色企業(yè)，以及全民創(chuàng)建綠色社區(qū)，來(lái)培養(yǎng)人們長(zhǎng)期的綠色發(fā)展觀念并促使每個(gè)社會(huì)公民落實(shí)生態(tài)行為。

三、高校生態(tài)教育的建議

(一)重視生態(tài)觀教育民主制度建設(shè)，健全公眾參與民主監(jiān)督機(jī)制

生態(tài)觀教育缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性。生態(tài)觀教育本該是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的系統(tǒng)工程。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)教育新領(lǐng)域，生態(tài)觀教育的發(fā)展和完善都需要一定的時(shí)間，這是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程。而且，目前社會(huì)成員的生態(tài)文明素質(zhì)和生態(tài)觀意識(shí)基本上遵循著從無(wú)到有、從錯(cuò)到對(duì)的規(guī)律，可見(jiàn)正確生態(tài)文明意識(shí)的形成與確立不是一蹴而就的。冰凍三尺，非一日之寒，人們從意識(shí)到外化行為的轉(zhuǎn)變更是一個(gè)較長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)際生活中不少人對(duì)生態(tài)文明行為存在知而不行的狀況，正是這一結(jié)論的有力印證。更重要的是生態(tài)觀教育不僅僅是針對(duì)當(dāng)代人進(jìn)行的時(shí)代性教育，而是需要世世代代發(fā)揚(yáng)下去的長(zhǎng)期性教育。生態(tài)觀教育工程的長(zhǎng)期性這一特性，致使我國(guó)生態(tài)觀教育發(fā)展的速度較為緩慢。

生態(tài)教育的基礎(chǔ)和目標(biāo)是，生態(tài)觀教育體系建設(shè)應(yīng)當(dāng)包括公眾參與。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，公眾的“自下而上”參與是除了政府的“自上而下”推動(dòng)和引導(dǎo)之外，綠色發(fā)展不可或缺的因素。基層社區(qū)、民間團(tuán)體、企業(yè)，都應(yīng)當(dāng)參與到生態(tài)保護(hù)發(fā)展事業(yè)中，通過(guò)聽(tīng)證制度、公益訴訟、專家論證、傳媒監(jiān)督、志愿者服務(wù)等方式共建美麗中國(guó)。只有將政府、社會(huì)組織、公眾、企業(yè)在內(nèi)的主體監(jiān)管模式多元化共同發(fā)展，才能切實(shí)達(dá)成綠色發(fā)展共識(shí)。我們的建議：一是政府積極吸收各種社會(huì)力量，通過(guò)制度化的途徑和手段，促成社會(huì)廣泛參與生態(tài)發(fā)展建設(shè)。二是在制定和實(shí)施生態(tài)法律法規(guī)制度的過(guò)程中，必須解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，解決利益?zhèn)€體構(gòu)成與生態(tài)保護(hù)之間的悖論作為推動(dòng)公眾表達(dá)和監(jiān)督的動(dòng)力。發(fā)揮政府、企業(yè)、個(gè)人的環(huán)境保護(hù)和監(jiān)督的合力，讓更多的人積極參與生態(tài)文明建設(shè)，為學(xué)校生態(tài)教育營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

(二)生態(tài)觀教育制度化并與思政課緊密結(jié)合

為解決當(dāng)今生態(tài)教育存在的隨意性問(wèn)題，教育部門應(yīng)制定若干具有法律保障的硬性規(guī)定，確保高校生態(tài)教育順利開(kāi)展。借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)外的生態(tài)觀教育經(jīng)驗(yàn)，從生態(tài)教育法立法開(kāi)始，約束上至教育決策部門，下至各高校的管理者，從制度上規(guī)范生態(tài)教育；從政策上鼓勵(lì)生態(tài)教育；從觀念上重視生態(tài)教育。

高校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，各高?？梢越⑾嚓P(guān)機(jī)構(gòu)，例如生態(tài)教育指導(dǎo)委員會(huì)等，全面負(fù)責(zé)和開(kāi)展學(xué)校的生態(tài)教育工作，主要包括課程的設(shè)置、教材的選擇、制定生態(tài)教育規(guī)劃以及教師的生態(tài)教育培訓(xùn)和進(jìn)修等。只有這樣，高校的生態(tài)教育才會(huì)日益走上系統(tǒng)化、規(guī)范化道路。在教學(xué)管理上，對(duì)學(xué)生的生態(tài)修養(yǎng)、生態(tài)價(jià)值觀提出明確要求。保證規(guī)范教學(xué)，調(diào)整課程設(shè)置，在每個(gè)專業(yè)的課程設(shè)置中貫穿生態(tài)教育類課程；也可以采取學(xué)分制，要求學(xué)生必須將生態(tài)教育類課程相應(yīng)的學(xué)分修滿。

首先，從生態(tài)教育教材體系的構(gòu)建著手培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)。高校與科研機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期從事教學(xué)、研究與開(kāi)發(fā)活動(dòng)，其資源配備可以為生態(tài)教育的發(fā)展提供理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)等方面的支持，在理論與教育方法的指導(dǎo)下，為我國(guó)生態(tài)教育培育更加專業(yè)的教育人才。我國(guó)高校思政課雖然涉及到綠色發(fā)展的內(nèi)容，但力度還不夠，可以將黨的十八大以來(lái)出臺(tái)的一系列綠色生態(tài)發(fā)展的政策研究作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，完善高校綠色發(fā)展教育的體系。形成教材，多媒體課件，教學(xué)實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整合的合理教學(xué)系統(tǒng)。

其次，生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)研究貫穿于思想政治教育體系。從總體來(lái)說(shuō)，生態(tài)意識(shí)包括兩個(gè)方面，即生態(tài)和諧意識(shí)與生態(tài)持續(xù)意識(shí)。將生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)研究貫穿于思想政治教育體系。生態(tài)意識(shí)從根本上決定著人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的態(tài)度和行為方式，生態(tài)教育應(yīng)努力使每一個(gè)有行為能力的人都有較強(qiáng)的保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。通過(guò)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的綠色生態(tài)理念。

再次，生態(tài)知識(shí)普及體系，包括網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳教育體系建立?，F(xiàn)在，人們?nèi)找嬉蕾嚲W(wǎng)絡(luò)多媒體平臺(tái)，它是有效的宣傳生態(tài)生產(chǎn)、生態(tài)消費(fèi)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色GDP 等理念的手段。如今，地球生態(tài)環(huán)境的惡化，礦產(chǎn)資源日益枯竭，污染現(xiàn)象普遍存在，人們環(huán)境科學(xué)知識(shí)缺乏是造成這些現(xiàn)象的原因之一。如草原墾田、伐樹(shù)造田，造成不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞。構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的空氣、水、巖石、土壤、動(dòng)植物和人等要素，相互作用、相互依存、相互制約，整個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)龐大而復(fù)雜，人，在這個(gè)系統(tǒng)中起到至關(guān)重要的作用。地球常規(guī)生態(tài)的消耗并不是萬(wàn)能無(wú)節(jié)制的，它的承載能力有限，當(dāng)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，它的穩(wěn)定性，即我們所說(shuō)的生態(tài)平衡就會(huì)遭到破壞。目前，人們只考慮如何在不受限制的情況下控制自然并從自然中獲得利益，從而在不尊重自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)本身的情況下實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。人們欠缺自然科學(xué)知識(shí)，是生態(tài)意識(shí)合理建立的一大障礙。因此，我們須廣泛傳播現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)知識(shí)，通過(guò)喚醒人們的生態(tài)意識(shí)特別是青少年的生態(tài)意識(shí)，來(lái)提高他們的生態(tài)素養(yǎng)以期改變當(dāng)今的種種亂象。

最后，生態(tài)教育法制研究。中國(guó)有一系列的相關(guān)法律制度，治理環(huán)境污染，保護(hù)環(huán)境和自然資源等。環(huán)境保護(hù)法律制度由國(guó)家憲法、環(huán)境保護(hù)基本法、環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)和其他部門法中的環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范所構(gòu)成。這些法律法規(guī)，是生態(tài)教育過(guò)程中的重要一環(huán)，對(duì)公民廣泛普及生態(tài)法律知識(shí)，使公民知法、懂法、守法、護(hù)法意義重大。要在進(jìn)行生態(tài)法制相關(guān)的普法教育，提高公民法制觀念的同時(shí)，培養(yǎng)他們知法和守法的自覺(jué)性。高校要通過(guò)相應(yīng)的普法教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明法律意識(shí)，自覺(jué)約束不規(guī)范的生產(chǎn)和生活活動(dòng)，使其能夠自覺(jué)遵守國(guó)家環(huán)境保護(hù)的相關(guān)要求，以期從根源上消除破壞環(huán)境的違法行為。

(三)高校應(yīng)當(dāng)著重生態(tài)發(fā)展技術(shù)倫理研究

高校作為基礎(chǔ)研究機(jī)構(gòu)，擁有創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任和能力，應(yīng)格外注重綠色發(fā)展技術(shù)倫理研究與各專業(yè)的結(jié)合。

綠色發(fā)展技術(shù)倫理是可以讓現(xiàn)代技術(shù)倫理發(fā)揮作用的一種新興思維方式，即通過(guò)一定的技術(shù)設(shè)計(jì)，把道德理念“嵌入”相關(guān)技術(shù)人工物的功能之中，使人們?cè)诓僮鬟@些技術(shù)人工物的過(guò)程中可以得到相關(guān)道德的引導(dǎo)和規(guī)范，對(duì)人們的決策和行為產(chǎn)生積極影響?！暗赖挛锘彼枷胧呛商m學(xué)者阿特胡斯最先提出的，經(jīng)荷蘭哲學(xué)家維貝克的后續(xù)研究得到發(fā)展和深化，并形成了一個(gè)較為完整的理論。維貝克的研究使“道德物化”形成了一個(gè)完整的理論架構(gòu)，即“技術(shù)中介理論”。這種理論認(rèn)為，人與世界的關(guān)系是通過(guò)技術(shù)來(lái)調(diào)節(jié)的，它影響著人和世界這雙方呈現(xiàn)于對(duì)方面前的方式。人的主觀性和世界的客觀性在技術(shù)的調(diào)節(jié)之下都得到了重新塑造。因此，人們的決策和行為可以通過(guò)技術(shù)的調(diào)節(jié)有意地“嵌入”一定的倫理因素?！暗赖挛锘彼枷胧紫仍诋?dāng)今的工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域付諸實(shí)施，比如斯坦福大學(xué)的福戈教授提出的“勸導(dǎo)技術(shù)”設(shè)計(jì)和在華盛頓大學(xué)的弗里德曼教授研究的“價(jià)值敏感性設(shè)計(jì)”，二者都是“道德物化”思想的進(jìn)一步發(fā)展。如汽車的新能源設(shè)計(jì)，既避免了傳統(tǒng)汽車尾氣對(duì)空氣、對(duì)大氣層的破壞，又實(shí)現(xiàn)了我們對(duì)汽車性能和技術(shù)參數(shù)的要求。

社會(huì)與高校應(yīng)當(dāng)在科研獎(jiǎng)勵(lì)政策制定上，向技術(shù)倫理研究?jī)A斜。通過(guò)科技創(chuàng)新、利益協(xié)調(diào)、稅收政策等途徑，解決環(huán)境保護(hù)與企業(yè)、個(gè)人利益相沖突的矛盾。