楊勇濤，王群英，林新峰

（臺州學(xué)院 建筑工程學(xué)院，浙江 臺州318000）

1 項(xiàng)目概況

項(xiàng)目位于浙江省臺州市椒江區(qū)臺州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)內(nèi)部，基地為校內(nèi)的中心綠地，植被較好。校方希望未來的圖書館不僅僅是一棟建筑，同時(shí)要成為校園內(nèi)的一個(gè)景觀，需要擁有與眾不同的外部形態(tài)與空間體驗(yàn)，具備傳播的可能。顯然，校方要求的是典型的景觀建筑——具備景觀標(biāo)識作用的建筑，擁有景觀與觀景的雙重身份。

2 概念設(shè)計(jì)

2.1 基地分析

基地的東面、南面和北面都有較大樹木，西面為學(xué)校操場，較為開敞，但場地中西部有一棵大樹，姿態(tài)較好（如圖1、圖2 所示）。

圖1 鳥瞰圖Fig.1 Aerial view

圖2 群體圖Fig.2 Group Map

相較于綠地周邊的體育館、教學(xué)樓、操場及西面遠(yuǎn)處的高層住宅，基地獲得了鮮明的場地特點(diǎn)。建筑師的任務(wù)在于抓住場所的精神本質(zhì)，并找到合適的形態(tài)楔入場地，使自然壞境和人造環(huán)境有機(jī)結(jié)合，最終獲得有意義的整體——特定的地點(diǎn)、特定的建筑與特定的人群相互積極作用并以有意義的方式聯(lián)系在一起的整體。整體基于局部及局部之間又有關(guān)聯(lián)，校園環(huán)境也是如此。作為校園圖書館建筑在特定條件下的載體，建筑師需要處理好人與書、書與建筑、人與自然、自然與建筑的關(guān)系以及擬建圖書館與常見圖書館的關(guān)系。

2.2 概念生成

路易斯·康論述了學(xué)校的起源：學(xué)校開始于一棵樹下，一個(gè)不自覺為老師的人與一些不自覺為學(xué)生的人討論著他們對事物的領(lǐng)悟。這些學(xué)生希望他們的子女也能聽聽像他這樣的人講話，于是空間被建造起來，第一所學(xué)校因此產(chǎn)生［1］。圍繞大樹的人群聚集處，我們體悟到了康所描述的場景。我們要做的，便是給圍繞中心大樹閱讀、思考和討論的學(xué)生提供建筑的保護(hù)。于是，人群的聚集變成了建筑的聚集（如圖3 所示）。這也是書屋形態(tài)布局的由來。

圖3 從人群的聚集到建筑的聚集Fig.3 From crowd gathering to building gathering

正如海德格爾關(guān)于希臘神廟的論述：“一座希臘神廟，無聲無息地矗立在巨巖密布的巖谷中，仿佛只是一個(gè)古老遺跡而已，但在這個(gè)作品中包含著神的形象。諸神在神廟中現(xiàn)身，這種現(xiàn)象是一個(gè)神圣領(lǐng)域的展開和延伸。神廟作品安排、聚集那些道路和關(guān)聯(lián)于一體，在其中生與死、禍與福、勝利與恥辱、忍耐與墮落便獲得了人類命運(yùn)的形態(tài)。這些敞開的關(guān)聯(lián)的作用領(lǐng)域就是這個(gè)歷史性民族的世界。所以神廟作品通過諸神的現(xiàn)身到場，開啟、建立了一個(gè)世界，希臘民族正是在這樣一個(gè)世界里實(shí)現(xiàn)了它的歷史使命，獲得了它的規(guī)定性?！保?］書屋不僅僅是一座座無聲的建筑，學(xué)校的本質(zhì)在大樹下學(xué)生的閱讀行為里得到了體現(xiàn)，遙遠(yuǎn)的關(guān)乎學(xué)習(xí)本質(zhì)的場所精神也通過建筑得以呈現(xiàn)和強(qiáng)化。在這里，書屋即是“神廟”。

3 方案構(gòu)想

3.1 村落意向

建筑不僅內(nèi)含形而上的理念與精神，更需形而下的物質(zhì)支撐。根據(jù)有限的建造預(yù)算，建筑師要將建筑面積控制在100m2左右。對于圖書館建筑而言，這個(gè)面積算是極其微小的。在圖書館建筑普遍規(guī)模較大的背景之下，“小”就成了書屋區(qū)別于日常經(jīng)驗(yàn)的重要特征。考慮到學(xué)習(xí)場景構(gòu)建要求建筑以群體聚集的方式呈現(xiàn)，于是建筑師在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對建筑再劃分，讓“小”變得更小，從而強(qiáng)化“小”的特點(diǎn)，增加識別性。通過將建筑拆分為4 個(gè)獨(dú)立的單元并隨機(jī)組合，書屋完成了從單體到群體、從建筑到村落的轉(zhuǎn)變。（如圖4、圖5 所示）

圖4 村落意向一Fig.4 Village Intention I

圖5 村落意向二Fig.5 Village Intention II

群落的意象不僅獨(dú)特而清晰，也消解了建筑體量過大帶來的突兀感，使建筑更好地融入了環(huán)境。在總建筑面積相同的情況下，多個(gè)單體構(gòu)成的建筑群一般比單個(gè)建筑具有更大的表面積。這也意味著當(dāng)小體量的建筑分散于綠地當(dāng)中時(shí)，與自然會有更多的接觸。通過精確安排單體的朝向和位置，每個(gè)單體都景觀良好，大面積的玻璃幕墻則引入陽光、草地和樹木（如圖6 所示），并且巧妙地通過大樹的遮擋，屏蔽掉部分西曬的陽光。通過調(diào)整建筑的偏轉(zhuǎn)角度，以實(shí)墻一面朝向西面，在一定程度上最終形成的建筑是由4 個(gè)19.44 m2的外形相同的白色坡頂小房子組成的閱讀村落。溫暖的光從玻璃幕墻處透出，散發(fā)著靜謐的光芒，獲得了獨(dú)特的視覺及空間體驗(yàn)（如圖7 所示）。這也是該圖書館名稱“繭·書屋”的由來：“繭”為破繭成蝶之繭，寓意庇護(hù)和孕育，孩子們在書屋里得到保護(hù)和滋養(yǎng)，然后羽化成蝶。

圖6 局部透視一 Fig.6 Local perspective I

圖7 局部透視二Fig.7 Local perspective II

3.2 庇護(hù)所

就單體建筑而言，坡屋頂以及坡屋頂?shù)碾S機(jī)偏轉(zhuǎn)組合使書屋形態(tài)獲得了區(qū)分于周邊的獨(dú)特意向；在日常閱讀經(jīng)驗(yàn)之上疊加一個(gè)更為理想化和精神性的體驗(yàn)，也讓圖書館變得饒有趣味。坡頂作為人類建筑應(yīng)對降雨最為常見有效的方式，直接喚起了人類記憶深處關(guān)于“庇護(hù)所”的原始體驗(yàn)。應(yīng)對周邊良好的植被條件，外墻和屋頂統(tǒng)一采用白色馬賽克，使建筑的色彩和形態(tài)更為單純鮮明。綠樹當(dāng)中，白房掩映，獲得了極佳的視覺效果。

原木的地板、墻壁和天花板則給予閱讀者溫暖自然的庇護(hù)。一般的建筑里，建筑和家具往往處于分離的狀態(tài)，墻和柜的關(guān)系亦是如此。為了獲得簡潔的視覺效果，強(qiáng)調(diào)建筑與人的“包裹”關(guān)系，建筑師將書柜嵌入墻壁，使墻壁和天花板自然過渡，墻是柜子，柜子即墻。墻與人之間直接關(guān)聯(lián)，再無區(qū)隔（如圖8 所示）。建筑的外形要求建筑的墻壁厚度控制在270 mm，而書的陳列厚度要求書柜深度必須達(dá)到180 mm，剩余的90 mm 則是外墻維護(hù)結(jié)構(gòu)的厚度（如圖9、圖10 所示）。這是一個(gè)極小的外墻厚度，用常規(guī)的砌體或者混凝土結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)起來難度極大。最終，建筑師決定用鍍鋅鋼管作為支撐構(gòu)件，纖維水泥板作為維護(hù)材料，表面再鋪貼陶瓷馬賽克。通過較為復(fù)雜的構(gòu)造處理，建筑師在保持墻體厚度不變的情況下，實(shí)現(xiàn)了墻柜合一。關(guān)于內(nèi)凹書格，基于人體尺度的特點(diǎn)，建筑師用270 mm×270 mm 的方格，從墻的底部開始自下而上數(shù)量隨機(jī)遞減排布，讓墻體和天花板獲得了更為自然的銜接和過渡（如圖11 所示）。

圖8 局部透視三Fig.8 Local perspective III

圖9 單元平面圖 Fig.9 Element plan

圖10 1-1 單元剖面圖 Fig.10 1-1Unit Profile

圖11 2-2 單元剖面圖Fig.11 2-2Unit Profile

4 小結(jié)

作為一個(gè)新介入的場所，我們試圖將自然與建筑、建筑的傳統(tǒng)與當(dāng)下、閱讀的常規(guī)體驗(yàn)以及對未來的期待連接在一起。繭·書屋不僅是滿足功能的器具，也是通向更為完善人格［3］的關(guān)鍵之路。它不僅是一座建筑，也是一個(gè)村落；不僅是獨(dú)立的人造之物，更是連接人與自然的媒介；不僅使人們從書籍當(dāng)中獲得人類智慧的滋養(yǎng)，更從自然當(dāng)中獲得直抵人心的啟示。如康所言：窗外的鳥、雨中匆忙找遮蔽處的人、樹上落下的葉子、飄過的云、射入的陽光，這些都是偉大的事物，它們本身就是課程［1］。