沈士明 沈玥涵

【摘 要】書(shū)法作為中國(guó)藝術(shù)的典型，其作為一種人文景觀，依托豐富的地理自然景觀，通過(guò)銅器、碑林、楹聯(lián)、匾額等可視載體，成為自然、人文旅游景區(qū)的重要點(diǎn)綴。書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展有利于提高國(guó)民的審美素養(yǎng)，提升文化自豪感與認(rèn)同感。然而當(dāng)前我國(guó)的書(shū)法教育模式仍然較為僵化，普遍采用傳統(tǒng)的老師“傳道受業(yè)”，學(xué)生“俯身傾耳以請(qǐng)”的教學(xué)模式，不利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。而采用書(shū)法研學(xué)旅行的教學(xué)模式可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)意愿，更容易感染受眾，從而提升書(shū)法學(xué)習(xí)效果。南京市作為我國(guó)重要的歷史文化名城，具有深厚的文化底蘊(yùn)，大量的書(shū)法瑰寶散落在南京各處的景點(diǎn)街巷，是書(shū)法美育研學(xué)的重要基地。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法景觀;研學(xué);教育;旅行;南京

中圖分類(lèi)號(hào)：J292.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）36-0202-02

一、國(guó)家政策分析

書(shū)法作為中國(guó)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，成為我們的文化瑰寶，通過(guò)書(shū)法教育可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、藝術(shù)審美、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力。更重要的是，書(shū)法教育將對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，從社會(huì)的文化高度上升到國(guó)家文化戰(zhàn)略的高度，以文化軟實(shí)力帶動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的發(fā)展。

因此，2013年2月國(guó)家教育部出臺(tái)了關(guān)于《青少年書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)于中小學(xué)書(shū)法教育進(jìn)行詳盡地規(guī)劃，以國(guó)家意志的形式明確指出書(shū)法教育的教育內(nèi)容、教學(xué)規(guī)范和教學(xué)任務(wù)，書(shū)法教育正式被納入中小學(xué)教育體系。同樣需要提到的，從2013年起，國(guó)家就開(kāi)始提出“研學(xué)旅行”的概念，明確了研學(xué)旅行要納入中小學(xué)生日常教育范疇，通過(guò)研學(xué)旅行促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

研學(xué)旅行作為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要方式，引發(fā)了國(guó)內(nèi)教育學(xué)界及旅游學(xué)界的極大關(guān)注。它改變了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，使學(xué)生獲得一種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)途徑。研學(xué)旅行漸漸成為一種促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育形式，中小學(xué)生開(kāi)展研學(xué)旅行將是深化教育體制改革的一次重要嘗試。

二、南京市書(shū)法文化資源分析

南京市自古便是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的重心城市，現(xiàn)在作為長(zhǎng)三角地區(qū)特大城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、精英薈萃、文化繁榮。同時(shí)，南京市書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)2000余年發(fā)展，名家如云，精品迭出，璨若群星，在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作和理論著述中亦不乏開(kāi)宗立派的一代大家。南京市書(shū)法文化旅游資源極其豐富，發(fā)掘出土了大量六朝磚文和南朝墓志，千姿百態(tài)，其中不少精品佳作藏于其間，但是目前開(kāi)發(fā)情況依然十分薄弱。筆者根據(jù)現(xiàn)有資料文獻(xiàn)結(jié)合實(shí)地走訪，選取一些南京地區(qū)可供開(kāi)展書(shū)法研學(xué)的代表性作品，匯總成如下表格：

更值得一提的是，作為東晉首都，南京是東南經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)，書(shū)畫(huà)藝術(shù)異常繁榮。作為當(dāng)時(shí)的名門(mén)望族群集之地，王羲之、謝安所在的王謝大家族也在南京生活，南京鐘山有羲之墨池，夫子廟有王獻(xiàn)之的桃葉渡。目前南京已經(jīng)開(kāi)發(fā)了王謝故里，顏真卿祠等。靈谷寺的三絕碑，為李白詩(shī)、吳道子畫(huà)、顏真卿書(shū)，國(guó)內(nèi)堪稱(chēng)屈指?？梢?jiàn)南京書(shū)法名家輩出，不僅有王羲之、顏真卿，還有蘇東坡和祝枝山，明代的文彭再到清代的王鐸、鄭簠、鄧石如，乃至近代的李瑞清、于右任、胡小石、林散之、蕭嫻、高二適、傅抱石等等。

由此可以得出，南京市具有開(kāi)展書(shū)法美育研學(xué)的文化歷史背景。如果南京市能結(jié)合城市景觀進(jìn)一步開(kāi)發(fā)書(shū)法研學(xué)旅游產(chǎn)品，在全國(guó)范圍內(nèi)都將是走在最前列的，這對(duì)南京市發(fā)展特色旅游線路具有深遠(yuǎn)影響，可以避免旅游產(chǎn)品同質(zhì)化、單一化的現(xiàn)象，解決南京旅游難以展現(xiàn)六朝古都文化的問(wèn)題，展示南京這座歷史文化名城無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。

三、南京市研學(xué)書(shū)法研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

主題一：翰墨南京，天下文樞

時(shí)間：上午8：00-11：00

地點(diǎn)：南京博物院

研學(xué)內(nèi)容：參觀南京市博物院書(shū)法展區(qū)。

研學(xué)目標(biāo)：在眾多書(shū)法精品中，了解中國(guó)書(shū)法悠久的歷史，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。在參觀中由書(shū)法老師重點(diǎn)講解作為江蘇境內(nèi)最早的碑刻、漢隸書(shū)法的典范之作《校官碑》，體悟碑文字體的方嚴(yán)樸茂、筆力雄渾含蓄，學(xué)習(xí)整體書(shū)法風(fēng)貌呈現(xiàn)出的古樸方正、茂密渾融的藝術(shù)特色，提醒學(xué)生注意碑文中所體現(xiàn)出的東漢晚期書(shū)體由隸向楷轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。在參觀《沐英墓志銘》時(shí)，重點(diǎn)要讓學(xué)生體會(huì)其中志蓋篆書(shū)的筆畫(huà)勻整厚重，方折用筆，但方中寓園，渾樸遒健的體勢(shì)。志文楷書(shū)的細(xì)條較細(xì)，但細(xì)而不弱、勁力內(nèi)斂、骨肉勻適、工穩(wěn)精整，體會(huì)江南文人潤(rùn)雅遒美的筆致意趣。

時(shí)間：下午2：00-5：00

地點(diǎn)：南京市博物館

研學(xué)內(nèi)容：參觀學(xué)習(xí)六朝磚文，南朝墓志。

研學(xué)目標(biāo)：感受六朝時(shí)期的南京書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入大發(fā)展、大繁榮時(shí)期。了解在六朝時(shí)期中國(guó)書(shū)體由隸書(shū)向楷書(shū)及行草書(shū)的轉(zhuǎn)變。體會(huì)六朝時(shí)期的真隸行草爭(zhēng)奇斗艷、名家巨匠星漢璀璨的狀態(tài)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到六朝的那種崇尚自然，文藝繁新、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代特征。

注：對(duì)于高中生，可以通過(guò)比對(duì)六朝書(shū)法形態(tài)與《蘭亭集序》，進(jìn)一步補(bǔ)充講解“蘭亭之辯”，由此講解高二適等南京書(shū)法名家為藝術(shù)而爭(zhēng)辯的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)操守。

主題二：翰墨金陵，名家如云

時(shí)間：上午8：00-11：00

地點(diǎn)：秦淮河景區(qū)，桃葉渡

研學(xué)內(nèi)容：了解王獻(xiàn)之生平軼事，欣賞學(xué)習(xí)王氏家族的書(shū)法作品。

研學(xué)目的：感悟王謝堂前燕飛入百姓家的歷史興亡變遷，但是書(shū)法藝術(shù)卻一路傳承了下來(lái)，讓學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)的不朽，體會(huì)六朝文人崇尚自由、抒發(fā)性情、追求自然的心跡。給學(xué)生講解“破體”或“破草”的含義，讓學(xué)生感受到漢魏以來(lái)古拙質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

時(shí)間：下午2：00-5：00

地點(diǎn)：顏魯公祠

研學(xué)內(nèi)容：參觀顏魯公祠，欣賞其中的楹聯(lián)、碑林。

研學(xué)目標(biāo)：體會(huì)顏真卿的身上所代表的那種盛唐時(shí)期藝術(shù)精神，感悟唐代極具鮮明的時(shí)代特征，學(xué)習(xí)顏魯公的作品風(fēng)格：筆力萬(wàn)鈞、氣勢(shì)開(kāi)張的大楷;矜重秀美、一絲不茍的小楷;起伏跌宕、翰墨淋漓的行草。讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓胸懷，激發(fā)其愛(ài)國(guó)熱情。

注：可根據(jù)實(shí)際條件，增添或替換參觀南京市的其他近現(xiàn)代書(shū)法名家紀(jì)念館如：高二適紀(jì)念館，蕭嫻紀(jì)念館，林散之紀(jì)念館、胡小石紀(jì)念館等等。

主題三：人文金陵，書(shū)法棲霞

時(shí)間：上午7：00-11：30

地點(diǎn)：棲霞山、棲霞寺

研學(xué)內(nèi)容：參觀棲霞寺，重點(diǎn)研學(xué)《明徵君碑》。

研學(xué)目標(biāo)：在感受棲霞山的峻秀的自然風(fēng)景和古剎棲霞寺的歷史人文氣息后，集中研學(xué)講解《明徵君碑》，具體講解碑額、碑文、碑體，學(xué)習(xí)碑文的結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，筆畫(huà)豐潤(rùn)圓勁，以及姿勢(shì)的俊朗遒逸。

注：對(duì)于有學(xué)習(xí)行書(shū)需求的學(xué)生，老師可以將此碑同《懷仁集王羲之圣教序》在結(jié)字及用筆上進(jìn)行比較。

時(shí)間：下午2：00-2：30

地點(diǎn)：棲霞鎮(zhèn)甘家巷

研學(xué)內(nèi)容：參觀梁代碑志《始興忠武王神道碑》。

研學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)此碑結(jié)體規(guī)范、生動(dòng)穩(wěn)健、筆法多變、法度森嚴(yán)的楷法。

時(shí)間：下午3：00-4：00

地點(diǎn)：棲霞鎮(zhèn)十月村

研學(xué)內(nèi)容：參觀梁代墓志《梁景墓神道石柱銘》。

研學(xué)目標(biāo)：1.在農(nóng)田中參觀這樣一件藝術(shù)珍寶，讓學(xué)生考慮如何更好地進(jìn)行文物保護(hù)。2.學(xué)習(xí)該碑內(nèi)容的體勢(shì)端正、體格厚重、神采煥然。3.介紹歷史上令人耳目一新的獨(dú)特書(shū)法創(chuàng)作形式——“左反書(shū)”。

四、總結(jié)

南京市作為六朝古都、十朝都會(huì)，書(shū)法資源異常豐富，在開(kāi)發(fā)和建設(shè)過(guò)程中鮮有突出問(wèn)題，但是由于路線規(guī)劃不科學(xué)，南京市書(shū)法資源價(jià)值挖掘不夠，不能滿足每年慕名而來(lái)的不同游客的觀賞和求知需求。因此，在研學(xué)旅行趨于成熟，促進(jìn)未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯之時(shí)，書(shū)法美育研學(xué)旅行線路的打造，能夠讓南京市書(shū)法資源的價(jià)值在其原真性和完整性的前提下，更大更好地發(fā)揮出來(lái)。通過(guò)游學(xué)相濟(jì)的形式，提升書(shū)法學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的興趣，讓學(xué)習(xí)與實(shí)踐完美融合，讓翰墨金陵的美延續(xù)下去！

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