趙婧雯

【摘 要】舞獅藝術(shù)是我國民間舞蹈寶庫中一顆璀璨的明珠。它在全國廣受歡迎。舞獅藝術(shù)分南獅和北獅，南獅是真正的粵式民間舞蹈，結(jié)合了武術(shù)、舞蹈、音樂和其他藝術(shù)。佛山是醒獅的發(fā)源地，有著數(shù)千年的歷史。2006年，佛山醒獅被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。探索佛山的醒獅，對于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，保持文化多樣性，了解民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，繼承和發(fā)展嶺南歷史文化具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】佛山;醒獅;歷史文化

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）36-0243-01

佛山是廣東省的第三大城市，位于廣東省南部。唐朝早期，由于在市內(nèi)發(fā)掘出三尊佛像，所以被認(rèn)為是佛教之地，取名為“禪市”。唐宋時期，民間工藝、商業(yè)和文化蓬勃發(fā)展。明清時期，佛山與湖北的漢口鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、河南的朱仙鎮(zhèn)并稱為四大名鎮(zhèn)。佛山醒獅是具有地方特色的藝術(shù)，也是佛山歷史文化中最具代表性的民俗藝術(shù)。

一、歷史追溯

（一）舞獅傳說

獅子是百獸之王，人們認(rèn)為它是勇敢和力量的象征。獅子不是中國所特有的，它的家鄉(xiāng)在非洲、南歐、南亞、西亞。但是在中國的傳統(tǒng)文化中，獅子有著豐富的象征意義，從而發(fā)展出多姿多彩的舞獅文化。千年的中國舞獅文化是從哪個時代開始的，人們評說紛紜。

第一種說法是，舞獅文化從馴養(yǎng)獅子開始的。傳說東漢時期，西域大月使者幫助馴化漢代的“金獅雄獸”。大月使者走后，獅子突然喪命，宮人也就跟著遭災(zāi)。為了逃脫劫難，宮人就將獅子皮披在身上，扮成獅子跳舞。這就是舞獅藝術(shù)的最早起源。

第二種說法是，明朝廣東省山谷中，有一頭怪獸，據(jù)說有八尺長，小腦袋、藍(lán)臉尖牙。這只怪獸出現(xiàn)在除夕夜，像風(fēng)一樣刮來，摧毀了莊稼。村民們議論著如何消滅怪獸，這時有人建議，用竹石和紙做成怪獸的形狀，再在紙上鋪些五顏六色的布。當(dāng)怪獸再次出現(xiàn)時，一大群勇敢的人走了上來，用力敲擊樂器，發(fā)出了一種類似“當(dāng)”和“唐”的聲音。怪獸突然消失了。為了慶祝趕走怪獸，村民們提議在除夕夜跳舞。

（二）佛山醒獅的由來

在《中國民族民間舞蹈集成》（廣東卷）“醒獅”一章中記載：“據(jù)傳，佛山是醒獅的發(fā)源地?！保ㄗⅲ悍鹕阶畛蹼`屬于南海縣）自古以來南?？h一直是魚米之鄉(xiāng)，土地肥沃，蠶桑豐富;絲綢編織、陶瓷器皿、五金竹木制作、紙制等都非常繁榮，素有“石灣瓦，甲天下”的美稱?！斗鹕街伊x鄉(xiāng)志》中載：“光緒五十年間三十三年向工商部報告，獅子頭制作精良，省內(nèi)外商鋪全部訂購，大部分在十祿浦?！边@很清楚地說明了當(dāng)時南?？h的獅子生產(chǎn)過程。

佛山獅子的記錄首次出現(xiàn)在《漢書·樂志》，其中提到了“像大象的象人”，根據(jù)三國魏國人孟康的解釋，“像大象的象人”是一個扮演魚、蝦、獅子的藝術(shù)家。由此可見，最遲三國時就已經(jīng)有佛山醒獅了。在南北朝時期，人們也普及了佛山獅子。在唐代，佛山醒獅已發(fā)展為由數(shù)百人集體表演的大型歌舞，并在宮廷中表演，被稱為“太平樂”，也被稱為“五方佛山獅子”。唐代以后，佛山醒獅在民間中廣為流傳。

二、佛山醒獅的特點

中國地大物博。在幾千年的獅子舞的發(fā)展過程中，逐漸形成了兩個主要的門派，即南獅（佛山醒獅）和北獅?！氨豹{”的特點是形似，而“南獅”的特點是神似。這已被大多數(shù)專家、學(xué)者、舞蹈家和公眾所認(rèn)可。

“南獅”道具特點：額高而窄，眼大能轉(zhuǎn)動，口闊、背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。整個頭部外形夸張，給人勇敢、朝氣蓬勃的感覺。

佛山醒獅有黑獅子、紅獅子和黃獅子三種，分別代表著張飛、關(guān)羽和劉備。

舞獅表演最關(guān)鍵的部位是眼睛，通過眼神來表達(dá)情感，配合著嘴部形狀，使表演惟妙惟肖。

舞獅藝術(shù)以夸張的動作，惟妙惟肖的表演受到人們的喜歡。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民族民間舞蹈集成（廣東卷）[M].中國ISBN中心出版，1996.

[2]冼寶干.佛山忠義鄉(xiāng)志[M].長沙：岳麓書社，2017.