時安琪

【摘 要】近幾年來裝飾繪畫的表現(xiàn)手法越來越多樣化，其中瀝粉貼金工藝是裝飾畫表現(xiàn)的傳統(tǒng)技法之一，瀝粉貼金工藝也不止表現(xiàn)在裝飾繪畫上，它所延展的領(lǐng)域有壁畫、瓷器、漆畫等。雖然瀝粉貼金工藝涉及的領(lǐng)域頗廣，研究其資料文獻卻不多。如今的瀝粉貼金工藝只在個別作品中有所體現(xiàn)，一些傳統(tǒng)的技法已經(jīng)被遺忘。本文通過對瀝粉貼金這一工藝的深入研究與動手實踐來慢慢捋清其中的文化傳承脈絡(luò)，在梳理過去的同時，為這項傳統(tǒng)工藝展望未來的發(fā)展，尤其是關(guān)于手工藝傳承方面。

【關(guān)鍵詞】瀝粉;貼金;傳承與創(chuàng)新

中圖分類號：J529 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）36-0125-01

瀝粉貼金工藝的歷史源遠流長。傳統(tǒng)瀝粉貼金大都是為了裝飾建筑墻面，瀝粉貼金也應(yīng)用于傳統(tǒng)壁畫中，而今在繪畫中運用瀝粉貼金，可以對所描繪的畫面起到立體豐富的作用。在裝飾畫中，瀝粉工藝的裝飾圖案需要我們精心設(shè)計，有時候需要我們采用一些對稱裝飾設(shè)計，這樣的裝飾圖案可以是起到平衡畫面的作用，也使得瀝粉裝飾不至于太過突兀。這一技法在當(dāng)代裝飾畫中同樣具有應(yīng)用意義。瀝粉具體是指用水將立德粉稀釋，適當(dāng)?shù)恼{(diào)制，使得這種漿具有一定的粘稠程度，將其用工具在畫布上擠出，形成寬度和厚度比較一致的連貫性線條或一定形狀的點狀裝飾。

瀝粉工藝產(chǎn)生時間較早，傳統(tǒng)的瀝粉是用自己制作的瀝粉工具進行操作實行，首先我們需要選定瀝粉的裝飾圖案，將這種膩子膏放在自制的工具中擠出來，通過這種方式將所需瀝粉的線條或點一點一點瀝出來，此時待它陰干，就會形成我們想要的立體效果。瀝粉的載體有很多，墻面，紙張，木頭，布面等等。貼金工藝需要我們用金箔，金粉等做為裝飾，貼在瀝好的線上。

瀝粉工藝的技法與制作流程十分復(fù)雜，具有一定的操作難度，需要不斷地練習(xí)，使得瀝粉技法越來越熟練。瀝粉一般需要立德粉，裱花袋，大排刷，注射器。瀝粉工藝首先要注意基底的制作，需要用調(diào)制好的瀝粉漿糊用大排刷均勻的刷至整個畫板，一般好的基底是需要我們薄涂多次反復(fù)覆蓋，使得基底平滑沒有凸起或者基底不平并且沒有裂痕。制作基底的目的是為了能更好的將裝飾畫用瀝粉的技法展示出來。因此基地制作需要作畫者耐心的等待膩子一遍又一遍的干，同時也在考驗我們的細心程度。如果裝飾畫的基底出現(xiàn)的問題那么將影響后續(xù)技法操作。待基底陰干后，將所設(shè)計的裝飾畫草稿用鉛筆繪制在基底上，而后我們就可以調(diào)制瀝粉，立德粉與水的比例為1：2，用筷子攪拌，粘稠程度調(diào)制為筷子挑起漿糊，漿糊滴落呈不斷地線條，此時瀝粉的漿糊就調(diào)好了。這樣瀝粉出來的線會成型，線條不會塌軟或者干了以后斷裂。如若不按比例調(diào)和則瀝出的線條不成型，影響裝飾畫的美感。成形的瀝粉線條會讓繪畫具有一定的藝術(shù)感，也會提升整體畫面效果，使所瀝粉的地方達到立體化效果，瀝粉工藝的難點也在于此。瀝粉線條陰干后，檢查是否有斷裂，粗細是否一致。如果瀝粉線條無斷裂，粗細一致，厚度一致，即可進行貼金工藝制作。

貼金工藝由瀝粉工藝延伸而來，覆蓋著裝飾畫中瀝粉線條。貼金主要需要金粉或金箔紙，以及貼金專業(yè)膠水，一把干燥的毛筆刷。首先在瀝粉線條上涂上金膠，再講金箔或金粉覆蓋在上面，用準(zhǔn)備好的毛筆刷將多余的金粉或金箔掃掉，最后涂上保護油。要注意的是如果有些地方金箔沒有粘住，可以用金粉黏在此處修補。在裝飾畫中貼金可以提升裝飾畫的美感，豐富裝飾畫的層次感。在瀝粉線條上貼金能一定程度的提升裝飾畫的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)的貼金工藝可以在裝飾繪畫中與瀝粉工藝結(jié)合，產(chǎn)生不一樣的獨特美感。瀝粉貼金工藝在裝飾畫中的應(yīng)用，在利用傳統(tǒng)瀝粉貼金工藝時要結(jié)合當(dāng)代的技術(shù)，賦予它新的生命。在開展瀝粉貼金工藝的過程中，將瀝粉貼金工藝與當(dāng)代裝飾繪畫相結(jié)合，能夠更好地將裝飾畫的美感擴大化。在制作過程中了解瀝粉貼金工藝的技法難度點和應(yīng)用廣泛的優(yōu)點，不能重復(fù)傳統(tǒng)的東西，而是要推陳出新，不斷地加以創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的瀝粉貼金工藝用于自己設(shè)計之中，體會傳統(tǒng)手工藝之美的同時，發(fā)揚傳統(tǒng)手工匠人精神。

作為古老的東方文明古國，我們一直為自身文化命脈不間斷而自豪，五千多年的傳承使我們擁有非常多的非物質(zhì)遺產(chǎn)的文化結(jié)晶。我國正處在工業(yè)化高速騰飛的時期，面臨著可持續(xù)發(fā)展的問題，我國眾多傳統(tǒng)的工藝技藝的文化遺產(chǎn)面臨著傳承、交流與創(chuàng)新的局面。關(guān)于我們自己傳統(tǒng)手藝文化，在當(dāng)代設(shè)計師、藝術(shù)家傳授技藝的同時，應(yīng)合理地開發(fā)其商業(yè)價值，為手工藝的良性循環(huán)吸引更多的繼承人和消費市場。通過對“人”的關(guān)注，在擴大公眾認識的基礎(chǔ)上，讓大眾從了解上升為熱愛，自然會有很多人來從事相應(yīng)的傳承乃至創(chuàng)新上。

在多樣、多元化的社會發(fā)展背景下，我們除了需要積極面對全球化的趨同模式，還應(yīng)該立足可持續(xù)發(fā)展給傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會中找到正確的定位，扭轉(zhuǎn)被動保護的現(xiàn)行尷尬局面。這就需要大家在面對物質(zhì)化現(xiàn)代社會關(guān)系的基礎(chǔ)上，理清并積極發(fā)揚民間傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)在人文精髓和道德內(nèi)涵，合理賦予古老手藝的新生。

參考文獻：

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