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        命始混元的角色重構:以《哪吒之神童降世》中的哪吒為例

        2019-02-06 04:01:07陳晨
        戲劇之家 2019年36期

        陳晨

        【摘 要】爆款電影《哪吒之神童降世》燃爆暑假,其成功很大一部分在于“哪吒”這一角色形象的設置,他更具有中國本土性、更具有“普通性”,他的不完美使得其形象設置無比貼近于現(xiàn)實生活中的孩子們,同這些孩子們具有的共同特點便是在孩子本身成長過程中產(chǎn)生的反叛心理、重塑個性的主張以及他們本身所具備的那一份珍貴的童趣。正是由于導演餃子對“哪吒”的角色重構,讓一個與觀眾產(chǎn)生了無數(shù)共鳴的小孩子承載著關乎于命運、關乎于偏見人生的重大課題,得以流暢地通過動漫視聽語言傳達出來。

        【關鍵詞】角色設定;反叛性;逆轉性;特質(zhì)性

        中圖分類號:J905 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)36-0093-01

        佛魔一念之間,誰不曾想腳踏五彩祥云成為世人敬仰的英雄?都說高處不成寒,這一份“寒”是成就其高度所積累而來的孤獨與痛苦。沒有什么“天生我材必有用”,每一個欲帶皇冠之人必成其重。導演餃子便用這樣一部堪稱“國漫之光”的影片《哪吒之神童降世》為我們帶來了如此圓形、立體、鮮活的魔童角色設置——哪吒。

        哪吒的故事起源于《封神演義》,而如今80后導演餃子對于哪吒這一傳奇角色進行大膽改造,使其不再簡單地分為善惡兩面,使經(jīng)典英雄身上充滿著救世主的光輝,引發(fā)了人們對善惡正邪的無限深思。哪吒身上體現(xiàn)出的反叛性、逆轉性、特質(zhì)性等多種特點,恰恰印證了人性的復雜多面性。

        一、既定角色設定的反叛性

        哪吒與敖丙皆出混元,一人魔丸,一人靈珠。魔丸滅世,貽害天下,靈珠救世,拯救蒼生。動漫主要通過外貌設置來向觀眾展現(xiàn)二者截然不同的身份。令哪吒怪異叛逆的“朋克”形象與敖丙溫文爾雅的公子形象形成鮮明對比,一丑一美暗示了一魔一仙的既定角色的設置,并且以此奠定下了人物角色最初的善惡構建基礎。不曾想最后,敖丙水淹陳塘關,而哪吒卻成了救世主,這前后顛覆的形象設置設定突出了哪吒的反叛精神。哪吒與敖丙一紅一藍的角色呈現(xiàn),仿佛烈火與寒冰,既體現(xiàn)了他們終將為敵的命數(shù),也象征了二人對角色既定設置的反叛性程度,暗示了最終決戰(zhàn)時的結局—紅藍交融,太極盛世。哪吒與敖丙雖然都是三歲孩童的年齡設定,但由于其外貌上一人契合、一人不符,身高的懸殊似乎彰顯了其二人的力量差距。而哪吒則是在艱難的心理抉擇與斗爭后,才成長其為與其勢均力敵的模樣,而哪吒的成長不正是最普通人的進化過程,這愈發(fā)表征出了哪吒對于其既定角色設定的反叛性。

        二、原始性格設置的逆轉性

        哪吒剛降世時,其行為充滿了“魔鬼性”的暴走模式,可是當他被抱在母親懷里后,一個特寫鏡頭精準展示了哪吒的澄澈眼神,這是他在母親的懷抱中對于自己本性的第一次逆轉嘗試。其父母作為哪吒混沌狀態(tài)的凈化劑,他性格中的“魔鬼性”漸漸隱去,其“天使性”愈演愈加濃烈??墒沁@份難得的美好與平衡在大環(huán)境的偏見中爆發(fā),漸漸重拾其“性本惡”的原色。其被鎖之房間,雜亂無章的玩具,從側面表現(xiàn)了哪吒對于自由的渴望與掙脫束縛的希冀,可惜他畢竟是個孩童,他的無力性、掙扎感由于親情的淺層鋪染,促使他主動進行自己原始性格設置的逆轉行為。隨之,吐出令其害怕而憤怒的詞語、踢出隱性“自暴自棄”的石頭等等行為,闡明了其原始的“魔鬼性”在此激烈對決中占據(jù)上風,從而使其戾氣達到頂峰,迫使其用暴力的手段完成了他從惡轉為善的角色轉變。在多次性格轉變中,哪吒終于完成了其逆轉原始性格的成長任務,成了一位百姓所道“救世”之人。

        三、赤誠童真表征的特質(zhì)性

        導演賦予小哪吒丸子頭、紅色小褂的形象,還原其孩童可愛的模樣。哪吒在江山社稷圖游玩一番后,空鏡頭與大量運動鏡頭的結合共同展現(xiàn)了仙境的美好,同樣也展示了孩童的幻想世界,描摹了其純真與美好。導演餃子曾經(jīng)說過:“動漫可能是中國傳統(tǒng)神話最適合的輸出途徑?!眲勇苋菀着c孩童們?nèi)粘S^看的動畫片產(chǎn)生聯(lián)想與連接,毋庸置疑的是,動畫片更多的是守候成人世界的一份真摯而又難能可貴的童真,例如當觀眾看到與豬八戒神似的坐騎在天空中飛翔時,與哪吒的童真交相輝映,不禁讓人捧腹大笑。太乙真人將此寶物贈予哪吒之后,這種猶如孩童一般,爽朗單純的笑聲充斥著整個電影院。哪吒對于童真的赤誠堅守、不肯自我封閉的“小大人”模樣,都使得觀眾產(chǎn)生了無比心疼而又擔心的心理觀感。初逃府邸時,與女孩的交流眼神表現(xiàn)了他融入集體的渴望、獲得眾人認可的愿望。而眾人的偏見厭惡態(tài)度卻深深刺痛了這個孩子,百姓投擲的雞蛋玷污了他的紅肚兜。至此,哪吒已被完全隔離于集體之外,以哪吒為代表的一類“壞”孩子們的受傷心理狀態(tài)得以最完整的體現(xiàn)。

        人只道離火熊熊焚天熾地謂之兇,水潤萬物謂之柔,然冰覆陳塘關上之時,誰拯救你們?人只道妖族為妖心不存善謂之魔,神救蒼生謂之仙,然魔丸暴走行兇之時,誰挺身而出?龍族何罪之有?申公豹只恨不受重用。若都是陰險之人,如何教出敖丙這般謙遜公子?只因錯道漸行漸遠,為了成全只能狠心,人言可畏,冷眼殺人。本部影片以其鮮活的視聽動漫特效創(chuàng)作,再現(xiàn)了中國神話的魅力,使哪吒這一傳統(tǒng)故事中的人物立于經(jīng)典而又超脫創(chuàng)新,導演想要表達的哪吒的反叛性、逆轉性以及特質(zhì)性得以暈染,從而促使他具有了世俗的人性。這部動漫電影表征著我國動漫影視行業(yè)的新發(fā)展以及美好的前景,實為國漫希望之曙光。

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