汪夢雅

【摘 要】羌族有著悠久的歷史文化，是我國西部地區(qū)一個非常古老的民族，羌族民歌有著我國民族音樂史上最古老的一種唱腔，它集中反映羌族人民歷年以來的生活、生產(chǎn)和斗爭，具有很高的藝術(shù)價值。

【關(guān)鍵詞】茂縣羌族民歌;歌唱特點與方法;地域風(fēng)格;

中圖分類號：J607 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）36-0048-01

羌族，一個“云朵上的民族”，有著悠久的歷史文化，是我國西部地區(qū)一個非常古老的民族，他們自稱“爾瑪”或“日麥”。到目前為止，羌族的人口大約是30多萬左右，其主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的茂縣、汶川縣、理縣、黑水縣和松潘縣及其東鄰綿陽市北川羌族自治州。羌族民歌有著我國民族音樂史上最古老的一種唱腔，它集中反映羌族人民歷年以來的生活、生產(chǎn)和斗爭，具有很高的藝術(shù)價值。羌族民歌的種類很多，如果按體裁特點來分可大致分為五類：一、噢都惹木（山歌）;二、直布勒惹木（勞動歌）;三、西惹木（酒歌）;四、祖惹木（風(fēng)俗歌）;五、薩朗（巫師歌）。

一、茂縣羌族音樂特點

茂縣羌族民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，音樂特點主要是音域不寬，通常在一個八度之內(nèi)，但不同的是其多聲部山歌和高腔山歌卻是以音域跨度大，音色豐富為特點，多以二樂句、四樂句構(gòu)成的單調(diào)曲式結(jié)構(gòu)，調(diào)性傾于明朗大調(diào)色彩，旋律流暢。但他們的演唱方式不管是單聲部還是多聲部，都是采用的“高腔真聲”來進行演唱的，然在高音區(qū)用假音演唱的方式較為頻繁突出。羌族民歌中最常用的是五聲音階，其中徵調(diào)式、商調(diào)式和羽調(diào)式比較常用，其次還有宮調(diào)式和角調(diào)式，六聲音階也出現(xiàn)在羌族民歌中，但比較少，例如茂縣黑虎寨民歌《逮鳥》，它是黑虎寨羌族民眾留下的一首精品民歌，其主要調(diào)式就為五聲降A(chǔ)徵調(diào)式。

二、歌唱特點與方法

羌族民歌的演唱用的都是本地方言，茂縣地區(qū)和四川境內(nèi)其他地區(qū)的羌族民歌在咬字這些方面上都有一定技巧，就拿茂縣他們所唱的歌詞幾乎都是平舌，如果是翹舌音他們也會唱成平舌音，就如同他們所說的“四”和“十”，在我們聽來就是“四”，所以我們在學(xué)習(xí)演唱時就要多注意他們的咬字技巧，多去留意學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐目谝艉头窖?，這對我們演唱羌族民歌會有很大的幫助。

學(xué)音樂的人都知道，唱歌是會用到氣息的，但羌族人民對“氣息”這個詞可以說是完全不知道，但他們在演唱前會做到氣沉丹田，然后在演唱時會用腰部的力量來保持我們所說的氣息，其實這就是我們所說的正確的演唱呼吸方法，這就讓我覺得歌唱其實就是源自生活的。當(dāng)然，提到氣息，我們肯定也會想到共鳴，那我們來了解一下羌族民歌演唱時的共鳴，羌族人民在唱歌時一般都是用的真聲來演唱低音部分，這樣唱出來的音色和演唱者本嗓的音色是一樣的，那么聽著就覺得特別有張力并且還很結(jié)實，當(dāng)然在演唱低音聲部時我們的胸腔共鳴是比較明顯的。高音部分的演唱，羌族人民會用假聲來演唱，因為羌族歌曲中有很多音都非常高，能達到b2甚至更高，在演唱過程中氣息的運用和演唱方法就特別講究，用假聲演唱高音區(qū)時，演唱者就會結(jié)合胸腔、咽腔、鼻腔和頭腔的共鳴來讓聲音更加圓潤飽滿，而不會特別尖銳。

羌族民歌發(fā)聲的位置是比較靠前的，真假聲的轉(zhuǎn)換比較直接，這種直接轉(zhuǎn)換的方法讓羌族民歌音色的變化顯得特別明顯，這種真假聲的轉(zhuǎn)換對氣息和腔體也有一定要求。另外，羌族民歌中修飾音也比較多，最常見的是顫音，顫音一般就是出現(xiàn)在中低音區(qū)，歌曲中較長時值音的前面和后面，歌曲的中間部分。那么在演唱時，聲帶就要處于興奮積極狀態(tài)，聲帶的肌肉要用力和收縮，氣息和聲帶也要一直進行有規(guī)律的慢速震動，這樣的顫音在音色和音響效果上都會為歌曲制造一些變化，使得歌曲更加豐富。

最后，大多數(shù)羌族民歌在半終止或結(jié)尾處，突然就高音轉(zhuǎn)低音下滑結(jié)束或快速的裝飾音結(jié)束，這其實算是民歌的一大特點，如：《背茶歌》《柏木改板正高樓》等，這些都是比較典型地運用下滑音結(jié)束和快速的裝飾音收尾的。

綜上所述，羌族民歌的種類豐富多樣，茂縣處于羌族人民核心居住區(qū)，其音樂文化應(yīng)該算是最具有代表性的，由于沒有自己的文字，其歌謠復(fù)雜的唱法與歌詞只能靠著老一輩一代一代的口傳心授來傳承，再加上現(xiàn)代羌族地區(qū)的漢化，一些羌族民謠便到了瀕臨滅絕的狀態(tài)了，因此保護和傳承羌族民歌迫在眉睫。

參考文獻：

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