王立新

【摘 要】京劇行當(dāng)中的老生行高屋建瓴，是老旦行無法比肩的。但是，龔云甫以其精湛的藝術(shù)，提高了老旦在京劇行當(dāng)中的地位。《京劇二百年之歷史》指出：“老旦在京劇中，非極重要之角色，未有以之唱大軸、壓軸者。然云甫一出，老旦之地位，略與老生匹敵，雖對(duì)于譚鑫培，云甫亦不多讓焉。”與京劇界鼻祖、伶界大王不遑多讓，龔云甫的藝術(shù)造詣不言而喻。本文概述了龔云甫的重要演出活動(dòng)，從中我們可以看出他藝術(shù)成功的脈絡(luò)，并希望對(duì)年輕一代有所啟迪。

【關(guān)鍵詞】龔云甫;演出;改革

中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）36-0020-02

京劇老旦行現(xiàn)有“龔（云甫）派”和“李（多奎）派”兩大流派。龔云甫不僅是“龔派”的開創(chuàng)者，同時(shí)也是“李派”的重要奠基者之一，他對(duì)老旦行的貢獻(xiàn)可謂功高至偉。龔云甫用自己的藝術(shù)創(chuàng)造與實(shí)踐，使老旦行當(dāng)達(dá)到了新的高峰，同時(shí)為京劇百花園凝香聚秀。老旦行由此名角輩出，劇目綿延。直至今天，“叫張義我的兒”“沙家浜總有一天會(huì)解放”等老旦名段仍然深入人心、不絕于耳。百余年后的我們能夠有幸聆聽到這樣蕩氣回腸、蒼勁醇厚的旋律，怎能不心生感激呢？

一、重要演出活動(dòng)

1904年，光緒三十年，即龔云甫成為老旦演員四年后被選入升平署。由此可知，他用四年時(shí)間把自己從一名玉器行出身的票友鍛造成為一名知名的京劇藝人，進(jìn)入皇宮大內(nèi)，為最高統(tǒng)治者獻(xiàn)藝，其藝術(shù)水準(zhǔn)之高超可見一斑。

1906年，光緒三十二年，據(jù)《都門紀(jì)略》記載，龔云甫所擅劇目為《打龍袍》的李宸妃，《六殿》的劉氏，《辭朝》的佘太君等。到這時(shí)，龔云甫已擁有了自己的代表劇目。

1907年，崇尚誠(chéng)信、珍視品牌的法商百代公司在中國(guó)進(jìn)行了京劇史上第一次策劃周詳?shù)拇笠?guī)模灌音，為后世留下了極其珍貴的音響資料。這批唱片具有劃時(shí)代的、里程碑式的重要價(jià)值和意義。百代公司邀請(qǐng)真正的名角灌制代表劇目，龔云甫藉此機(jī)會(huì)灌制了《六殿》，以此佐證了他在京劇界卓殊的藝術(shù)地位。

1912年，中華民國(guó)元年10月27日在天樂茶園的義務(wù)夜戲，龔云甫與年僅十八歲的梅蘭芳合作的《孝義節(jié)》應(yīng)該是他們的首度合作。有意思的是，戲單上龔云甫是大字，而梅蘭芳僅為小字，不仔細(xì)看，極有可能忽略掉。這客觀反映了梅蘭芳當(dāng)時(shí)是京劇新秀，可謂“小荷才露尖尖角”，而龔云甫已經(jīng)是名滿京城的前輩老旦名家了。

1914年6月9日，在第一舞臺(tái)的第一場(chǎng)白天戲中，龔云甫以《目連救母》一劇壓軸。以老旦唱大軸，自龔云甫始。

1920年1月9日，民國(guó)總統(tǒng)徐世昌于中南海懷仁堂請(qǐng)蒙古王公等看戲，共計(jì)十三出京劇，其中龔云甫演出了《釣龜》及《天齊廟》兩部戲，戲份之重不言而喻。

1922年，溥儀大婚，升平署按照舊例傳戲，吃過錢糧的老供奉陳德霖、王瑤卿、王鳳卿、龔云甫、楊小樓等自然都是欣然前往，龔云甫演出了《釣金龜》。

1923年，黎元洪大總統(tǒng)府。正月初八至正月初十設(shè)宴演戲，除了《孝義節(jié)》等龔云甫代表劇目，龔云甫與尚小云、王瑤卿合演了《南北和》;與余叔巖、陳德霖、梅蘭芳合作的是《四郎探母》。龔云甫與眾多京劇名家、流派創(chuàng)始人合作頻繁，所享殊榮令人仰慕，老旦行之首席地位無法撼動(dòng)。

特別需要指出的是1931年6月9日至11日，杜月笙為慶祝杜氏宗祠在上海浦東高橋落成，舉行盛大慶典。9日大軸戲?yàn)槊诽m芳、楊小樓、馬連良、高慶奎、譚富英、龔云甫、金少山、蕭長(zhǎng)華、姜妙香合演的《龍鳳呈祥》;10日大軸戲是全部《紅鬃烈馬》，龔云甫與梅蘭芳、尚小云、荀惠生、馬連良、麒麟童、譚富英、言菊朋等名家悉數(shù)登場(chǎng)。與眾多京劇名角的空前合作，為他的藝術(shù)生涯畫上了功成名就的圓滿句號(hào)，而這也應(yīng)該是69歲的龔云甫的最后一次演出。

二、對(duì)京劇的改革

京劇在形成之初，沒有老旦專行，一般都由老生兼演，且只重唱工不講身段、表情。龔云甫首先改造了老旦的腔調(diào)。因?yàn)樗忍炀哂信浴按埔簟保ひ羝?。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)老年婦女的特點(diǎn)，他大膽地吸收了很多青衣唱腔，把旦角嬌脆柔美的特點(diǎn)和老生蒼勁雄渾的特點(diǎn)糅和起來，使老旦唱腔富有女性的韻味，并在發(fā)聲上體現(xiàn)女性色彩，豐富了老旦唱腔的旋律，改變了過去老旦與老生唱法雷同的現(xiàn)象，創(chuàng)造了老旦獨(dú)特的唱腔風(fēng)格：調(diào)門高、吐字真、行腔妙、氣口勻，抑揚(yáng)頓挫，令人嘆為觀止。

龔云甫不僅以唱念取勝，做工也面面俱到，且有很多創(chuàng)造。為了突出老旦行的女性特點(diǎn)，龔云甫吸收了不少青衣、花旦的身段，表演上還特別注意與劇中人物的身份契合，尤其擅于運(yùn)用面部表情。特別是由他開創(chuàng)了“左手拐”的紀(jì)元。在他之前老旦出場(chǎng)都以右手拄拐杖，這既妨礙了表演，又不利于觀眾與演員的初次面部、情感溝通。

龔云甫在演唱上的造詣，提高了老旦在京劇行當(dāng)中的地位，且開創(chuàng)了老旦唱大軸的新風(fēng)。不僅《釣金龜》《望兒樓》《太君辭朝》等，經(jīng)他唱后成為觀眾歡迎的老旦劇目，即使《雁門關(guān)》《甘露寺》等群戲中的老旦角色，經(jīng)他演唱后，也能與其他主要行當(dāng)分庭抗禮了。由于龔云甫技藝超凡，慈禧太后看完演出特意指名讓他入宮充“升平署內(nèi)學(xué)”。

三、社會(huì)評(píng)價(jià)

《京劇二百年之歷史》指出：“老旦在京劇中，非極重要之角色，未有以之唱大軸、壓軸者。然云甫一出，老旦之地位，略與老生匹敵，雖對(duì)于譚鑫培，云甫亦不多讓焉?！迸c京劇界鼻祖、伶界大王不遑多讓，龔云甫的藝術(shù)造詣出凡入勝。

民國(guó)元年（1912）至民國(guó)八年（1920）之間，龔云甫三次應(yīng)邀到上海演出，三次均以老旦掛頭牌。 睦公《小織云館劇話》說：“云甫之老旦與孫菊仙之老生，同以票友為伶界所重，貴能獨(dú)創(chuàng)新聲，自成宗派，不屑依人為步，卒能久享大名”。

1912年8月19日，《申報(bào)》發(fā)表瀛仙《老旦之正宗》，指出：“伶界鮮有任老旦之正宗者。故老旦一門，粲若晨星矣。南北舞臺(tái)，大名鼎鼎者，僅二人焉，南為楊壽長(zhǎng)，北為龔云甫，其余不足觀也已?！?/p>

在京劇的成熟期，龔云甫與其他京劇名家在宮中獻(xiàn)藝、戲院爭(zhēng)輝;當(dāng)京劇走向鼎盛，龔派老旦成為流派紛呈的京劇百花園中的一支藝術(shù)奇葩。從一名普通玉工華麗轉(zhuǎn)身為京劇流派創(chuàng)始人，龔云甫的成就引發(fā)了我們深深的敬意與思考。他學(xué)藝刻苦，人品、戲德俱佳，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈，與他人精誠(chéng)合作，相互借鑒，勇于創(chuàng)新，終于創(chuàng)立了“龔派”藝術(shù)，不僅受到廣大觀眾歡迎，而且得到他所生活時(shí)代的多位最高統(tǒng)治者追捧，并為后世所敬仰而爭(zhēng)相效法。龔云甫是真正的“師承數(shù)家，旁及百家，自成一家”的京劇大師。

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