唐黎標(biāo)

我國(guó)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，太極拳可以被認(rèn)為是傳統(tǒng)武術(shù)的典型代表之一，其兼容并蓄有一般武術(shù)的攻擊功能、防御功能，同時(shí)也富有觀賞性和藝術(shù)性，是人們鍛煉身體的良好途徑。也正是因此，太極拳受眾廣泛，愛(ài)好者幾乎遍布各個(gè)年齡群體，在歷史演變中成為文化傳統(tǒng)的一面鮮明旗幟。它誕生的根基是中國(guó)千年的文化與歷史，其中的動(dòng)作招式更是蘊(yùn)含著陰陽(yáng)相輔的哲學(xué)原理。更多的時(shí)候，太極拳體現(xiàn)著道家的精神涵養(yǎng)，推崇人類(lèi)與外部社會(huì)和大自然的和諧共存，天道無(wú)常、天人合一等，都是其存在與發(fā)展的核心理念。隨著太極拳的推廣，這些觀念也逐漸為人們所接受。當(dāng)代社會(huì)是碎片信息狂歡的時(shí)代，人們無(wú)暇顧及與自然和社會(huì)的溝通，而更多的是在工作與網(wǎng)絡(luò)之間疲于奔命，繁重的工作、長(zhǎng)期的緊張伴隨著巨大的壓力，在這樣的生活環(huán)境中，無(wú)論是青年人還是已經(jīng)退出戰(zhàn)線的老人都有或多或少的健康問(wèn)題，而凝聚古人智慧的太極拳再一次受到了人們的重視。陳式太極拳在我國(guó)的發(fā)展基本與上文趨勢(shì)相似，在了解其應(yīng)用價(jià)值之后，下文我們將詳解文化地理在陳式太極拳發(fā)展中的作用與影響。

一、發(fā)展流派影響

陳式太極拳起源于河南溫縣陳家溝，至今已有300多年的歷史，發(fā)展較早，體系較為完善，在后來(lái)的演變中逐漸衍生形成了其他流派的太極拳，這些新的流派不斷壯大，一定程度上幫助了原有陳式太極拳的壯大推廣，并且也成就了太極拳文化的多元豐富特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期許多與太極拳相關(guān)的文學(xué)、理論作品走入人們的視野。流派的分型發(fā)展，保存了不同流派彼此間的獨(dú)特性，在一定時(shí)間內(nèi)有著促進(jìn)推動(dòng)效果。

但是流派隨時(shí)間流逝不斷衍生，大量的派別彼此不同，打破表面平衡之后，聲名榮譽(yù)成為各流派爭(zhēng)斗的導(dǎo)火索，其中起源問(wèn)題更是爭(zhēng)執(zhí)數(shù)年無(wú)果，各種立場(chǎng)的觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，各方紛紛尋找歷史煙云中的蛛絲馬跡證明自己，但至今仍有幾種主流觀念并存。所以流派衍生發(fā)展到后期，消極作用已經(jīng)開(kāi)始漸漸取代原有的積極影響。

二、地理?xiàng)l件影響

探查資料不難發(fā)現(xiàn)，陳式太極拳

陳式太極拳發(fā)展研究誕生在陳家溝。陳家溝是黃河附近中下游地帶的一個(gè)村落，這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，土地肥厚，作物生長(zhǎng)養(yǎng)分充足，氣候沒(méi)有嚴(yán)寒也不用擔(dān)心酷暑，這樣的地帶自然也是古代軍家必爭(zhēng)之地。為了保護(hù)家園，保護(hù)自己，這里的人大多會(huì)練習(xí)一些武藝，其中尤以拳術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)。從古至今，中原地域都推崇太極的文化意識(shí)，而觀察陳家溝附近的社會(huì)風(fēng)俗文化，更是氛圍濃厚，尤其在陳王廷把拳法與太極文化融合之后，當(dāng)?shù)厝嗣窀幼越o自足不與外界相爭(zhēng)。

陳家溝的地貌多溝壑，交通在這個(gè)地區(qū)是很大的難題，也因而古時(shí)與外界信息交流少，武術(shù)也缺乏溝通。隨著近年來(lái)太極拳的再次盛行，人們爭(zhēng)論太極拳發(fā)展起源的同時(shí)，陳家溝成為人們眼中的太極拳圣地。聲名鵲起之后，閉塞的村落開(kāi)始打開(kāi)大門(mén)，迎接紛至沓來(lái)的旅人，旅行之余人們也開(kāi)始在這里進(jìn)行太極拳的交流，或者舉辦一些太極拳的賽事。顯然陳式太極拳能脫離地域桎梏，與其本身的時(shí)間選擇有莫大的聯(lián)系。

而后，太極拳進(jìn)入北平傳播，北平地處祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，大量的人口為其傳播提供了有效的幫助，這一時(shí)期的太極拳也呈現(xiàn)出隱隱的高速發(fā)展傾向。

三、文化傳統(tǒng)影響

陳式太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表之一，其承載的是濃郁厚重的哲理文化理念和獨(dú)特的文明精神內(nèi)涵。道家以“太極”生陰陽(yáng)兩象為主要思想觀念，而太極拳吸收了道家的太極思想，并結(jié)合了儒家的“中庸”之道，兼愛(ài)非攻同樣是太極拳的顯著特點(diǎn)。我國(guó)古書(shū)《周易》認(rèn)為，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)并存，卻又代表著事物對(duì)立的兩個(gè)方面。太極拳順從了這種思想，陰陽(yáng)變換，一拳一式都顯示著這樣的道理，而這也是太極拳三百年來(lái)一直被人們不斷癡迷研究的原因之一。同樣是文化作用，古代練習(xí)武術(shù)的人大多地位低下，明清時(shí)期武術(shù)更是成為人們謀生求財(cái)?shù)氖侄?，使得許多人不愿接觸武術(shù)。同時(shí)封建倫理認(rèn)為女子出嫁為人妻，不便傳授自家武藝，多重因素，使太極拳在我國(guó)的傳承不盡如人意。

綜上，陳式太極拳是我國(guó)厚重歷史文化的傳承代表，也是強(qiáng)身健體的良好途徑。發(fā)展中，陳式太極拳受到文化地理、流派分割多種因素影響，經(jīng)歷波折，但仍然保持著生機(jī)活力，希望人們認(rèn)真思考其未來(lái)發(fā)展，使其進(jìn)一步繁榮，造福人民。

（編輯/劉強(qiáng)）

我國(guó)古書(shū)《周易》認(rèn)為，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)并存，卻又代表著事物對(duì)立的兩個(gè)方面。太極拳順從了這種思想，陰陽(yáng)變換，一拳一式都顯示著這樣的道理，而這也是太極拳三百年來(lái)一直被人們不斷癡迷研究的原因之一。

太極拳體現(xiàn)著道家的精神涵養(yǎng)，推崇人類(lèi)與外部社會(huì)和大自然的和諧共存，天道無(wú)常、天人合一等，都是其存在與發(fā)展的核心理念。