王占斌

作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的一種，太極拳要想應(yīng)用于技擊，樁功不容忽視。

太極拳的樁功很多，行立坐臥皆有樁可循，但立樁是根本。

太極拳的立樁有無極樁、太極樁、技擊樁等，太極拳中的單勢也可為樁，比如懶扎衣、單鞭、六封四閉、白鵝亮翅、中盤、金雞獨立、野馬分鬃等。

太極拳拳法是動中求靜，樁法是靜中求動。

站樁首先要調(diào)理呼吸，先從最基本的自然呼吸開始，逐步過渡到腹式呼吸。腹式呼吸有了基礎(chǔ)，有了根基，還要追求毛孔的神意呼吸。

站樁要站活了，不能死站。要通過神意運動慢慢感受外界，感受天地之間的靈動。

站樁要循序漸進，一開始追求什么，要有目標，達到了，再追求下一個目標。

不能盲目地站。盲目地站，盡管站的時間不短，但效果不明顯。這就回到站得正確與否的問題上。有的人，一個樁站十年、二十年甚至更長，以為越站得時間長、越是堅持站就越接近太極拳，這是一個非常錯誤的認識。站樁要得法，站一分鐘有一分鐘的收獲，站十分鐘有十分鐘的收獲，站三個小時有三個小時的收獲。不得法，站二十年也沒用。倘若遇到后一種情況，就要反省一下是否站錯了，沒有任何一個樁是需要站十年、二十年的。可以說，站個三五年沒什么明顯效果的，就要反省了，要么老師教得不對，要么自己站得不對。

站樁是需要明師指點的，否則的話事倍功半，有時候還適得其反。站樁不當，最容易把身體站壞。首先是膝蓋要出問題，這是站樁初期最易忽略的。由于身體下部氣血、經(jīng)絡(luò)不通，還一味地傻站，膝蓋關(guān)節(jié)骨膜受損。要知道，人體膝關(guān)節(jié)的骨膜是多么的寶貴，它也是有壽命的，一旦過度使用，就容易造成磨損，導(dǎo)致膝蓋關(guān)節(jié)長期的疼痛。其次是頭部要出問題，因為站樁到一定時候，前任后督氣血不能滾滾前行，更多的時候表現(xiàn)為上涌，久了就滯于頭頂，病根就在此，容易引發(fā)腦血栓。站樁的滯很麻煩，滯在哪里，哪里就出問題。

一個樁該怎么站呢？從時間上講，十二個時辰內(nèi)，要尋求適合自身的最佳時間段去站，這是子午流注的學(xué)問。過去大同有一個叫陳述堂的拳家，是梅花拳傳人，對子午流注很有研究。找到了適合的時間，往往事半功倍。從形式上講，外形其實不是很重要，只要合乎大致的規(guī)矩就行，手高手低，開合的大小、幅度幾乎可以忽略。

樁法要自然，意氣君來骨肉臣，明白這個道理，樁法就有法可循。虛心實腹，氣血、經(jīng)絡(luò)、五臟六腑、骨骼肌髓，體驗神意慢慢運動。

站樁要收到什么效果呢？不僅是太極拳，其實可以擴大到所有中國武術(shù)的樁法，只不過是個性的理念和練功的方法不同，對樁法的表述不同，都是殊途同歸。站樁的目的不過是要易筋易骨、騰膜洗髓，都離不開《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》所研究的范疇。易筋則促使筋肉分離，易骨則促使骨密度加大，《內(nèi)功四經(jīng)》上所說的“身堅似鐵法密如輪”，又有拳家說“棉里裹鐵”，都是站樁后初步得到的效果。騰膜洗髓是高深的功夫，需要的時間要久一些，九年是個定數(shù)，行走坐臥都是這個。

站樁最考驗一個人的恒心和定力，最初的三年，因人而異，肉體要經(jīng)歷種種磨難，才能脫胎換骨。一個樁站對了，三到五年就收到了易筋易骨的效果;已經(jīng)得到了這樣的效果，再站下去，徒勞而無益。好比上學(xué)，一味地停留在小學(xué)復(fù)讀，到頭來始終是小學(xué)生的水平。到此，明師一般會要求弟子換樁，換一個樁來站，求更高更深的功夫。

站樁需要明白的東西太多了，換一個說法就是知識和學(xué)問，吐納方面的，導(dǎo)引方面的，經(jīng)絡(luò)穴位方面的，生理衛(wèi)生方面的，都要學(xué)習(xí)。

共性的東西是學(xué)問，個性的東西就是秘訣。時代不同了，雖說現(xiàn)在很多在過去是秘密的都不怎么秘密了，但能夠公開的大多都隱晦艱澀，是個高屋建瓴的框架，而且公開了的又魚龍混雜，真假難辨，會讓學(xué)者無所適從。站樁還是有一些不為大眾知道的核心的東西，需要口傳心授，那么站樁也就不神秘了，仿佛窗戶紙，一點即破，一下子就有了飛躍。問題是誰來捅這層窗戶紙，明師可遇不可求。還有一個關(guān)鍵：窗戶紙捅破以后，你自己能不能突破。

有了正確的練習(xí)方法，那么練就是最大的秘訣了。那些慣性依賴訣竅的懶惰者，永遠都進不了太極的門。

太極拳理精法密，樁法亦然，抓住任何一點，都可以做一篇大文章。

（編輯/劉強）