王文珍

初心是情懷，使命是擔(dān)當(dāng)。近代以來，“湘省士風(fēng)，云興雷奮”，以毛澤東、蔡和森、劉少奇、任弼時等為代表的湘籍早期共產(chǎn)黨員群體，心懷為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，勇立時代潮頭，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、建立社會主義制度立下了卓越功勛?；赝麄儗⒊跣淖?yōu)楹阈?、把使命視作生命的歷史足跡，始終激勵著新時代的共產(chǎn)黨人發(fā)奮圖強，砥礪前行，不斷從勝利走向新的勝利。

追尋湘籍早期共產(chǎn)黨員的赤子初心

習(xí)近平總書記曾指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！睂τ谙婕缙诠伯a(chǎn)黨員而言，出發(fā)的地方，也就是初心萌發(fā)的地方。

據(jù)統(tǒng)計，中國共產(chǎn)黨誕生之前，各地的早期組織成員58人中，湘籍有20人。共產(chǎn)黨上海早期組織中有李達、林伯渠、李啟漢、李中，共產(chǎn)黨北京早期組織中有鄧中夏、何孟雄、繆伯英、羅章龍、朱務(wù)善、李梅羹、吳雨銘，共產(chǎn)黨長沙早期組織中有毛澤東、何叔衡、彭璜、賀民范、易禮容、陳子博，共產(chǎn)黨廣州早期組織中有李季，旅法中共早期組織中有陳公培，旅日中共早期組織中有周佛海。因各種原因，留法勤工儉學(xué)的蔡和森、李立三、張昆弟、羅學(xué)瓚等未參加旅法中共早期組織成立活動。1922年之前加入中國共產(chǎn)黨的湘籍黨員還有：蔡和森、向警予、劉少奇、任弼時、羅亦農(nóng)、李維漢、李立三、何長工、夏明翰、郭亮、楊開慧、毛澤民等一大批人。在此，我們要探尋的是：這一數(shù)量較大的湘籍早期共產(chǎn)黨員群體的初心從哪里來，又懷著什么樣的初心出發(fā)？

初心來自知民疾苦，他們懷著拯救窮困交加中國人民的初心出發(fā)。湘籍早期共產(chǎn)黨員，有的來自社會底層的農(nóng)民之家，有的則自小長于殷實優(yōu)裕之家。然而，無論他們來自哪里，出身怎樣，在青少年時代，他們對社會苦難現(xiàn)實的耳濡目染，共同激發(fā)著他們?nèi)ニ伎己吞剿魅绾稳リP(guān)心身邊周遭“大多數(shù)窮苦人民”的最終命運。

在毛澤東的心里，仗義濟民的情懷很早就留下了深刻的烙印。他從小參加勞動，成長過程中被“大多數(shù)窮苦人民”包圍著，讀書過程中，“為生民立命”的傳統(tǒng)倫理和“人生而平等”的外來觀念，不斷地激發(fā)他思考“大多數(shù)窮苦人民”的命運。蔡和森自幼經(jīng)常和農(nóng)家子弟打成一片，放牛、扯草、種地、扮禾等農(nóng)活樣樣干過。他同情農(nóng)民，在他居住過的荷葉鎮(zhèn)，至今還流傳著他帶著妹妹蔡暢幫助鄰居曾老爹種豆子的故事。仕宦之家走出的革命者鄧中夏曾說過：“一個人能為了最多數(shù)中國民眾的利益，為了勤勞大眾的利益而死，這是雖死猶生，比泰山還重。人只有一生一死，要生得有意義，死得有價值?！痹谙婕缙诠伯a(chǎn)黨員身上早已印證：以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是我們黨的初心，也是我們黨的恒心。

初心來自民族憂患，他們懷著振興積貧積弱中華民族的初心出發(fā)。20世紀初，湖南第一師范學(xué)校校園里，莘莘學(xué)子在共同的憂患意識驅(qū)使下，努力上進，求學(xué)求友，相互探討。在此求學(xué)的羅學(xué)瓚，目睹社會的苦狀，立下了匡扶社稷的志向。他曾詳細論述個人與天下國家的關(guān)系：“人當(dāng)視天下猶一家，視中國猶一身，故天下有患，曰：我家之患也;中國有難，曰：我身之難也。我身家之患難，我必思有以排去之義務(wù)也。”

少年任弼時也在深入思考。翻開他在汨羅序賢小學(xué)求學(xué)時的作文，“人人若有衛(wèi)國之心，即有御侮之策也”“吾國四萬萬同胞欲保國家非自立不可。吾人年幼之時不尤宜自振乎”的文字，洋溢紙上。1917年，年僅13歲的任弼時，在敘述當(dāng)時中國遭受東西列強侵略、被迫割地的慘禍之后，發(fā)出了慨嘆：“嗚呼！我輩對之當(dāng)如烈火之燒心，眾鏑之叢體，芒刺之負背。若能時存臥薪嘗膽之念，勵精圖治，何患收回割讓之地不能乎！”正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們黨是生于憂患、成長于憂患、壯大于憂患的政黨?！睆娏业膽n患意識，是促使湘籍早期共產(chǎn)黨員義無反顧走上革命道路的重要原因。

初心來自馬列主義，他們懷著為共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想出發(fā)。20世紀初的中國，蒙昧黑暗之中，馬克思主義理論猶如壯麗的日出，照亮了中華民族探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。在如火如荼的新文化運動中，以毛澤東、蔡和森、李達等為代表的許多湖南青年，通過各種途徑接觸并了解馬克思主義，他們在真理的感召下，逐漸匯合聚攏，形成改造中國與世界的磅礴之力。

1918年7月，蔡和森在北京寫給毛澤東的信中，率先提出要“仿效列寧”“加倍放大列寧之所為”的觀點。1919年，蔡和森赴法國勤工儉學(xué)后，通過“猛看猛譯”法文版的馬克思主義著作，很快就掌握了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，成為堅定的馬克思主義者。與此同時，毛澤東在北大圖書館擔(dān)任圖書管理員期間，受到李大釗、陳獨秀傳播馬克思主義思想的熏陶和影響，回湖南后，又通過刻苦學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和積極參與領(lǐng)導(dǎo)包括湖南五四學(xué)生運動、“驅(qū)張”“自治”等一系列社會實踐，在思想上逐步完成了由“自由主義、民主改良主義、空想社會主義的大雜燴”向完全的馬克思主義的徹底轉(zhuǎn)變。

五四運動中，在北京大學(xué)哲學(xué)系德語預(yù)科班就讀的羅章龍，積極投身學(xué)生愛國運動，并如饑似渴地研讀馬列主義的經(jīng)典著作。他和一些志同道合的青年在1920年初發(fā)起組織了“北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會”，開始深入研究馬克思主義。與此同時，曾被毛澤東譽為“思想界魯迅”的李達，也經(jīng)歷了思想上的大起大落。起初，他立志教育救國，然而，在目睹學(xué)政腐敗之后，他兩次赴日留學(xué)，力圖“實業(yè)救國”“科技救國”。然而，五四運動爆發(fā)后，留日學(xué)生回國請愿失敗，他意識到在反動政府的統(tǒng)治下，“實業(yè)救國”“科技救國”都是鏡花水月。就在他內(nèi)心苦悶彷徨之際，俄國十月革命勝利的消息傳來，為他指明了光明的前景。他克服種種困難，通過認真學(xué)習(xí)研究，連續(xù)撰寫出《什么叫社會主義》《社會主義的目的》等文章，成為中國最早傳播馬克思主義的先驅(qū)者之一。

1921年的浙江嘉興，“革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農(nóng)”，一個大黨誕生于一條小船。從此以后，中國革命有了堅定的理想信念和強大的精神支柱;從此以后，前赴后繼的湘籍早期共產(chǎn)黨員，在行動上有了強大的組織力量。

敬仰湘籍早期共產(chǎn)黨員的勇?lián)姑?/p>

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在勇?lián)姑牡缆飞?，湘籍早期共產(chǎn)黨員，多次經(jīng)受歷史風(fēng)霜的考驗，在無數(shù)艱難險阻、嚴酷考驗中苦苦求索，奮力拼搏。

實現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。由馬克思、恩格斯創(chuàng)立并在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義，其活的靈魂和強大的生命力就在于各國的馬克思主義者，如何創(chuàng)造性地運用馬克思主義的基本原理，解決本國革命和建設(shè)的實際問題。在追求馬克思主義中國化的道路上，湘籍早期共產(chǎn)黨人，在毫無經(jīng)驗可以借鑒的情況下，只能摸著石頭過河，常常面臨著敢與不敢的考驗。

1920年7月6日至10日，赴法國勤工儉學(xué)的新民學(xué)會會員召開蒙達尼會議。會上，蔡和森主張組織中國共產(chǎn)黨，走俄國十月革命的道路。此后，他幾次致信毛澤東，建議“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”。并對黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想等問題提出了正確主張。毛澤東回信說，“于蔡和森的主張，表示深切的贊同”，并第一個提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”“激烈方法的共產(chǎn)主義”是唯一正確的主義。

毛澤東也是第一個提出“走自己的路”的中國共產(chǎn)黨人。秋收起義一聲槍響，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命道路由此開辟。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨曾歷經(jīng)無數(shù)曲折，最終在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過反復(fù)實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，逐步學(xué)會了把馬克思主義創(chuàng)造性地運用于中國的實際，正確認識中國社會歷史發(fā)展特點，從理論和實踐的結(jié)合上探索中國革命的道路和策略，形成完備的新民主主義革命理論，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個偉大成果——毛澤東思想。正是在馬克思主義中國化的過程中，中國發(fā)生了翻天覆地的巨變，實實在在“換了人間”。

推動中國革命和建設(shè)大業(yè)劈波斬浪奮勇前進。滄海橫流，方顯英雄本色。在黨的初創(chuàng)階段，湘籍早期共產(chǎn)黨人英才之眾、貢獻之著，可以說享譽全國：第一任中央宣傳部部長李達，第一個省支部——中共湖南支部，第一個女黨員繆伯英，第一個工人黨員李中，第一位女中央委員向警予，都出自湖南。在中國共產(chǎn)黨8個早期組織中，湖南早期共產(chǎn)黨員參加了6個早期組織的創(chuàng)建或活動。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)長沙泥木工人大罷工取得的勝利，是湖南工人運動罷工史上第一次重大勝利。劉少奇、李立三等領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人大罷工，被譽為“我國工人運動史上的輝煌壯舉?！崩钪薪⒘它h領(lǐng)導(dǎo)下的第一個產(chǎn)業(yè)工會組織。李啟漢因發(fā)動上海郵務(wù)工人響應(yīng)香港海員大罷工而被捕入獄兩年，“坐獄最早最苦的同志，要以李啟漢同志為第一人”。朱務(wù)善為少數(shù)民族地區(qū)早期建黨作出了貢獻。

歷史證明，初心并非一勞永逸，使命也需要在嚴酷的考驗中錘煉，需要在漫長的歲月中堅守。湘籍早期共產(chǎn)黨員中，也有個別人在大浪淘沙中落伍、變節(jié)、背叛了共產(chǎn)主義信仰，站在了革命的對立面，如周佛海、吳雨銘等。這表明，共產(chǎn)黨人堅守初心和使命不易，惟有如臨薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，“時時勤拂拭，勿使惹塵?！?，方能守好初心和使命，避免一失足成千古恨。

義無反顧地選擇了舍小家為大家。中國共產(chǎn)黨成立以來，在激烈嚴酷的革命斗爭中，湘籍早期共產(chǎn)黨員，在面對小家還是大家的抉擇中，往往都是義無反顧地選擇了后者。蔡和森、向警予、何叔衡、楊開慧、張昆弟、羅學(xué)瓚、李啟漢、郭亮等一大批湘籍早期共產(chǎn)黨員都是義無反顧地選擇了舍小家為大家。為忠于革命事業(yè)，他們犧牲了自己的家庭，甚至付出了自己的生命。

何孟雄和繆伯英是我們黨內(nèi)一對著名的“英”“雄”夫妻，他們都是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。1928年，繆伯英受黨組織派遣在上海開展工作期間，由于長期處于危險、艱苦的環(huán)境中，經(jīng)常徹夜不眠的工作和清貧的生活，導(dǎo)致她的身體每況愈下，染上重病。臨終前，她拉著丈夫的手說：“我既以身許黨，應(yīng)為黨的事業(yè)犧牲，未能戰(zhàn)死沙場，真是恨事！孟雄，你要堅決斗爭，直到勝利。”在繆伯英去世后，何孟雄繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗不止，直到1931年，因叛徒告密，被國民黨特務(wù)逮捕。同年2月7日，他與其他23位革命者一道英勇就義，年僅32歲。

正如習(xí)近平總書記所指出的那樣：“為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。”

我們今天學(xué)習(xí)和傳承先輩的初心和使命，就要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為推進改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)各項工作的實際行動，把初心和使命變成黨員干部銳意進取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動。我們要時刻牢記：唯有不忘初心、牢記使命，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。

（作者系中共湖南省委黨史研究院副院長）