汪 洋

不少經(jīng)典文本的細(xì)節(jié)具有全息性，對(duì)它的細(xì)讀往往能窺見(jiàn)原著的整體。統(tǒng)編九年級(jí)上冊(cè)課文《劉姥姥進(jìn)大觀園》就是這樣的經(jīng)典。本文嘗試細(xì)讀課文第七段。

賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”,劉姥姥便站起身來(lái),高聲說(shuō)道：“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭！”說(shuō)完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔,后來(lái)一想,上上下下都一齊哈哈大笑起來(lái)。湘云掌不住,一口茶都噴了出來(lái)。黛玉笑岔了氣,伏著桌子只叫“噯喲！”寶玉滾到賈母懷里,賈母笑的摟著叫“心肝”,王夫人笑的用手指著鳳姐兒,卻說(shuō)不出話來(lái)。薛姨媽也掌不住,口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位,拉著他奶母，叫“揉揉腸子”。地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來(lái)替他姐妹換衣裳的。獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人掌著,還只管讓劉姥姥。

這大概是我國(guó)古典小說(shuō)中描寫(xiě)笑的場(chǎng)面最為經(jīng)典的片段了。文獻(xiàn)研究表明，多數(shù)研究者和讀者對(duì)此的解讀主要集中在曹公描寫(xiě)手法的高妙上。筆者以為，我們可能忽視了本段的全息性——對(duì)本段的細(xì)讀，可以窺見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》整體風(fēng)貌。

一、賈寶玉為何“滾到賈母的懷里”？

一般情況下，與祖父、祖母相比，我們和父母更親近。那么狂歡中的賈寶玉為什么無(wú)視身邊的母親王夫人，而滾到祖母的懷里呢？從常理而言，賈母摟著賈寶玉叫“心肝”的行為應(yīng)該屬于作為母親的王夫人。

心理學(xué)研究表明，極端情緒狀態(tài)下的行為最能暴露人的內(nèi)心世界。顯然，劉姥姥制造的空前絕后的狂歡使賈寶玉卸下了平日的“情感偽裝”，暴露了內(nèi)心世界的感情傾向性：和母親王夫人相比，賈寶玉跟祖母賈母更親近。為什么會(huì)如此呢？聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》前八十回來(lái)看，賈寶玉和王夫人有深刻的矛盾。賈寶玉要娶林黛玉，實(shí)現(xiàn)“木石前盟”；而王夫人卻讓他娶薛寶釵，實(shí)現(xiàn)“金玉良姻”。兩種婚配方案的斗爭(zhēng)、王夫人與賈寶玉的矛盾差不多就是《紅樓夢(mèng)》前八十回的敘事線索。一些學(xué)者認(rèn)為曹雪芹寫(xiě)的前八十回有兩個(gè)高潮：金釧兒之死和晴雯之死。這兩個(gè)人物的死亡都是王夫人造成的。王夫人之所以如此，就是為了掃清“金玉良姻”的障礙。曹雪芹沒(méi)來(lái)及寫(xiě)的林黛玉之死應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》的最后一次高潮。有一點(diǎn)可以確認(rèn)，王夫人是林黛玉之死的主要責(zé)任人。林黛玉是賈寶玉的最?lèi)?ài)，晴雯在賈寶玉心中的地位僅次于林黛玉，金釧兒也是賈寶玉喜歡親近的女性。

從《紅樓夢(mèng)》的多數(shù)情節(jié)來(lái)看，在一般情況下，知書(shū)達(dá)禮、乖巧無(wú)比的賈寶玉同時(shí)面對(duì)賈母和王夫人時(shí)，會(huì)隱藏其情感傾向，不會(huì)表現(xiàn)出如此大的“區(qū)別對(duì)待”。然而劉姥姥帶來(lái)的狂歡使他的情緒處于極端狀態(tài)，其真實(shí)內(nèi)心顯露無(wú)疑。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為賈母支持“木石前盟”。但是賈母看似高高在上，實(shí)際上卻是“太上皇”的地位。賈府的管家大權(quán)，賈寶玉婚姻的決定權(quán)取決于賈府女皇王夫人。賈寶玉往賈母懷里“滾”的行為暗示了他的愛(ài)情悲劇。最疼愛(ài)他、將其視作“心肝”的賈母不能為“木石前盟”保駕護(hù)航。

賈寶玉向賈母懷里滾的細(xì)節(jié)折射出 《紅樓夢(mèng)》前八十回的敘事線索、主要矛盾和主人公賈寶玉的愛(ài)情悲劇。顯然，這個(gè)細(xì)節(jié)是全息的。

二、為何薛姨媽“也”掌不住了？

眾人面對(duì)劉姥姥的搞笑表演，笑態(tài)各異。但作者在描寫(xiě)時(shí)都是直接描繪，唯有寫(xiě)薛姨媽時(shí)多了一個(gè)“也”：薛姨媽也掌不住,口里的茶噴了探春一裙子。書(shū)面語(yǔ)言講究簡(jiǎn)潔，曹雪芹為什么要加一個(gè)“也”？薛姨媽是薛寶釵的母親，他們以親戚的身份常住賈府，做客言行自然會(huì)克制一些。“也”字說(shuō)明，面對(duì)劉姥姥的搞笑，作為客人的薛姨媽試圖撐住，但也沒(méi)有成功。這同時(shí)也說(shuō)明薛姨媽雖然常住賈府，但平日的言行還是有作為客人的矜持的。另外，薛姨媽和薛寶釵常住賈府就是為了實(shí)現(xiàn)“金玉良姻”。要達(dá)到這個(gè)目的，勢(shì)必要時(shí)時(shí)留心。這樣的心態(tài)也使薛姨媽難免矜持。小說(shuō)明寫(xiě)了林黛玉進(jìn)賈府時(shí)的“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。其實(shí)薛姨媽和薛寶釵在賈府同樣也是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。不同的是薛姨媽母女堅(jiān)持下來(lái)了，而林黛玉在賈寶玉愛(ài)情的鼓勵(lì)下變得直率放曠，率性而為。這也決定了林黛玉在婚姻競(jìng)爭(zhēng)中必然輸給薛寶釵。

一個(gè)“也”字，讓我們窺見(jiàn)了小說(shuō)主要人物林黛玉婚姻競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手薛姨媽母女在賈府的身心狀態(tài)以及林黛玉必然失敗的一個(gè)重要原因。這個(gè)“也”字也是全息的。

三、薛寶釵為何不笑？

課文第五段寫(xiě)道：“賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姐妹三人一桌，劉姥姥挨著賈母一桌?！边@說(shuō)明劉姥姥的搞笑表演，薛寶釵是全程在場(chǎng)的。和她同桌的賈母、湘云、寶玉都笑得失態(tài)了。作者為什么不寫(xiě)薛寶釵的表情？小說(shuō)在此處沒(méi)有寫(xiě)，但卻在第四十二回寫(xiě)了她對(duì)劉姥姥所引發(fā)的笑話的態(tài)度：“所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒(méi)味的?！币虼耍覀兛梢酝茰y(cè)，薛寶釵當(dāng)時(shí)的表情要么是被滑稽表演所逗得本能的微笑，要么是干脆不笑。

薛寶釵為什么“與眾不同”？

從小說(shuō)整體來(lái)看，薛寶釵精明過(guò)人，喜怒不形于色，是著名的“冷美人”。薛寶釵的情感深藏不露，有時(shí)甚至冷酷。當(dāng)王夫人為金釧兒之死難過(guò)時(shí)，她連“死者為大”的傳統(tǒng)都不顧，認(rèn)為金釧兒“是個(gè)糊涂人”，死了“也不為可惜”。還勸王夫人不必難過(guò)，“不過(guò)多賞幾兩銀子發(fā)送他，也就盡了主仆之情了?！币匝氣O之精明，她一眼就能看穿了劉姥姥的表演不過(guò)是為了哄賈母開(kāi)心，以便于撈點(diǎn)好處。她從內(nèi)心就瞧不起窮人，更瞧不起劉姥姥這種以出丑逗樂(lè)換取好處的窮人?！八宰騼耗切┬υ拑弘m然可笑，回想是沒(méi)味的?！毖氣O的自白就是明證。所以她不會(huì)大笑。

周?chē)娜诵Ψ颂欤谶@種狂歡的氛圍中薛寶釵卻微笑或者干脆不笑。這說(shuō)明“冷美人”薛寶釵是一個(gè)冷得近乎無(wú)情的人。以大觀園女兒之聰慧，能看穿劉姥姥言行實(shí)質(zhì)的不只薛寶釵一人，但大家卻都能為之開(kāi)懷大笑。顯然劉姥姥的“表演”打動(dòng)了他們，使他們處于審美狀態(tài)。然而，對(duì)于冷美人薛寶釵，無(wú)論是生命之花的過(guò)早凋零，還是杰出的喜劇表演——死之悲慘和生之歡樂(lè)都不能使之動(dòng)情。薛寶釵無(wú)情至此！

我們知道賈寶玉是個(gè)性情中人，為人特別熱情。所以他笑得很放肆：滾到賈母懷里。面對(duì)劉姥姥制造的狂歡，薛寶釵和賈寶玉的表現(xiàn)形成了鮮明的對(duì)比。“金玉良姻”最終戰(zhàn)勝了“木石前盟”，他們結(jié)成夫妻。薛寶釵的無(wú)情與賈寶玉的多情注定了兩人精神世界的毫無(wú)交集，也注定了“金玉良姻”的荒唐與悲哀。王夫人、薛姨媽、薛寶釵等煞費(fèi)苦心終于讓“金玉良姻”成了現(xiàn)實(shí)?？墒蔷裆虾翢o(wú)交集的人在一起怎么可能有幸福呢？ 王夫人等想過(guò)這些嗎？我想，他們一定想過(guò)，但他們想得更多的是家族的利益。賈府有權(quán)缺錢(qián)，薛家有錢(qián)缺權(quán)。賈寶玉和薛寶釵的結(jié)合是家族利益的需要，是權(quán)力與金錢(qián)的媾和。在封建社會(huì)，婚姻的基礎(chǔ)不是愛(ài)情，而是家族利益。面對(duì)家族利益，愛(ài)情不值得一提。但是賈寶玉和林黛玉都是視愛(ài)情如生命的人，他們不會(huì)像他們的父輩母輩們那樣在家族利益面前，犧牲愛(ài)情。因此林黛玉淚盡而亡，賈寶玉看破紅塵。

對(duì)第七段的細(xì)讀引出了《紅樓夢(mèng)》的主要情節(jié)；引出了對(duì)小說(shuō)主要人物薛寶釵、賈寶玉性格的感受；引出了寶黛的愛(ài)情悲??；也引出了薛寶釵的悲??；還引出了這些悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。小小的一段“笑”差不多隱藏著整部《紅樓夢(mèng)》的密碼。

短短的第七段讓我們窺見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》的整體風(fēng)貌，這一段以全息的方式存在于《紅樓夢(mèng)》這部長(zhǎng)篇巨著中。與我國(guó)其他古典小說(shuō)相比，《紅樓夢(mèng)》情節(jié)更富有全息性。小說(shuō)的前五回就是以全息的方式展現(xiàn)了小說(shuō)的主要情節(jié)和主要人物，小說(shuō)中類(lèi)似課文第七段的細(xì)節(jié)遍布整個(gè)前八十回。細(xì)心的讀者應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)。這也是《紅樓夢(mèng)》成為我國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)頂峰的一大原因。

全息性的細(xì)節(jié)也存在于我國(guó)其他古典小說(shuō)中，以《三國(guó)演義》為例。小說(shuō)第三十七回劉備欲請(qǐng)孔明出山，司馬微大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”第三十八回孔明出山時(shí)作者引用的詩(shī)歌：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原?！度龂?guó)演義》中的這些細(xì)節(jié)和《紅樓夢(mèng)》第五回的“人物判詞”類(lèi)似，是顯性的全息性情節(jié)，而課文第七段則屬于須要讀者細(xì)細(xì)品味才能琢磨出的隱性的全息情節(jié)。

我們?cè)诮虒W(xué)中適度引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注這些全息性的細(xì)節(jié)，可以幫助學(xué)生從整體上把握小說(shuō)的內(nèi)容，從而有利于實(shí)現(xiàn)深度閱讀。