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        日本社會(huì)的菊與刀

        2019-01-31 02:13:44周崢宇
        美文 2019年2期
        關(guān)鍵詞:村上春樹櫻花暴力

        周崢宇

        矛盾,本就是日本的特色,他愛美又黷武,尚禮而好斗,喜新又頑固。

        早在1944年,社會(huì)學(xué)家魯思.本尼迪克特便以一本《菊與刀》形容了日本社會(huì)的狀況,菊與刀是日本兩個(gè)非常重要的意象,將日本社會(huì)的美好與灰暗,矛盾以及和諧完美的呈現(xiàn)。時(shí)至今日,菊花所代表的忠誠,純潔與美好,刀所意味著的矛盾,武士道,戾氣,依然存在于當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)角落,使日本社會(huì)呈現(xiàn)兩個(gè)極端。

        每年春天四月,東京的櫻花就開了,像燦爛的祥云。臺(tái)灣作家蔡瀾寫過關(guān)于日本社會(huì)文化的三本書,日本料理的美味與精巧,日本電影的豪放與內(nèi)涵,日本文化的精致與妙不可言。在他眼里,日本是一朵盛開的櫻花,美艷不可方物,清純不可褻瀆。美國(guó)哲學(xué)家穆爾也曾評(píng)說:“日本文化是所有傳統(tǒng)中,最神秘最離奇的?!睙o論是青少年人流行的二次元文化,值得考究的色情業(yè),對(duì)于武士道得崇拜,你無法考究它的對(duì)錯(cuò),但社會(huì)文化因此非常迷人,像菊,的確是開在肅殺的秋天,卻是那么的美麗震撼。

        更多的美麗在于這個(gè)民族的堅(jiān)韌,無論他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)錯(cuò)如何,我們不得不說,日本從一出生就是死地,沒有資源,四面環(huán)海。也就鍛造了一個(gè)異常堅(jiān)韌的大和民族,整個(gè)民族在國(guó)家利益上是非常團(tuán)結(jié)的,是李光耀嘴中“民族集團(tuán)性國(guó)家”,他以他對(duì)生命的熱愛,對(duì)世事的希望,對(duì)命運(yùn)的不服作為其民族的氣節(jié),以高度的法制,極強(qiáng)的社會(huì)發(fā)達(dá)度作為發(fā)展與管理的利器,成就了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的日本社會(huì),這是日本給我們展現(xiàn)的最美好的一幕,便就是天要我亡,我殺出血路,地要我死,我便踏破地。

        但是,矛盾依然。

        村上春樹在其小說《奇鳥行狀錄》中便反復(fù)在側(cè)寫日本社會(huì)的暴力性,這是一種從戰(zhàn)國(guó),到二戰(zhàn),到如今,依舊存在,由“刀”帶來的暴力性。因此,村上春樹在序言中寫到:“暴力依在”,但在現(xiàn)在,這種暴力已經(jīng)不止于肉體間的摩擦了,它已經(jīng)不斷升級(jí),畸變到了社會(huì)和精神層面。

        在數(shù)據(jù)上,2016年,日本的自殺率已經(jīng)是發(fā)達(dá)國(guó)家排名第四,每年超八十萬人自殺;月均加班時(shí)間達(dá)三十個(gè)小時(shí),居世界第一;此外,日本也是全世界生活節(jié)奏最快,老齡化最嚴(yán)重的國(guó)家。

        日本的街頭的寫照是,人們戴著口罩,行色匆匆,眼神漠不關(guān)心,倒映著的只有路。明明櫻花是那么漂亮,但整個(gè)城市是灰色的。日本社會(huì)對(duì)每個(gè)個(gè)體的高精度化,規(guī)范化,創(chuàng)造社會(huì)高度繁榮的同時(shí),也使社會(huì)高度冷漠,對(duì)利益和體系的高度追求,壓迫每一個(gè)人神經(jīng)。致使日本自殺率,勞死率居高不下。

        對(duì)社會(huì),陌生人的冷漠本身也是一種冷暴力,高度追求城市化,與科技,是對(duì)文化的暴力,壓迫與功能化每一個(gè)人,是對(duì)每個(gè)生存?zhèn)€體的暴力。而日益壓迫的社會(huì)環(huán)境讓人需要發(fā)泄,服務(wù)業(yè)和黑道文化也在日益猖狂,這更是一種顯露的暴力。

        我們不得不說,日本正在淪陷,在霓虹燈的閃耀中,在瓊樓玉宇里,在鋼鐵蒼穹下,有一把刀架子日本社會(huì)和國(guó)民的脖子上,這把刀叫做暴力,其內(nèi)涵是對(duì)人的完全壓榨利用。

        矛盾,本就是日本的特色,他愛美又黷武,尚禮而好斗,喜新又頑固。但無論怎樣,是菊,還是刀,都不過是是謀求大和民族的完整以及國(guó)家發(fā)展的手段罷了。

        任何國(guó)家都有發(fā)展的資格,我們無力評(píng)判日本社會(huì)此時(shí)的好壞,我們只能期盼,日本社會(huì)的發(fā)展最終對(duì)得起他文明的高度,日本人的好壞善惡親疏,最終對(duì)得起他人文的高度,日本,最終對(duì)得起他存在的高度即可。

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