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        客死

        2019-01-31 02:13:44鄭惟知
        美文 2019年2期
        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)關(guān)熱土余光中

        鄭惟知

        離卻了熱土,文化才是永恒的根。

        2017年12月14日,臺(tái)灣詩(shī)人余光中逝世,享年90歲。

        當(dāng)媽媽在電話里告訴我這個(gè)消息的時(shí),我愣了一會(huì),旋即問(wèn)道:“那他葬在哪里呢,臺(tái)灣還是大陸?”

        媽媽被我問(wèn)怔了,頓了一會(huì)兒,“大概是臺(tái)灣吧,要看子女和老人的意愿啊?!?/p>

        嗯,老人的意愿還不清楚嗎?

        當(dāng)我死時(shí)/葬我/在長(zhǎng)江與黃河之間/枕我的頭顱/白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó)/最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去/睡整張大陸

        一首《當(dāng)我死時(shí)》,讓人不禁潸然淚下。

        那么,老人意愿的可行性呢?想想也知道,著實(shí)不大。

        我突然心疼起這個(gè)白發(fā)蒼蒼精神矍鑠的老人,放下“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”的名號(hào),放下膾炙人口的詩(shī)篇,此刻的他,是一個(gè)客死異鄉(xiāng),不能還鄉(xiāng)安葬的游子。

        我無(wú)意于分離兩岸,但確實(shí)不能“直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。

        曾有人問(wèn)季羨林老人一個(gè)問(wèn)題“當(dāng)所有世界末日真的來(lái)臨,主義和宗教,到底哪一個(gè)先消失?”

        經(jīng)歷了牛棚的李老回答得很謹(jǐn)慎,“差不多吧,差不多?!钡謬?yán)肅地說(shuō)道:“我想,主義會(huì)早一點(diǎn)吧,大概,早一天?”

        放下錙銖必較水火不容的意識(shí)形態(tài),起源于原始社會(huì)的那份敬畏的宗教似乎更能立于人類的共性,扎根于人類最直面的本真問(wèn)題,因而逆境之中,往往篤信宗教,譬如魏晉,譬如五代十國(guó)。

        同理,放下三緘其口的歷史遺留問(wèn)題,歸鄉(xiāng),應(yīng)是兩岸人共同的情感支點(diǎn),其撫慰人心,就如同逆境之時(shí)宗教之于主義。

        那么問(wèn)題來(lái)了,歸鄉(xiāng)不假,毋庸置疑,但是鄉(xiāng)關(guān)何處?

        國(guó)名黨元老于右任有一首《哭大陸》:“葬我于高山之上兮,望我大陸,大陸不可見(jiàn)兮,唯有痛哭?!辈患偎妓?,對(duì)于他們那一代人,大陸理應(yīng)成為故鄉(xiāng)。

        他們?cè)谶@里生活,在這里成長(zhǎng),顛沛流離之時(shí),匆忙之中,大陸留下了翹首以待的母親,留下了家庭的溫暖,甚至還有新婚的嬌妻,嗷嗷待哺的嬰孩兒。甜蜜又惆悵的回憶勾著他們遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng),但金門炮響又讓他們明白歸鄉(xiāng)無(wú)望,哭斷肝腸。

        “而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭。”

        與他們,大陸藏著他們?nèi)康臍g笑淚水和生活密碼。

        “金門炮?!薄熬哦沧R(shí)”“兩岸三通”“最高領(lǐng)導(dǎo)人握手”政治限制被放寬,政策支持,但“臺(tái)獨(dú)”卻隨著新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的上任愈演愈烈,甚囂塵上。

        血脈親緣當(dāng)然割不斷,問(wèn)題出在了哪里?

        隨著余光中這么一代人的逝去,那些甜蜜悵然勾人心魄的回憶很可能會(huì)永遠(yuǎn)地被帶走封存,再難感知和體會(huì)。另一方面,不得不否認(rèn)的是,年輕一代對(duì)于大陸的體會(huì)日趨淺薄,并且,隨著大陸的發(fā)展變遷,很多共性的文化血脈也被打斷,難以傳承。

        “當(dāng)你的夢(mèng)中情人改名叫瑪麗,你要怎么送她一闕琵琶蠻?”

        我們從來(lái)不缺讓臺(tái)灣回歸的底氣信心和一份包容,更不缺讓舉世為之矚目的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,但問(wèn)題的關(guān)鍵在于,如何讓臺(tái)灣人民尤其是年輕一代有一種發(fā)自內(nèi)心的真正歸屬感。

        實(shí)際上,不必談臺(tái)灣,連我們自己,面對(duì)“鄉(xiāng)愁”二字似乎都有茫然和無(wú)所適從,我們把有歷史的房子拆了,改成金碧輝煌的樣子,一副土豪氣派。

        ——內(nèi)心一片荒蕪,鄉(xiāng)關(guān)何處?看著京都幾百年前的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的寺廟,再看看大陸迷宮一般通天的高樓,我們的歸屬感,在冰冷的水泥中茍延殘喘嗎?還是已而奄奄一息了?

        很多年前有一位中國(guó)的文化人,離開了祖國(guó),認(rèn)為自己從此將成為沒(méi)有根的樹,幾個(gè)月后,他走進(jìn)國(guó)外的一家圖書館,在館藏的典籍中,他看到了《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》……在那個(gè)昏黃的充滿舊書氣息的空間里,他嚎啕大哭。

        離卻了熱土,文化才是永恒的根——“用十七年未饜中國(guó)的眼睛/饕餮地圖/從西湖到太湖到多鷓鴣的重慶/代替回鄉(xiāng)”

        我祈禱文化不亡。

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