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        淺議中國近代留學(xué)生對(duì)中外文化交流的作用

        2019-01-30 08:07:20楊哲
        卷宗 2019年1期
        關(guān)鍵詞:留學(xué)生

        摘 要:文化的交流才能夠促進(jìn)文化的進(jìn)步,留學(xué)是教育交流中的一種重要形式之一。在中國近代史上,由于中國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后,被帝國主義的無情的侵略,為了能夠?qū)崿F(xiàn)國富民強(qiáng)的理想,政府及有識(shí)之士紛紛留學(xué)海外,希望能夠獲取先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、等來報(bào)效祖國。本文立足對(duì)中國近代留學(xué)生的概念界定,淺談中國近代留學(xué)生在傳播中國文化,汲取西方文化的基礎(chǔ)上來討論其對(duì)中外文化交流的作用。

        關(guān)鍵詞:中國近代;留學(xué)生;中外文化交流

        中外文化交流很早便已有之,無論是唐朝時(shí)期的鑒真東渡,玄奘西行,還是元朝時(shí)期的馬可波羅來華,這些見諸于史冊(cè)的行徑均屬于中外文化交流活動(dòng),到了近代,隨著帝國主義用侵略的途徑打開中國的大門,留學(xué)更是成為了中國向外國學(xué)習(xí)、企圖拯救民族與危亡,實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立與解放的重要大事。而從總體的情況來看,中華近代留學(xué)生不管是在對(duì)中國近代文化的影響方面還是在對(duì)西方文化的汲取方面均起到了相應(yīng)的積極作用??偹苤?,在清政府統(tǒng)治末期,統(tǒng)治者為了維護(hù)其高度集中的中央集權(quán),實(shí)現(xiàn)了閉關(guān)鎖國的落后政策,而相比之下,西方各國卻在資產(chǎn)階級(jí)革命中取得根本性地勝利,他們以開放的姿態(tài)開始向世界各地進(jìn)行擴(kuò)張,掠奪,諸如中國這樣一個(gè)擁有著廣闊地域、豐富自然資源、廉價(jià)勞動(dòng)力、巨額財(cái)富的國家自然成為了侵略者的新型目標(biāo)。所以帝國主義為了敲開中國的大門,實(shí)現(xiàn)自己的資本擴(kuò)張夢(mèng)想,便以鴉片戰(zhàn)爭攻陷了清政府閉關(guān)鎖國的大門,讓這個(gè)古老的過渡陷入了半殖民地半封建社會(huì),社會(huì)急需變革,國家和民族急需重新站立起來,因此,在改變國家現(xiàn)狀,為國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的近代留學(xué)生便應(yīng)運(yùn)而生,且在中國近代史上為中外文化交流起到了非常重要的作用。

        1 中國近代留學(xué)生的概念界定

        根據(jù)中國歷史的劃分,所謂近代是指從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的這段時(shí)間。與此相適應(yīng)的是中國近代留學(xué)生也應(yīng)該是指自從1840年以后知道1949年之間的留學(xué)生。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),在中國近代留學(xué)史上,近代留學(xué)生的興盛于甲午中日戰(zhàn)爭與抗日戰(zhàn)爭期間,對(duì)中外文化交流起到了極其重要的影響。

        2 中國近代留學(xué)生的基本概況

        因?yàn)橥砬逭穆浜笏枷氲挠绊?,中國近代留學(xué)生之路并不順暢,通過整理之后大致可以分為以下幾個(gè)部分:第一階段為萌芽階段。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)讓中國一部分知識(shí)分子覺醒,他們看到了國外的先進(jìn)之處,并希望能夠通過自身的努力,從改變教育、培育人才開始為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。第二階段為受挫階段。在帝國主義的大肆侵略之下,清政府也不得不打開國門,選派一部分人到國外留學(xué),希望他們能夠?qū)W成歸國,對(duì)中國的發(fā)展有所幫助,因此中國首次有組織地選派了90名幼童到美國留學(xué)。然而好景不長,這一批幼童還沒有學(xué)成,便被清政府的頑固分子大肆攻擊,因此這一批留學(xué)生在1881年被召回,召回時(shí)除了詹天佑和唐紹儀已經(jīng)大學(xué)畢業(yè),其余學(xué)生均在讀書期間。在此次事件之后的二十年間,中國楚國留學(xué)的學(xué)生很少,即使有,也是以自費(fèi)為主。第三階段為繁盛時(shí)期。在這一階段中,清政府在內(nèi)憂外患的逼迫之下,不得不開始向國外學(xué)習(xí),因此發(fā)起了一場由地方選派留學(xué)生到庚子留學(xué)的高潮[1]。在這一階段中,留學(xué)主要以美國和日本為主,此后留學(xué)在中國近代史上一直處于發(fā)展時(shí)期,留學(xué)教育的興起,為中國近代史的發(fā)展提供了許多棟梁之才。

        3 中國近代留學(xué)生對(duì)我國文化發(fā)展的影響

        3.1 促進(jìn)了傳統(tǒng)教育向近代教育的轉(zhuǎn)變

        盡管從中國近代教育史的發(fā)展來看,中國近代留學(xué)生并未促成我國傳統(tǒng)教育向近代教育的完全轉(zhuǎn)變,但是其在這場由傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)變中所起到的作用卻不容小覷。在傳統(tǒng)教育中,清政府仍然實(shí)行八股取士,這是封建社會(huì)的毒瘤,禁錮了人們的思想,培養(yǎng)的是清政府的奴才,但是在第一批幼童留學(xué)之后,他們的思想和見識(shí)很顯然已經(jīng)發(fā)生了改變,在當(dāng)時(shí)的頑固派眼中儼然已經(jīng)是“離經(jīng)叛道”的行為,盡管第一批幼童留學(xué)最后不得不在未完成學(xué)業(yè)的情況下便被召回國,但是這一批學(xué)生已經(jīng)徹底接受了西化的教育,所學(xué)知識(shí)也擴(kuò)大到了更為廣闊的知識(shí)中。所以,中國近代第一批留學(xué)生在一定程度上對(duì)中國傳統(tǒng)教育起到了沖擊作用,促使了傳統(tǒng)教育逐漸向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變。

        3.2 帶回了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

        在此之間,在晚清政府的統(tǒng)治之下,人們?yōu)榱瞬┤」γ?,改變自己的社?huì)地位,會(huì)寄希望于科舉考試之中,但科舉考試的主要內(nèi)容主要是做“八股文”,所考的內(nèi)容是“孔孟思想”、“治國方略”,與實(shí)際的科學(xué)技術(shù)并沒有什么關(guān)系。因此,在西方工業(yè)革命之后,其生產(chǎn)力取得了極大的進(jìn)步,中國社會(huì)仍然是刀耕火種,沒有在科學(xué)技術(shù)上實(shí)現(xiàn)更多的進(jìn)步和發(fā)展,直到西方列強(qiáng)的無情侵略之后,清政府才在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中提出了“師夷長技以制夷”的口號(hào),主張向國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。但也同時(shí)是在這一時(shí)期,美國看到了即將影響中國近代史的具體情況,因此以退還一部分“庚子賠款”為引子,希望更多的中國人能夠接受美國的教育,從而企圖美化中國[2]。在這種歷史背景之下,這一批中國留學(xué)生在美國和日本學(xué)得了許多先進(jìn)的技術(shù),許多人也成為了近代中國史上的實(shí)業(yè)人才。

        3.3 汲取了西方先進(jìn)的思想和學(xué)說

        在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前,晚清政府一直坐著天朝上國的美夢(mèng),他們進(jìn)一步地通過各種途徑來加強(qiáng)其中央集權(quán)統(tǒng)治,其思想頑固。在派遣了第一批留學(xué)生之后,留學(xué)生們結(jié)識(shí)到了與封建統(tǒng)治完全不一樣的思想學(xué)說,他們開始意識(shí)到了中國在晚清政府的統(tǒng)治之下思想落后,民眾保守,而國外,他們受到了“人權(quán)、自由、平等”等思潮的影響,并希望能夠通過自身孜孜不倦的學(xué)習(xí)和研究能夠?qū)⑦@些先進(jìn)的思想和學(xué)說帶入中國,促進(jìn)中國社會(huì)的變革。除此以外,西方的現(xiàn)代教育思想也逐漸被引進(jìn)中國,比如“平民教育”、“職業(yè)教育”、等等均來自于西方的思想學(xué)說。

        4 中國近代留學(xué)生國外文化發(fā)展的影響

        實(shí)際上,對(duì)于中國留學(xué)生而言,在中外文化的交流中所起到的作用是雙向的,即:既充分地汲取了西方的思想理念、思想學(xué)說,科學(xué)技術(shù),文化藝術(shù)等,同時(shí)也將中國的文化帶到了國外。所需主義的是,盡管影響是雙向的,但是這種影響并非均衡的,一般情況下,在短時(shí)間之內(nèi)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等均處于領(lǐng)先地位時(shí),其對(duì)對(duì)方的影響會(huì)大于對(duì)方對(duì)自身的影響。中國近代史是一部分充滿了苦難的歷史,此時(shí)中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等均落后與西方帝國主義,因此留學(xué)生所能夠做的多數(shù)是孜孜不倦地學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù),至于傳播中國本身的文化則顯得力道不足,但這并并不代表著沒有。比如:中國學(xué)成歸來的詹天佑因?yàn)槌晒π藿ň堣F路,解決了當(dāng)時(shí)的國際技術(shù)難題,大力在保證優(yōu)質(zhì)的情況下節(jié)約資金而備受外國專家的認(rèn)可。這也表示著中國近代留學(xué)生對(duì)中外文化交流起著非常重要的作用,雖然影響還很小,但終究開始讓這個(gè)古老的國度開始邁開腿朝著國際走去。

        5 結(jié)論

        中國近代留學(xué)生開啟了中外文化交流的近代歷程,在其留學(xué)生涯中,他們努力學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)政治、文化、技術(shù)等,并在學(xué)成歸國以后,多數(shù)能夠?qū)吷鶎W(xué)運(yùn)用到國家的建設(shè)之中,在促進(jìn)中國由貧窮落后走向進(jìn)步與光明之中起到了不可取代的作用,在中外文化交流中起到了積極作用。

        參考文獻(xiàn)

        [1]肖龍飛.近年來中國藝術(shù)留學(xué)生初探[J].華僑華人歷史研究,2015(04):84-89.

        [2]鄭剛,劉金生.留學(xué)生與近代中國教育史學(xué)科的發(fā)展[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,41(02):17-22.

        作者簡介

        楊哲(1992-),女,回族,河南周口,研究生,研究方向:馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)水文化。

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