劉 亞

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng) “全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及到課內和課外、學習和生活等各個方面，面向學生的終身發(fā)展，指向學生的綜合素質，對老師也提出了更高要求。那么在具體的課堂教學中，如何落實核心素養(yǎng)呢？

課堂教學是技藝，是智慧，是思想，是藝術。如何在課堂教學中發(fā)揮老師的引導作用，將學生的思維引向深處，并從而落實核心素養(yǎng)的要求，教師的引導語言就顯得尤為重要，這既是一門技術活，更是一門藝術活。在理解文本、了解學生的基礎上，抓住幾個“點”，就能起到事半功倍、“順水推船”的作用，有時甚至是奇用。

一、抓住文本的矛盾點，培養(yǎng)學生批判質疑的素養(yǎng)

核心素養(yǎng)之一是培養(yǎng)學生的批判質疑精神，使學生具有問題意識，能獨立思考、獨立判斷，思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。許多文本在遣詞造句、情感表達、藝術風格上存在著或隱或顯的矛盾，這些地方正是最值得生疑處，當學生無法感知之時，教師就要利用自己的文本解讀能力引導學生生疑，進而思疑答疑，最后解決疑問。這個過程就是培養(yǎng)學生批判質疑素養(yǎng)的過程。

例如在教學《蘭亭集序》這篇經(jīng)典文學名篇之時，學生能夠順利找出作者直接表達情感的詞語，如果教學僅僅停留到這里，理解未免過于淺層。這時教師要引導學生思考作者為何而樂，又為何而悲。但是這么直接問又顯得直白寡淡、平白如水。一個簡單的疑問句，人人都這樣提出問題，我該怎么問才會有不一樣的味道呢？我設計了這樣的問題：“矛盾的地方是理解作者情感的關鍵點。同學們能否找出本文情感矛盾的幾個詞，并思考作者的情感為何矛盾？”所謂曲徑通幽，這樣的提問設計不僅新穎別致，而且多了幾分挑戰(zhàn)性。

再比如《故都的秋》這一課，藝術風格雅俗共賞，既有俗世的生活場景，又有文人的獨特審美，理解起來比較難。尤其是最后一句話：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”與第一段中的“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”在情感上存在隱秘的矛盾?！氨瘺觥倍帜腿藢の?。我便抓著這兩個關鍵句設計了這樣的問題：“作者恨不能即刻死在故都的秋里，表現(xiàn)出他熾烈的愛，但為什么他筆下的故都的秋又是‘特別地來得清，來得靜，來得悲涼’？”這個問題不僅能引發(fā)學生思考，而且能提醒學生細讀文本，從文字中找疑問找答案。

好問題的設計，不僅使課堂波瀾叢生，而且學生的思維也容易被激發(fā)，閱讀文本的過程就是思考的過程，更是解決問題的過程。通過這樣長久的引導，學生自然而然會產(chǎn)生問題意識，從而自己質疑，自主批判，培養(yǎng)獨立思考的能力。

二、抓住學生的膚淺點，培養(yǎng)學生勤于反思的素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的一個基本要點是培養(yǎng)學生勤于反思的能力，使他們具有對自己的學習狀態(tài)進行審視的意識和習慣，善于總結經(jīng)驗，能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調整學習策略和方法等。學生對作者和文本有時候認識比較膚淺，對學習有時候會產(chǎn)生懈怠心理，怎樣將他們的認識引向深入，這是一個頗值得思考的話題。好的引導語常常是基于學情之上的設計，在對學情進行充分全面的了解之后，引導語才切合實際、有針對性、有效。同時對于學生來說，也有利于他們培養(yǎng)反思能力，調整學習狀態(tài)。

教學《記念劉和珍君》，這堂課開始之前，我設計了一個問題導入：“你認為魯迅是一個怎樣的人？”學生七嘴八舌紛紛回答：嫉惡如仇、棄醫(yī)從文、雜文寫得好、正直、愛國等等，都是人云亦云的膚淺認識。面對這樣的情況，我一方面肯定了他們踴躍回答的積極態(tài)度，另一方面又批評了他們停滯的學習能力。我說：“同學們對魯迅的認識很淺，那么今天我們來學習《記念劉和珍君》，再次走近魯迅，希望學過這篇課文后，你們對他有一個更深刻的認識。”在對學生委婉的批評中，我把教學的深層目標呈現(xiàn)給了他們，試圖提醒他們高中學習的深度和廣度，以此開啟對魯迅文章的進一步學習。

巧用引導語提醒學生是一個好辦法，既能保護學生的自尊心，又能起到警醒的作用，還能成為師生情感的潤滑劑，更重要的是，可以抓住學生的膚淺點，培養(yǎng)學生勤于反思的素養(yǎng)。

三、抓住詩歌的情感點，培養(yǎng)學生的審美情趣

審美情趣是核心素養(yǎng)中人文底蘊的一個要求，它要求學生具有藝術知識、技能與方法的積累，能理解和尊重文化藝術的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力，具有健康的審美價值取向，具有藝術表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。詩歌本身就是充滿詩意的，如果在詩歌教學中用慧眼和巧嘴抓住這些詩意的情感因子，課堂語言一定會唯美動人，課堂氛圍一定會詩意繚繞，課堂效果一定會芬芳滿園，學生在這樣的氛圍中，審美情趣有形無形中獲得提升。

比較成功的例子是《氓》。上課伊始我就對同學們說：“詩歌不僅是一串串由文字綴成的語言的珠子，它更有美麗動人的故事。這節(jié)課就讓我們泡上一杯文學之茶，品一品每一句文字之后的故事和情感?！庇辛诉@樣的情緒感染，學生自然就被帶入情境，很快就體會到了語言的美妙、情感的動人。

再比如屈原的《離騷》這一課向來是教學的難點，很多老師望而卻步，僅僅翻譯了事。其實這一課的感情很壯美，如果教師引導得好，它完全可以成為富有文化意味和審美情趣的一堂厚重的沉淀淀的課。這篇課文的引導我放在了結束部分。我說：“屈原是中國古代文人的精神偶像。論成功，現(xiàn)實世界的他并不成功，理想與信念失落時，他的精神隨之崩塌了，他要為之殉身。屈原以死明志，楚國滅了，他的血脈就斷了。悲劇帶給人的叩問很深沉。我們無法跨越時代的局限去體驗那個時代的人，如同我無法縮短屈原與你們之間的距離一樣。當我們帶著孤獨的體驗去讀屈原，你就會更加接近他?！睂W生們聽了我這段話很感動，感情在自然而然中得到升華。

借用詩歌這一獨特的文體，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力，這是語文教學的責任與擔當。

四、抓住生活的契合點，培養(yǎng)學生的人文情懷和珍愛生命的意識

核心素養(yǎng)要求學生具有人文情懷，具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值，能關切人的生存、發(fā)展和幸福等。還要求學生珍愛生命，理解生命意義和人生價值。人文情懷和珍愛生命的意識也是語文教學恒久關注的主題。有些作品由于與讀者，尤其是學生的生活經(jīng)歷相隔較遠，學生理解起來普遍存在困難，又是可貴的生命文本，可以幫助學生在知人論世的基礎上更加理解生命的意義。把握住這些文本的主題，結合生活感受，巧用引導語指導學生理解生命的意義，培養(yǎng)人文情懷，語文教學將上升到心靈的層次。

以《蘭亭集序》為例。這篇文章的時代背景很特殊，魏晉動蕩、人心不安、玄理盛行，如果干巴巴地插入時代背景的介紹，未免生硬無趣。我通過幾個問題的引導，從解讀文本、體會感情出發(fā)，先是讓學生找到幾段文字中表現(xiàn)情感的詞語——樂、痛、悲，然后提出問題：“為什么痛、悲？”學生根據(jù)文本回答：“死生亦大矣，豈不痛哉？”繼而引導：“怎樣理解生與死？怎樣理解這種悲？”學生陷入了思考。我又引導：“人在什么情況下想到生？什么情況下想到死？”學生頓時領悟：“平安、太平的時代樂于生，遭遇重大變故或動蕩的年月里想到死?！蔽翼槃萦謫枺骸巴豸酥麄兩钤谝粋€怎樣的時代？”學生通過助讀資料明白了時代背景。我又通過魏晉士人與唐朝詩人的比較，歸納道：“唐朝詩人向往建功立業(yè)，魏晉士人則更多選擇歸隱，也有人直面死亡。王羲之率真、灑脫、不羈、聰明，選擇歸隱，晤言一室之內，心靈得以舒展，活出自己的本真、本性。他熱愛生命，珍惜生命，眷戀生命。要想長生，就得準備去死；若想死得長久，就必須生得偉大。”

再比如《荷塘月色》這一課的情感較難理解，我是這樣引導的：“當你們心情不好時，走著走著，就容易想起以前的樂事了。朱自清回家之后為什么感到更加孤獨？”學生經(jīng)過我的引導，結合自己的生活體驗，就很容易理解到這種短暫的寧靜快樂之后失落惆悵的情緒。我又進一步引導：“人生不如意十之八九，可與人說無一二。生活中總有那么一個時刻，很煩惱，說不清，道不明。朱自清是怎么排遣的？獨處。他是在什么情況下超脫的？獨處。孤獨——忘懷——超脫。荷塘還是那個荷塘，但今晚朱自清筆下的荷塘是超逸的、淡然的、自由的、寂靜的荷塘。是夜之月，是朱先生之月；是月之荷塘，是朱先生之荷塘。境由心造，你筆下的景是你某種心境下的景，你眼中的生活是你的心境營造的生活?！?/p>

這兩篇文章，我都抓住了文本和生活的契合點，打通文本和生活，學生不僅理解了作者的情感，還明白了生命的意義和生活的道理，自然具有了珍愛生命的意識和人文情懷。核心素養(yǎng)就是這樣一點一滴的感悟。

五、抓住活動的生成點，培養(yǎng)學生的健全人格

核心素養(yǎng)要求的健全人格指具有積極的心理品質，自信自愛，堅韌樂觀，有自制力，能調節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。在語文教學中培養(yǎng)健全人格的一個契機就是語文活動。我一直在做課前演講活動，好的演講可以將短暫的5分鐘時間變成課前的導入，這種導入更隨機隨性，更變化多端不可預測，具有更不可掌控的生成性。但是我越來越發(fā)現(xiàn)，如果學生重視課前演講，準備得充分，老師又能抓住學生的某一點點評并引導至本課的學習中，這樣的課前演講效果更好，因為它往往不經(jīng)意間成為培養(yǎng)學生健全人格的契機。

比如一名學生演講的主題是“教育的核心”，將知識分為有用和無用。我在點評時說道：“有的知識很有用，可以幫助你取得成績；有的知識看似很無用，然而無用之用乃大用，它關乎思維，關乎文化。什么是有文化？就是你能看到美景的同時也能看到沙塵，有了文學的素養(yǎng)，你的眼界會更開闊?！睂W生聽了之后頻頻點頭。

再比如《小狗包弟》的課前演講，學生講的是“改變不了別人就改變自己”。我的點評是：“通過自己改變世界很難，先改變自己，改變不是適應，是讓自己變得更好。然而有時候不改變恰恰是更難更好的自己。當面臨一個特殊的時代，作家巴金沒有改變自己。時代已經(jīng)過去，他回望那個時代，卻又在懺悔自己。他究竟懺悔什么？”說完，我出示了課題。

一次一名樸實憨厚的男生在演講中朗誦詩歌，由于十分投入但發(fā)音又不準確，引來其他同學的大笑。我真誠地告訴學生：“我們要掌聲多于笑聲！老師聽完這名同學的朗誦后，既感動又驚喜，感動于他的勇敢真摯，驚喜于他的進步成長！這是精彩的詩歌，這是完美的表演！我們不僅僅收獲了知識，更收獲了青春的快樂與幸福！”同學們聽后表情變得真誠、喜悅、自信，班級的凝聚力也似增強了。

有一個時期，幾乎我的每一節(jié)課都通過課前演講導入，我期待學生的演講，學生期待我的點評，這促使我更加認真地聆聽他們的演講，而他們也更加認真地準備自己的演講，每一次他們的演講都能帶給我驚喜和靈感，而我的點評又能回饋給他們信心和驕傲。這些點評和引導看似很短小，但長期的作用卻不容小視，在老師的熏陶中，學生自然會深受影響，慢慢培養(yǎng)起健全的人格，尊重自己，尊重他人，尊重知識，尊重文化。

語文教師的語言應該由智慧幻化成藝術，藝術的引導語更能使課堂教學生動流暢，更能生成靈感的火花，通過問題啟發(fā)思維，通過引導培養(yǎng)素養(yǎng)，對學生核心素養(yǎng)的落實起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。我相信有了這樣的課堂教學語言，我們的語文課會更美麗！