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(山東省蘭陵縣蘆柞鎮(zhèn)初級中學(xué))

一、美育概念界定

美育，又稱美感教育。它在人們的日常教育中占有重要地位，無論是看待大自然中的事物還是發(fā)現(xiàn)社會生產(chǎn)生活中的美好，都需要美譽的影響教育，它是思想與藝術(shù)的結(jié)合，它能夠幫助學(xué)生在感受美和享受美的同時，煥發(fā)高尚的情感。不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實，認(rèn)識歷史，同時可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力；還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果。

美譽主要包括藝術(shù)美、自然美、技術(shù)美、旅游美。藝術(shù)美是美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造的勞動美，是藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來的美，從本質(zhì)上講，藝術(shù)美也是人的創(chuàng)造性思維在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)形象所表達(dá)的感性情感，是藝術(shù)家按照一定的審美目標(biāo)、審美實踐要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。自然美一般是指各種自然事物所顯現(xiàn)的美，具體表現(xiàn)為日月星辰、山水草木、花鳥魚蟲等，多姿多樣，可以說，它是社會性與自然性的結(jié)合。它的社會性是指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征，如色彩、線條、形狀聲音等是形成自然美的必要條件。自然美作為自然現(xiàn)象，是人們能夠欣賞和感悟的。技術(shù)美是工業(yè)時代的產(chǎn)物，是人類生活生產(chǎn)的產(chǎn)物。在現(xiàn)實生活中，技術(shù)美是以實用性、可用性為前提的。一把座椅，如果坐著不舒服，與使用目的相背離，那么即使看起來再華麗，也是不美的。旅游美是指游客在旅游過程中創(chuàng)造出來的美，是游客在旅行活動中因為一些客體形象而產(chǎn)生的美感體驗，是旅游生活的最高體驗，具有抒情詩性、暢爽詩性、狂歡詩性等特征。

歷史教學(xué)中的教育：隨著時代的發(fā)展，人類的進(jìn)步，素質(zhì)教育越來越受到社會各界的關(guān)注，素質(zhì)教育是針對全體學(xué)生的教育，是推動學(xué)生全面發(fā)展的教育。在歷史教學(xué)過程中，不僅能夠提高學(xué)生知識素養(yǎng)，對于學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)、道德品質(zhì)也具有一定的推動作用，不斷的提升學(xué)生修養(yǎng)、品味?？梢哉f，在歷史教學(xué)活動中，內(nèi)涵了藝術(shù)學(xué)、自然學(xué)等美譽的內(nèi)容，而美育恰恰是藝術(shù)美、自然美以及社會生活美等培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、創(chuàng)造美的能力以及感受美的能力，也就是說，美育是面向?qū)W生而進(jìn)行的審美教育活動。因此，在歷史教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)該重視美育的應(yīng)用，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

二、歷史教學(xué)中美育教育的作用

1.增強學(xué)生對歷史知識以及文化的理解

歷史是一個既抽象又形象的學(xué)科，如果講師在授課過程中只是單純的閱讀文字，講述歷史內(nèi)容，一定會讓學(xué)生覺得枯燥乏味，美育在歷史教學(xué)中的應(yīng)用不是加入圖片那么簡單，而是要讓學(xué)生深入了解其中的意義，學(xué)會利用美的視角去看待和理解歷史，將枯燥乏味的文字用靈動的語言和藝術(shù)形象來展現(xiàn)，使學(xué)生更加深入的了解所學(xué)知識，在實際教學(xué)中，講師可以借助圖片、音樂或觀看視頻的方式呈現(xiàn)歷史教學(xué)中的美育，活躍學(xué)習(xí)氛圍，通過美譽的教學(xué)方式幫助學(xué)生更為真實的感知和體會歷史。

2.提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)和人文素養(yǎng)

書籍是人類學(xué)習(xí)的重要工具，在教學(xué)的過程中，可以根據(jù)具體教學(xué)需要，將知識與傳統(tǒng)美德相結(jié)合，使學(xué)生更容易接受，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。另外，講師應(yīng)該不斷的豐富自己的專業(yè)知識，樹立正確的思想觀念，關(guān)心關(guān)注學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，了解學(xué)生的實際情況，結(jié)合學(xué)生的特點，制定相對應(yīng)的切實有效的教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生的成長。在這樣一個信息高度發(fā)達(dá)的時代，許多不良信息會引導(dǎo)人們走入誤區(qū)，所以，我們需要用歷史事件警醒、告誡學(xué)生，應(yīng)該不斷的建立完善自身的道德情操和思想品質(zhì)，避開不良信息，樹立正確的價值觀。學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)決定了一個國家的文明程度，因此在歷史教學(xué)過程中，應(yīng)該重點關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生更好的完善品格，傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。

3.啟發(fā)學(xué)生外在美的認(rèn)知能力

在日常歷史教學(xué)中，講師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美好。因此，老師在教學(xué)活動開展時，可以利用現(xiàn)有的一切資源，幫助學(xué)生將復(fù)雜的問題簡單化，及時的與學(xué)生溝通，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如在書法教學(xué)時，可以讓學(xué)生收集相關(guān)書法作品，進(jìn)行分享交流，表達(dá)自己對于外在美的理解，提升學(xué)生對于外在美的認(rèn)知能力。

三、歷史教學(xué)中美育教育的實施原則

1.美譽內(nèi)容的思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一

美育教育作為歷史教育的重要組成部分，既要保證思想的正確性，也要重視內(nèi)容的藝術(shù)性，與我國社會主義發(fā)展相適應(yīng)。教育機構(gòu)在選擇教材時，應(yīng)該選擇具有正確思想以及藝術(shù)性高的教材，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，為其三觀的建立奠定良好基礎(chǔ)，引導(dǎo)其分辨美與丑、文明和腐朽，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度、行為作風(fēng)，為學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維提供良好的平臺。如在講解《紅樓夢》時，不僅要讓學(xué)生了解作者的寫作手法，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體會了解到封建社會的落后和丑惡。在教學(xué)過程中，做到思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，對于學(xué)生主動思考、了解文章中心思想，領(lǐng)悟內(nèi)涵具有重要意義。

2.情緒體驗和邏輯思維的正確結(jié)合

情緒體驗從表面看有情感和體驗兩方面體現(xiàn)，它是想通過對人們進(jìn)行美育教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，以感情和體驗為支點促使教學(xué)內(nèi)容、教育精神在美中傳遞出來，以情感作為教學(xué)手段實施教育，讓人們感受美、體驗美，形成正確的審美觀，體驗可以分為知識上的體驗以及情感中的體驗。這種體驗與實際生活相結(jié)合，形成情感體驗。主要是起到影響人的認(rèn)知、心態(tài)以及品格的作用，促使人養(yǎng)成審美能力。而從培養(yǎng)學(xué)生思維能力來看，美譽主要是以欣賞美、感悟美的角度出發(fā)，如觀賞風(fēng)景、欣賞舞蹈、鑒賞字畫、朗讀詩歌等，以此拓展學(xué)生的思維能力。

3.追求內(nèi)在美與外在美的相互映襯

美有兩個方面，一個是內(nèi)在美，一個是外在美。內(nèi)在美一般是指人的思想、品質(zhì)、內(nèi)心世界的美好，而外在美則是指形象、行為等外在世界的美好。二者相互區(qū)別又相互聯(lián)系，只有將二者合二為一才是美的整體表現(xiàn)，這也是美譽教育的最終追求目標(biāo)。只有內(nèi)在美與外在美相互映襯，才能夠全面的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀以及學(xué)生的平衡美。

綜上所述，美譽教育是初中歷史中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要影響，因此，要求講師在教學(xué)工作中必須重視引導(dǎo)學(xué)生的主觀能動性，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在潛移默化的教育中幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，真正的實現(xiàn)個人的價值以及應(yīng)用。