殷小平

主體性文學(xué)閱讀教學(xué)是一種培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主體性的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。主體性文學(xué)閱讀教學(xué)的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成具有現(xiàn)代自我意識(shí)、能主動(dòng)地和創(chuàng)造性地進(jìn)行文學(xué)認(rèn)知和文學(xué)實(shí)踐的人。主體性文學(xué)閱讀教學(xué)既重視教師在學(xué)生認(rèn)知過(guò)程中的指導(dǎo)作用，又注重學(xué)生的自主活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自主、能動(dòng)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)與探索文學(xué)作品，使每個(gè)學(xué)生都得到最大限度的發(fā)展，成為具有健全人格的人。

學(xué)生健康人格的養(yǎng)成和良好素養(yǎng)的形成只有在與教師平等和諧的交往體驗(yàn)中才能獲得，要之，實(shí)現(xiàn)主體性閱讀教學(xué)的回歸，必須樹(shù)立正確的觀念，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，建立有效的機(jī)制，確保學(xué)生的主體地位。

一、樹(shù)立正確觀念，確保學(xué)生的主體地位

樹(shù)立正確的學(xué)生觀，意味著教師把學(xué)生看成獨(dú)立的個(gè)體，尊重學(xué)生的權(quán)利，承認(rèn)學(xué)生的主體地位。第一，承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)立性。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，他們具有獨(dú)立的愿望、需要和能力，具備作為一個(gè)獨(dú)立的人所具備的全部智慧力量和情感體驗(yàn)，他們有能力探索周圍世界，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。他們是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，也不應(yīng)把自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生。主體性文學(xué)閱讀教學(xué)必須承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)立性，還學(xué)生完整的生活世界，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。第二，承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)特性。獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)特征，由于環(huán)境、遺傳、家庭和經(jīng)歷的不同，每個(gè)學(xué)生有著不同的心理世界，而對(duì)于這一個(gè)學(xué)生而言，這個(gè)心理世界又是獨(dú)特的，珍視學(xué)生的獨(dú)特性，培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為我們對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，不同的學(xué)生在興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面各不相同，在發(fā)展速度、發(fā)展水平、發(fā)展特點(diǎn)上存在一定的差異，教師不僅要看到學(xué)生的差異，而且要尊重差異，利用差異，允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，使每個(gè)學(xué)生都得到完全和自由的發(fā)展。第三，承認(rèn)學(xué)生的發(fā)展性。確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的觀念，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。不僅看到學(xué)生的實(shí)然，也看到他們的應(yīng)然；不僅看到他們的今天，也看到他們的明天；不僅關(guān)注現(xiàn)在，更關(guān)注未來(lái)。只有承認(rèn)學(xué)生是獨(dú)立的、獨(dú)特的和發(fā)展的，教師才能用平視的眼光與學(xué)生交流，達(dá)到視界融合。

二、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，確保學(xué)生的主體地位

學(xué)生的主體性是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展起來(lái)的。良好的環(huán)境可為學(xué)生提供感知的物質(zhì)條件，為不同個(gè)性的學(xué)生提供充分的閱讀支持，使學(xué)生積極主動(dòng)地探索文學(xué)世界，對(duì)學(xué)生主體地位的形成和主體精神的發(fā)展起著重要作用。

1.優(yōu)化學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)“悅”讀環(huán)境

重視學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造和學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是開(kāi)展主體性文學(xué)閱讀教學(xué)的重要因素，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)施主體性文學(xué)閱讀教學(xué)就是一句空話。在物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，教師和學(xué)生通過(guò)共同討論布置活動(dòng)區(qū)和閱讀角，把班級(jí)打造成一個(gè)小型圖書(shū)館。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，也是影響學(xué)生讀書(shū)的重要場(chǎng)所，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生在這里受到潛移默化的影響。在教室開(kāi)辟圖書(shū)角，讓學(xué)生可以按照自己的意愿去選取閱讀材料，教室墻壁上懸掛讀書(shū)名言，學(xué)習(xí)園地里設(shè)置“閱讀指南”“書(shū)海拾貝”“名作欣賞”等專欄，讓學(xué)生生活在讀書(shū)的氛圍中。

2.開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，豐富“悅”讀生活

知識(shí)浩如煙海，書(shū)籍多如繁星，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有選擇地讀書(shū)，這些書(shū)籍必須內(nèi)容健康、適合閱讀。開(kāi)展讀書(shū)匯報(bào)活動(dòng)，了解和把握學(xué)生閱讀情況，組織學(xué)生上臺(tái)講述自己的讀書(shū)經(jīng)歷，分享自己的讀書(shū)體會(huì)：近期我讀了什么書(shū)，我所讀書(shū)的內(nèi)容是什么，我讀了這些書(shū)有什么收獲，展示自己的讀書(shū)筆記，向同學(xué)推薦此書(shū)，開(kāi)闊學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成。教師要研究什么樣的書(shū)有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求列出書(shū)目，向?qū)W生推薦和介紹，通過(guò)活動(dòng)定期檢查學(xué)生閱讀進(jìn)度，進(jìn)行評(píng)比活動(dòng)。

三、建立有效機(jī)制，確保學(xué)生的主體地位

1.相信學(xué)生，注重教師與學(xué)生積極的對(duì)話交流

民主、平等、自由對(duì)話是良好師生關(guān)系的特征，學(xué)生主體性教育的開(kāi)展必須建立在這種新型的師生關(guān)系之上。教師與學(xué)生的地位是平等的，與學(xué)生平等對(duì)話，相信學(xué)生具有參與對(duì)話的能力，給予學(xué)生參與對(duì)話的機(jī)會(huì)，把學(xué)生吸引到對(duì)話中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、參與性，面向全體學(xué)生，既要成為教學(xué)行為的引導(dǎo)者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生真正進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

2.尊重學(xué)生，注重教師與學(xué)生積極的情感交流

關(guān)注每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿尊重、關(guān)心和期待，讓學(xué)生感到自己是被老師重視和關(guān)注的，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表不同意見(jiàn)，以一顆愛(ài)心去包容學(xué)生，保護(hù)學(xué)生自尊心，激發(fā)學(xué)生的自信，即使說(shuō)錯(cuò)了，對(duì)學(xué)生思維中合理的因素也應(yīng)加以肯定，使學(xué)生敢于提問(wèn)，敢于發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解，敢于對(duì)教師的講授和課本進(jìn)行質(zhì)疑。只有在民主平等的師生互動(dòng)中，主體性文學(xué)閱讀教學(xué)才能得以展開(kāi)。

四、主體性文學(xué)閱讀教學(xué)的實(shí)施

實(shí)施主體性文學(xué)閱讀教學(xué)，不僅需要師生之間的平等交流，更需要師生共同的智慧投入。本文以學(xué)習(xí)《雨巷》為例，具體展開(kāi)主體性文學(xué)閱讀教學(xué)的實(shí)施方法、實(shí)施過(guò)程和實(shí)施成效。

1.啟發(fā)和深化

自主學(xué)習(xí)的特征之一是啟發(fā)學(xué)生參與確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而深化對(duì)文本的解讀。主體性文學(xué)閱讀教學(xué)并不意味著教師的完全放手，也不意味著學(xué)生的完全自學(xué)，恰恰相反，主體性文學(xué)閱讀教學(xué)離不開(kāi)教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，也離不開(kāi)學(xué)生之間的討論和互動(dòng)。以學(xué)習(xí)《雨巷》為例，對(duì)于這首詩(shī)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生從直觀層面首先能夠得出的僅僅是“雨巷”這個(gè)意象；經(jīng)過(guò)教師的啟發(fā)，同學(xué)的討論，學(xué)生就能夠意識(shí)到詩(shī)中流動(dòng)的情感也是值得體會(huì)的；教師再啟發(fā)，同學(xué)再討論，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)意象具有的象征意味，情感蘊(yùn)含的普遍意義；教師三啟，同學(xué)三論，學(xué)生能更進(jìn)一步去關(guān)注和探索《雨巷》的意境美。這些發(fā)現(xiàn)和問(wèn)題就成為這首詩(shī)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)這樣的層層深化，學(xué)習(xí)目標(biāo)一層一層地被揭示開(kāi)來(lái)，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容和需要達(dá)到的目標(biāo)明確了，就能夠帶著問(wèn)題積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)探究活動(dòng)之中。自主學(xué)習(xí)的特征之二是啟發(fā)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法。比如學(xué)習(xí)《雨巷》可以選擇朗讀法、表演法、意象分析法、意境再現(xiàn)法、角色體驗(yàn)法等；平時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成摘錄批注的良好習(xí)慣。比如《雨巷》中優(yōu)美的詩(shī)句，在品讀之余背誦和摘抄，都是很有意義的；也可對(duì)閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)作注釋，寫評(píng)語(yǔ)，手腦并用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)甄別，主動(dòng)選擇，讀書(shū)與思考同步，在讀書(shū)中思考，在思考中獲得，讓閱讀更有實(shí)效。

2.質(zhì)疑和優(yōu)化

自主學(xué)習(xí)就是要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、產(chǎn)生疑問(wèn)并對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出質(zhì)疑，從而優(yōu)化對(duì)文本的解讀。文章的情感和內(nèi)涵不是外在的東西，也不是教師三言兩語(yǔ)就能教給學(xué)生的。學(xué)生有所疑才會(huì)有所思，有所思才會(huì)有所得，學(xué)生只有自己去反復(fù)閱讀涵泳，質(zhì)疑釋疑，才能從文章的字里行間體會(huì)出來(lái)。因此教師要教會(huì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。在學(xué)習(xí)《雨巷》時(shí)，首先讓學(xué)生針對(duì)文本提問(wèn)，說(shuō)出自己看到了什么，想到了什么，此外有什么不解和疑問(wèn)。學(xué)生大多說(shuō)看到了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景，看到了“我”以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，同時(shí)也提出了許多問(wèn)題，比如雨巷中徘徊不前的“我”在期待著什么，“我”是一個(gè)沉醉于感情追求的青年嗎？此時(shí)教師因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景提請(qǐng)注意挖掘詩(shī)歌暗示和隱喻的力量，體會(huì)詩(shī)人在象征性的形象和意境中抒情的效果。從表面看來(lái)，《雨巷》這首詩(shī)寫的是一位沉醉于感情追求的青年，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)的雨巷，等待一位姣好的姑娘，從深層看來(lái)，“雨巷”這一意象具有很強(qiáng)的象征意義，給人豐富的想象空間，這低沉而優(yōu)美的雨巷何嘗不是一條追求之路，一個(gè)徘徊不前的獨(dú)行者的出現(xiàn)則構(gòu)成了一個(gè)富于濃重的象征色彩的抒情意境，抒發(fā)了詩(shī)人濃重的彷徨和失望的情緒。學(xué)生帶著疑難問(wèn)題閱讀文本尋找答案，課堂真正成為學(xué)生交流協(xié)作展示才智的舞臺(tái)。

3.感悟和內(nèi)化

自主學(xué)習(xí)就是要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)感悟，從而內(nèi)化對(duì)文本的解讀。閱讀不是一個(gè)被動(dòng)的機(jī)械的接受文本的過(guò)程，而是主動(dòng)的積極的獲取信息的過(guò)程，在這過(guò)程中，需要學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的加入來(lái)增進(jìn)對(duì)充滿挑戰(zhàn)性文本的理解，最終達(dá)到感悟和內(nèi)化的效果。朗讀即是感悟和內(nèi)化的手段之一。文學(xué)作品的朗讀可分步進(jìn)行，首先，讓學(xué)生讀得正確流利，在朗讀中初步理解文本；其次，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特色，在朗讀中進(jìn)一步理解文本；再次，讓學(xué)生玩味文本內(nèi)涵，在朗讀中深入理解文本。這其間教師要充分營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感體驗(yàn)，力求在朗讀中感悟和內(nèi)化。在學(xué)習(xí)《雨巷》時(shí)，可以先讓學(xué)生在配樂(lè)聲中自由朗讀，目的是先對(duì)文本有一個(gè)大致的印象，通過(guò)誦讀與創(chuàng)設(shè)情景、營(yíng)造氛圍，進(jìn)入詩(shī)歌意境，感受作品形象，獲得情感體驗(yàn)。再讓學(xué)生選擇詩(shī)中最生動(dòng)、最感人的語(yǔ)句自由品讀，讀后交流賞析。有位學(xué)生注意到《雨巷》運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。教師順勢(shì)啟發(fā)，《雨巷》最初為人稱道的一個(gè)重要方面就是它的富于音樂(lè)性，葉圣陶就盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”，優(yōu)美的詩(shī)句回環(huán)往復(fù)，加重了詩(shī)的抒情色彩。學(xué)生在高亢放讀或淺唱低吟中自主地獲取語(yǔ)言的意義與情味，理解文本的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而達(dá)到走進(jìn)《雨巷》、探究詩(shī)人心靈的教學(xué)目的。

4.交流和強(qiáng)化

自主學(xué)習(xí)還要組織學(xué)生在閱讀中進(jìn)行交流，從而強(qiáng)化對(duì)文本的解讀。師生合作，生生合作，反饋與調(diào)控，是促進(jìn)主體性文學(xué)閱讀教學(xué)的一個(gè)重要方面。在教學(xué)過(guò)程中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生積極參與課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生懂得課堂整體活動(dòng)是由眾多的個(gè)體活動(dòng)組成的，充分體會(huì)到以個(gè)體思考、小組合作、全班交流的形式開(kāi)展教學(xué)能讓學(xué)習(xí)更主動(dòng)更有效。

開(kāi)展交流和討論是自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特征，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性有著重要作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)遇到一些有深度或有爭(zhēng)議的問(wèn)題，教師不必直白的曉諭，而是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，讓學(xué)生在深入的討論中相互啟迪，自己求解，這樣學(xué)生相互交流的過(guò)程就成為相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過(guò)程。學(xué)習(xí)《雨巷》時(shí)，學(xué)生通過(guò)交流，基本可以明確，《雨巷》中彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)的說(shuō)純屬個(gè)人哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影?！队晗铩酚枚绦〉氖闱榈囊髡b再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一部分青年心靈深處典型的聲音，在這低沉的傾述和失望的自白里，我們分明看到一部分青年失去美好希望的苦痛在詩(shī)句里流動(dòng)，以及他們?cè)诶硐牖脺绾蟮耐纯嗪妥非蟮男木场Ｒ餐瑯硬荒芑\統(tǒng)地說(shuō)《雨巷》的格調(diào)是低沉的消極的，在這里我們確實(shí)看不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的聲音，但雨巷中的人并不要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷，讀《雨巷》的人也會(huì)渴望走出雨巷，來(lái)到一個(gè)沒(méi)有陰雨沒(méi)有愁怨的光明的所在?！队晗铩冯m然不是戰(zhàn)斗的詩(shī)，但惶惶不安的人和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)悲劇主題本身已經(jīng)蘊(yùn)含了那個(gè)時(shí)代的典型意義。詩(shī)歌是隱喻性很強(qiáng)的藝術(shù)，由于閱讀個(gè)體的生活經(jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)等諸多因素限制，個(gè)體有時(shí)無(wú)法正確解讀詩(shī)歌內(nèi)容，無(wú)法正確把握詩(shī)歌的情感，小組合作與探究的學(xué)習(xí)方式正好彌補(bǔ)了這樣的不足。

伊瑟爾指出：作品的未定性與意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。沒(méi)有讀者就沒(méi)有作品，正是由于讀者的參與使得作品的意義得以更好實(shí)現(xiàn)。確立學(xué)生為主體的主體性文學(xué)閱讀教學(xué)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，獲得深刻的審美體驗(yàn)，提高文學(xué)修養(yǎng)，豐盈情感世界發(fā)揮著不可估量的作用。