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(甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣第四中學(xué))

一、深讀：古今溝通，傳承優(yōu)秀文化

讓孩子們浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的精髓中，不僅僅是習(xí)得豐富的語(yǔ)言知識(shí)和技能技法，更在于傳承很多有意義的精神層面的東西。某些精神不只屬于過(guò)去某一時(shí)代，而是穿越時(shí)光隧道，照亮了今天的人們，照耀著今日蕓蕓眾生的靈魂和心靈。如大丈夫精神、愚公移山精神、恪盡職守精神、剛正不阿精神，都值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。如此，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得自己學(xué)到的不是死去的、僵化的“老古董”，而是鮮活的，與今天的生活息息相關(guān)的精神財(cái)富。

對(duì)此，我們?cè)陂喿x中華經(jīng)典文化作品時(shí)，不是沉湎于簡(jiǎn)單的“古今翻譯”和“重點(diǎn)段落背誦”之中，而是讀深讀透，在情感和道德的更細(xì)微處多一些開(kāi)掘和體味。

“把種子播撒在人文土壤，生命才能泛化品質(zhì)的豐采和精神的輝光。”這里的人文土壤少不了傳統(tǒng)文化中最基本的文化基因、文化養(yǎng)分和文化底蘊(yùn)。語(yǔ)文教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入到作品的核心深處，與大師對(duì)話，與傳統(tǒng)文化對(duì)話，使學(xué)生突破原先狹小的心靈圈子，在領(lǐng)略中華民族悠久傳統(tǒng)文化的同時(shí)，感受偉大心靈的搏動(dòng)，領(lǐng)悟言語(yǔ)世界的博大，體會(huì)精神世界的豐盈。

二、反思：現(xiàn)實(shí)印證，內(nèi)化文化養(yǎng)分

教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》，很多教師都引領(lǐng)孩子們?cè)诟鼜V的層面上和現(xiàn)實(shí)印證：越王勾踐臥薪嘗膽的故事、司馬遷“身殘志不殘”寫(xiě)出鴻篇巨著《史記》、貝多芬失聰后扼住命運(yùn)的咽喉創(chuàng)作出名曲《命運(yùn)交響曲》，但這些都是歷史。除了從“歷史”中進(jìn)行“拿來(lái)主義”外，能否從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行有意義的印證呢？

以下是一段教學(xué)片斷：

同學(xué)們，你們能否從現(xiàn)實(shí)中舉一些“生于憂患，死于安樂(lè)”的例子？經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考后，一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我知道一種鯰魚(yú)效應(yīng)，就是沙丁魚(yú)從遙遠(yuǎn)的地方運(yùn)輸回來(lái)的時(shí)候，里面放一條比沙丁魚(yú)更加勇猛的鯰魚(yú)，時(shí)刻威脅著沙丁魚(yú)的生命，沙丁魚(yú)四散逃跑而吸收到更多氧氣而得以活下來(lái)。我們也一樣，如果學(xué)習(xí)環(huán)境太安逸了，就缺少了奮發(fā)向上的動(dòng)力。時(shí)時(shí)刻刻有危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)，或許能始終保持一種蓬勃向上的學(xué)習(xí)活力和原動(dòng)力。”

這樣的印證就有新意，值得師生進(jìn)一步深挖和反思。的確，既然是精神傳承，就應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)在更深處進(jìn)行印證，和孩子們的內(nèi)心和人生對(duì)接。學(xué)習(xí)上知道安逸的害處，生活中懂得退讓的好處，做人上曉得品性的重要，在成長(zhǎng)發(fā)展的起點(diǎn)就占據(jù)精神的制高點(diǎn)，而這，不正是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的風(fēng)景嗎？做精做細(xì)這一生命的必修課，對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展意義重大。

三、運(yùn)用：讀寫(xiě)結(jié)合，開(kāi)闊精神視野

觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅在于背記、反思、也在于把其傳統(tǒng)精神融于運(yùn)用之中——即寫(xiě)作當(dāng)中。的確，“從讀到寫(xiě)是促進(jìn)學(xué)生核心能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！庇沙醪接|摸到深度運(yùn)用，意味著文化或精神傳承已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)深的層次。

如學(xué)完《富貴不能淫》之后，讓學(xué)生以“大丈夫”為主題，寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)孟子所說(shuō)的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，也可以寫(xiě)寫(xiě)自己認(rèn)為有哪些人算得上“大丈夫”(歷史人物和現(xiàn)實(shí)人物皆可)。尤其是現(xiàn)實(shí)人物中，那些敢說(shuō)敢當(dāng)、剛直不阿的杰出代表，應(yīng)該成為學(xué)生筆下的典范。如崔永元，是否就是一個(gè)“威武不能屈”的大丈夫呢？

以下是學(xué)生習(xí)作中的部分精彩句子：崔永元勇敢地站在一些所謂的明星大腕面前，堅(jiān)守自己的精神底線，可嘆可敬，真正是“威武不能屈”的大丈夫……“大丈夫”之“大”也，不在于大富大貴和大腕氣派，而在于精神之“大”，心靈之豐富，崔永元就是其中的典型代表……敢于站在一個(gè)龐大利益集團(tuán)的對(duì)立面而永不妥協(xié)，崔永元，我敬佩你……

瞧，傳統(tǒng)文化已經(jīng)延伸到習(xí)作中，或者說(shuō)已經(jīng)延伸到鮮活的實(shí)踐之中，那么，其傳承的功效自然與以往不同。放眼傳統(tǒng)多元文化的天光云影，并實(shí)踐于傳統(tǒng)文化的深耕細(xì)作，或登高望遠(yuǎn)、或低頭探幽、或奮筆疾書(shū)、受惠的不僅僅是學(xué)生，也是教師，也是家長(zhǎng)，更是整個(gè)教育界。但愿，語(yǔ)文教師，能夠以經(jīng)典為主，打破時(shí)空界限，引領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)大師和思想大師進(jìn)行心靈和生命的對(duì)話，并收獲到沉甸甸的語(yǔ)文素養(yǎng)、精神素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。