經(jīng)典名句傳承著中華民族的精神基因，是中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)歷史智慧和民間智慧的提煉和結(jié)晶，是中華民族文化重要組成部分和重要載體，體現(xiàn)著最深厚的中華民族文化軟實(shí)力。經(jīng)典名句不僅能夠培養(yǎng)人的浩然正氣，還能使新聞工作者的文章言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。所以，地處祖國(guó)邊陲的全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙及其新聞工作者要在傳承中華傳統(tǒng)文化方面有所作為，就要把傳承經(jīng)典名句的責(zé)任扛在肩上，學(xué)習(xí)經(jīng)典名句，運(yùn)用經(jīng)典名句。

近年來(lái)，隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，以及受到快餐文化的侵襲，中華民族文化中經(jīng)典名句的學(xué)習(xí)和傳承受到影響。有的學(xué)校以重視學(xué)校教育現(xiàn)代化為名，到處推廣電腦網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，而忽視漢語(yǔ)言文化教學(xué)；有的機(jī)關(guān)部門(mén)過(guò)分強(qiáng)調(diào)在行文中使用白話文，有意無(wú)意地壓縮了古漢語(yǔ)的使用空間。有記者根據(jù)公開(kāi)的報(bào)道梳理發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)至少有43篇經(jīng)典課文消失在小學(xué)到高中的課本中，其中22篇為經(jīng)典古文、古詩(shī)詞。而取代過(guò)去經(jīng)典課文的，則是周杰倫的《蝸?！贰讹w向太空的航程》這類新面孔。有識(shí)之士很不贊成把古典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，感覺(jué)很悲哀，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族文化的基因。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話、文章、訪談，無(wú)論是談治國(guó)理政的重大問(wèn)題，還是在國(guó)際場(chǎng)合闡明中國(guó)的觀點(diǎn)、原則、立場(chǎng)，抑或是在基層與干部群眾傾心交談，都有一個(gè)十分明顯并給人留下深刻印象的特點(diǎn)，那就是習(xí)近平總書(shū)記善于引用一些中國(guó)的經(jīng)典名句，從諸子百家到唐詩(shī)宋詞，從孔夫子到毛澤東，旁征博引、信手拈來(lái)、古為今用、推陳出新。習(xí)近平總書(shū)記不僅對(duì)這些經(jīng)典名句的精髓進(jìn)行精準(zhǔn)的闡釋，給人思想啟迪、精神激蕩，而且賦予了這些經(jīng)典名句鮮活的新時(shí)代價(jià)值和新時(shí)代內(nèi)涵，閃爍著新時(shí)代的思想光芒。這些經(jīng)典名句與習(xí)近平總書(shū)記樸素的、大眾化的語(yǔ)言鮮活地融合在一起，增強(qiáng)了講話、文章、訪談的說(shuō)服力、表現(xiàn)力和歷史感，讓人愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)讀、愛(ài)看。

少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙及其新聞工作者要以習(xí)近平總書(shū)記善于引用中國(guó)的經(jīng)典名句為榜樣，自覺(jué)學(xué)習(xí)經(jīng)典名句，主動(dòng)運(yùn)用經(jīng)典名句，把傳承經(jīng)典名句的責(zé)任扛在肩上，提高使用經(jīng)典名句的文化自覺(jué)，增加報(bào)紙的可讀性，從而達(dá)到更好的宣傳效果。

一、把傳承經(jīng)典名句的責(zé)任扛在肩上，學(xué)習(xí)經(jīng)典名句

經(jīng)典名句是中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是歷史智慧和民間智慧的提煉，傳承著中華民族的精神基因，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是最深厚的文化軟實(shí)力。學(xué)習(xí)經(jīng)典名句，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙新聞工作者汲取政治智慧、培養(yǎng)浩然正氣、思考人生價(jià)值、樹(shù)立篤學(xué)精神具有非常重要的意義。一個(gè)人如果長(zhǎng)期得不到傳統(tǒng)文化的熏陶，輕者會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)文化缺乏了解和認(rèn)同，淡化中華民族最深沉的精神追求，重者還會(huì)出現(xiàn)道德缺失、不守規(guī)矩的現(xiàn)象，甚至有可能走向危險(xiǎn)的極端；高鐵“霸座男”“霸座女”的出現(xiàn)和各地各級(jí)法院公布的“老賴”名單等，都反映出個(gè)別現(xiàn)代人的內(nèi)心非常缺乏傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，缺失善惡價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，作為少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的新聞工作者，應(yīng)該注重加強(qiáng)經(jīng)典名句的學(xué)習(xí)，制定經(jīng)典名句的學(xué)習(xí)計(jì)劃，堅(jiān)持每周或一段時(shí)間背誦一些經(jīng)典名句，自覺(jué)利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典名句，確保常學(xué)不輟。通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)積累，使少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的新聞工作者在增加經(jīng)典名句記憶數(shù)量的同時(shí)，豐富個(gè)人的經(jīng)典名句知識(shí)，并讓這些經(jīng)典名句嵌入少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙新聞工作者的腦海里，深化個(gè)人知羞明恥的意識(shí)，從而在內(nèi)心深處打牢崇尚道德的根基，筑牢樸素的道德情感，提高自身的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，強(qiáng)化意識(shí)觀念中的中華傳統(tǒng)文化底色，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、把傳承經(jīng)典名句的責(zé)任扛在肩上，運(yùn)用經(jīng)典名句

中華優(yōu)秀的經(jīng)典名句是世界最為精練的行文形式，其簡(jiǎn)短的語(yǔ)句、內(nèi)涵豐富的辭藻、意義深遠(yuǎn)的表達(dá)效果，是其他任何一個(gè)國(guó)家的行文形式都無(wú)法媲美的。經(jīng)典名句用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果，不僅能顯得典雅風(fēng)趣而含蓄有致，還可以使講話或文章的語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新聞工作者的歷史使命，少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的新聞工作者應(yīng)該努力擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，自覺(jué)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篤信者、傳承者、躬行者，特別是在運(yùn)用經(jīng)典名句方面，少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的新聞工作者更應(yīng)該有所作為。每一名少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的新聞工作者都應(yīng)結(jié)合自己的工作實(shí)際，學(xué)習(xí)運(yùn)用經(jīng)典名句藝術(shù)，感悟使用經(jīng)典名句的精妙意境與文化品格，盡可能多地使用經(jīng)典名句。通過(guò)活用經(jīng)典名句，借用前人的智慧，表達(dá)我們今天想表達(dá)的意思，讓經(jīng)典名句這份中華民族文化瑰寶通過(guò)新聞工作者的運(yùn)用在少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播中發(fā)出熠熠光芒。我們既可以在平時(shí)的談話閑聊中使用一些經(jīng)典名句，也可以在自己的一些發(fā)言材料、領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)上發(fā)言報(bào)告、普通黨員組織生活會(huì)上自檢自查報(bào)告、年終履職考核材料中引用一些經(jīng)典名句，或者在自己采寫(xiě)的新聞通訊、撰寫(xiě)的散文或評(píng)論中使用經(jīng)典名句，以及在上報(bào)上級(jí)和某些單位的材料時(shí)使用一些經(jīng)典名句。通過(guò)活用經(jīng)典名句，讓少數(shù)民族地區(qū)新聞工作者的一些日常行為與經(jīng)典名句相連，既增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)新聞工作者個(gè)人的語(yǔ)言特色，又可讓這些經(jīng)典名句思想精髓經(jīng)常約束、引導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)新聞工作者的言行。

三、把傳承經(jīng)典名句的責(zé)任扛在肩上，引導(dǎo)好作者讀者

經(jīng)典名句是中華民族文化重要組成部分，是中華民族文化的根，如果沒(méi)有了根，中華民族文化這棵參天大樹(shù)也就失去了發(fā)展的基礎(chǔ)和支撐。要保護(hù)好這棵大樹(shù)，就要護(hù)好根、蓄好根。當(dāng)今的融媒體時(shí)代，讀者不但要求少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的新聞作品生動(dòng)精彩、接地氣，還要求少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的報(bào)道形式吸引讀者，彰顯思想追求和文化價(jià)值，引導(dǎo)讀者的文字審美情趣和理想價(jià)值追求。把經(jīng)典名句引用到新聞報(bào)道中是創(chuàng)新表達(dá)形式的具體體現(xiàn)，是主流媒體承擔(dān)引領(lǐng)語(yǔ)言文字表達(dá)形式的責(zé)任所在，最能體現(xiàn)主流媒體的文化情懷與擔(dān)當(dāng)。所以，少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙要當(dāng)一個(gè)窗口，通過(guò)少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的行動(dòng)，讓讀者看到美好的經(jīng)典名句的世界；少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙要做一座橋梁，架起讀者與經(jīng)典名句的情感聯(lián)系；少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙要當(dāng)一支火把，點(diǎn)燃讀者心中對(duì)經(jīng)典名句的熱愛(ài)之情。少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙要把傳承經(jīng)典名句作為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，把傳承經(jīng)典名句的責(zé)任扛在肩上，積極創(chuàng)新，主動(dòng)引領(lǐng)，大做文章。少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙要利用報(bào)社已擁有的媒介工具，既可以在傳統(tǒng)紙媒的一些文化、副刊專欄上鼓勵(lì)作者使用經(jīng)典名句，也可以鼓勵(lì)作者在評(píng)論、通訊、文藝作品中運(yùn)用經(jīng)典名句。在鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙的作者養(yǎng)成運(yùn)用經(jīng)典名句習(xí)慣的同時(shí)，讓讀者通過(guò)少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙閱讀經(jīng)典名句，觸動(dòng)心靈，感受經(jīng)典名句背后的民族發(fā)展與文化傳承，喚起對(duì)文化經(jīng)典的尊重和對(duì)經(jīng)典名句傳承的自覺(jué)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)經(jīng)典名句的興趣，筑牢追求“真、善、美”的信念。在傳播建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的正能量和為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展提供源源不斷的精神力量的同時(shí)，讓華夏文明在少數(shù)民族地區(qū)生生不息，讓傳統(tǒng)經(jīng)典在少數(shù)民族地區(qū)薪火相傳。

我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民很多都是青年人，他們的價(jià)值觀和立場(chǎng)影響著我國(guó)的未來(lái)，如何使他們熱愛(ài)并傳承經(jīng)典名句，是云南省少數(shù)民族地區(qū)新聞工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。所以，地處祖國(guó)邊陲的少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙要善于主動(dòng)發(fā)聲，將主流媒體在傳承經(jīng)典名句方面的權(quán)威性、影響力延伸到網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)現(xiàn)最大限度的“擴(kuò)音”。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣到來(lái)之時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙可以在報(bào)社開(kāi)通的微信公眾號(hào)和APP等新媒體的專欄里刊發(fā)一些經(jīng)典名句，也可以在微信公眾號(hào)和APP等新媒體中設(shè)置《每日詩(shī)詞》等專欄，每天推送一首詩(shī)或一首詞。通過(guò)這些做法，讓經(jīng)典名句適時(shí)出現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙所開(kāi)設(shè)的新媒體里，讓經(jīng)典名句帶給新媒體習(xí)習(xí)清風(fēng)，帶給讀者以深刻的思想啟迪、精神激蕩與文化自信，從而達(dá)到成風(fēng)化人的目的。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。新聞工作者的文化自信與經(jīng)典名句的學(xué)習(xí)運(yùn)用緊密相關(guān)。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)報(bào)紙新聞工作者都應(yīng)熱愛(ài)經(jīng)典名句，學(xué)習(xí)經(jīng)典名句，運(yùn)用經(jīng)典名句，把傳承經(jīng)典名句的責(zé)任扛在肩上，讓經(jīng)典名句成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。