茅伊揚

生活是一座孤島，充滿著煙雨濛濛的希望。每一個人帶著一生的夢想，在街上走，忙忙碌碌，不為懶散，只為奮斗。王開嶺曾說：“即使不能飛翔，即使還要匍匐，也要一厘米一厘米地前行?！币虼耍非蟪阶晕?、努力奮斗的狀態(tài)，才是最好的生存方式。

“生活，就是用牙齒咬著一朵花成長?！睔v經“沙場秋點兵”的辛棄疾之所以能夠在被貶后仍然傲立于宋朝的歷史長河中，那是因為他以筆作劍，書寫豪情壯志，而非隨波逐流、任憑命運擺布;棄醫(yī)從文的魯迅之所以能夠面對吃人的黑暗社會，以“匕首投槍”般的文字拯救國人于精神危難之中，那是因為他能以不斷奮斗的生存狀態(tài)時刻來警醒自己。

人的立場，往往決定了他的角度和高度，而一個人的生存態(tài)度，往往影響著他的站位。斯皮爾伯格始終在追求自我超越的路上，從《人工智能》的渺茫未來到充滿科幻的《少數(shù)派報告》;從《奪寶奇兵》的異域風情到《侏羅紀公園》的恐龍世界;從人文黑白影片的《辛德勒的名單》到展現(xiàn)VR技術的《頭號玩家》……他在不斷挑戰(zhàn)新題材的同時，不斷超越自我的極限，從而創(chuàng)造了電影產業(yè)的新高度，自身也因那不斷地追求超越自我的態(tài)度而聞名電影業(yè)。

反觀現(xiàn)代人們生活，在“佛系”這一生活態(tài)度的影響下，人們的生活和生存狀態(tài)都接近了一種“喪”的模式：人們把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機，把腿腳交給了汽車，把健康交給了藥丸。因此，那些美其名曰“佛系”的人解釋說要學會淡然。其實，說到底，這就是持著一種對生活無所謂的態(tài)度，在當今物欲橫流社會中茍活。因為淡然并不是這種坐吃等喝，淡然是一種心平氣和的接物處事的方式，是淡泊名利的自我修養(yǎng)，即淡然于心，從容于表。

對于年輕人來說，奮斗的生存狀態(tài)，是青春在拼搏中的精彩：當24歲的武大靖在平昌冬奧會奪取男子500米短道速滑冠軍的時候，他的奮斗狀態(tài)是精彩的;當29歲的蘇炳添成為第一位在世界大賽中贏得男子短跑獎牌的中國運動員的時候，他的奮斗狀態(tài)是精彩的。

人生總會遇到這樣那樣的困難與挫折，很多時候就是因為對自己的妥協(xié)，而喪失了對拼搏的勇氣，于是才有了所謂“不可能”和事后的遺憾與后悔。愿你在被困難和挫折磨礪時，你能記起你的本心，改變你妥協(xié)退縮的狀態(tài)，堅持努力奮斗的生存狀態(tài)，繼續(xù)追逐你最初的夢想，聽從你心，行你所行，無問西東。