于麗娥 郭俊 王書菲

【摘要】教育對(duì)一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的發(fā)展起著重要的作用。審美教育亦是如此，它對(duì)人們的身心發(fā)展完善有深遠(yuǎn)影響。審美教育一直貫穿于人類文明、社會(huì)文化的發(fā)展之中，隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的不斷深入對(duì)大學(xué)生的審美教育越來越重視，審美教育也成為了素質(zhì)教育的一部分。美育與德育的交互作用研究也對(duì)拓寬思政教育的方法提供了新思路。

【關(guān)鍵詞】審美教育;思想政治教育

一、審美教育

美育，又稱美感教育。即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育與德育、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系，誰也不能代替誰。美育是從審美角度，通過人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察，在審美實(shí)踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。

二、美育與思想政治教育關(guān)系歷史沿革

縱觀古今中外，美育一直貫穿于人類文明、社會(huì)文化的發(fā)展之中，美育作為特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是整個(gè)教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分。美育思想在原始社會(huì)時(shí)期開始萌芽，那時(shí)初步出現(xiàn)了一些關(guān)于美育的學(xué)說、思想和觀點(diǎn)。直到近代開始美育才作為一門學(xué)科被廣泛認(rèn)知，并且逐漸將美育作為提升自身修養(yǎng)和道德情操的途徑。

（一）西方審美教育的溯源

①古希臘時(shí)期

美育思想的最早形成是在古希臘，古希臘的教育中，美育被視為教育的特殊方式而占有重要的地位。從美育的個(gè)別言論發(fā)展到較有系統(tǒng)的論述，在古希臘是柏拉圖和亞里士多德兩人的貢獻(xiàn)。并且羅馬時(shí)期，文藝批評(píng)家、美學(xué)家賀拉斯從藝術(shù)學(xué)角度明確提出“寓教于樂”的審美教育觀點(diǎn)。

②中世紀(jì)時(shí)期

到了中世紀(jì)，人們將上帝作為判斷一切的標(biāo)準(zhǔn)，美育的發(fā)展受到了限制，基本上沒有得到重視。在文藝復(fù)興之后，美育的發(fā)展有了很大的改觀。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。在教育方面，他們主張加強(qiáng)學(xué)生的文藝修養(yǎng)，培養(yǎng)其審美能力，提高他們對(duì)未來美好生活的信念。

③啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期

在經(jīng)過漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)后，美學(xué)終于從神學(xué)婢女的角色中解脫出來，自由的人性取代了神的至高無上的地位，人的審美情趣和審美素質(zhì)的培養(yǎng)重新受到了人們的關(guān)注。這一時(shí)期涌現(xiàn)了一大批美學(xué)家和思想家，鮑姆嘉通不僅是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)美學(xué)的創(chuàng)立者，更是“美學(xué)”學(xué)科的創(chuàng)立者，享有“美學(xué)之父”的美譽(yù)。

④德國古典美學(xué)時(shí)期

進(jìn)入古典美學(xué)時(shí)期，西方社會(huì)在這個(gè)時(shí)期正處于資本主義制度的確立時(shí)期，美學(xué)家和美育學(xué)家高舉理性的旗幟，將審美教育的地位提升到前所未有的高度。席勒更是將美育作為一個(gè)獨(dú)立的美學(xué)概念提出來，成為名副其實(shí)的“美育之父”。

（二）中國審美教育的溯源

①先秦時(shí)期

早在兩千多年前的先秦時(shí)期，我國就已經(jīng)形成了中國傳統(tǒng)美育思想的兩大淵源—儒家美育思想和道家美育思想。其中，儒家學(xué)派形成了以孔孟為主要代表，以“仁”為核心，以“樂”為手段，以服務(wù)社會(huì)為目的的美育思想體系。

②近代時(shí)期

王國維是最早公開提倡美育的人。蔡元培是對(duì)美育大力提倡和竭力推行美育的人，在他擔(dān)任民國教育總長(zhǎng)時(shí)，明確把美育列為了教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。1949年新中國成立以后，審美教育在馬克思主義指導(dǎo)下得到了前所未有的發(fā)展和普及，其中雖有挫折，但美育主潮仍在不斷涌動(dòng)，黨和國家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人都在不斷提倡和實(shí)行美育。

三、審美教育與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

（一）美育對(duì)思想政治教育的影響

中國現(xiàn)代的審美教育概念的提出是蔡元培和王國維兩位先生從西方學(xué)者那里引進(jìn)來的，他們將審美教育劃分為了三個(gè)方面，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。這使得教育者在審美教育乃至是思想政治教育方面非常重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和己身的關(guān)注，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美的素質(zhì)、能力，提出無論是語文課本還是思想政治課本都應(yīng)該“體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然”，“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)”。

（二）美育對(duì)大學(xué)生的影響

美育不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷，還可以使青年大學(xué)生敢于追求真理，進(jìn)而開發(fā)智慧。美育教學(xué)是從形象思維而不是抽象思維出發(fā)，美育對(duì)于大學(xué)生潛力智能的開發(fā)也是顯而易見的。腦科學(xué)研究成果表明，人的大腦左半球具有抽象思維的功能，右半球具有形象思維的功能。“審美教育就是形象化的教育，它直接開發(fā)大腦的右半球”。審美教育通過培養(yǎng)大學(xué)生的直覺思維、頓悟思維、靈感思維及多向思維，對(duì)于大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)具有重要作用。

（三）美育與思想政治教育在本質(zhì)上具有相通性

從理論的角度來分析，美育與思想政治教育在本質(zhì)上具有相通性。教育的功能是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著我國社會(huì)的發(fā)展和教育改革的不斷深入，對(duì)大學(xué)生的審美教育越來越重視。思想政治教育是加強(qiáng)大學(xué)生日常教育的重要渠道，在新形勢(shì)下，思想政治教育的方式方法發(fā)生了很大變化，在思想政治教育中加強(qiáng)大學(xué)生審美教育，通過大學(xué)生喜聞樂見的形式傳遞審美教育的思想和內(nèi)容，將審美教育與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，具有很好的實(shí)踐意義和研究?jī)r(jià)值。

（四）以審美教育彌補(bǔ)思想政治教育的不足

目前高校的思想政治教育存在著形式單一的缺點(diǎn)，而審美教育卻彌補(bǔ)了它的這一劣勢(shì)，無論是國內(nèi)的還是國外的審美教育都強(qiáng)調(diào)感性和理性的統(tǒng)一，都在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自然，而審美教育又能夠應(yīng)用美的形態(tài)來培養(yǎng)受教育者感受、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，這對(duì)當(dāng)今思想政治教育的發(fā)展具有極大的益處。

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項(xiàng)目名稱：本文系遼寧科技大學(xué)2018年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《美育與高校思想政治教育研究》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)201810146419。