□文│曾祥金

《父親甘祖昌》于2019年由江西教育出版社推出，該書是甘祖昌的女兒甘仁榮廣泛收集散見于全國(guó)各類書刊報(bào)紙中有關(guān)她父親的事跡材料，加以悉心整理后寫成的。全書以“‘我是回來(lái)當(dāng)農(nóng)民的’——艱苦樸素是家風(fēng)”“‘干社會(huì)主義要有股拼命精神’——甘于奉獻(xiàn)是家教”“‘萬(wàn)里長(zhǎng)征不歇腳’——自力更生是家規(guī)”“一生為黨、一心為民——聽父親講紅色故事”等章節(jié)為主體，全面描述了甘祖昌戰(zhàn)斗的一生，艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。值得一提的是，此前江西教育出版社還出版了劉南方的《將軍級(jí)農(nóng)民——甘祖昌傳》（2014年）、龔全珍的《我和老伴甘祖昌》（2014年），2019年還將出版《甘祖昌將軍文稿》，這也可以說(shuō)是出版史上的一段奇緣。

內(nèi)容豐富、材料扎實(shí)是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。甘祖昌是一個(gè)傳奇性人物，從農(nóng)民到將軍，再?gòu)膶④娀貧w農(nóng)民。如此巨大的身份變化，要完整恰切地評(píng)述他的一生并非易事。作者以甘祖昌的“三次長(zhǎng)征”和“三次艱苦創(chuàng)業(yè)”為主線設(shè)置全書關(guān)節(jié)，既突出了重點(diǎn)，又沒(méi)有忽略掉其他細(xì)節(jié)，平實(shí)準(zhǔn)確地重塑了一個(gè)將軍農(nóng)民的形象。更難能可貴的是，本書作者不是專業(yè)的文字工作者，但大量引用諸如《永新縣湘贛蘇區(qū)博物館史料》《紅六軍團(tuán)征戰(zhàn)記》《359旅光輝戰(zhàn)斗歷程》《屯墾軍魂》等黨史文獻(xiàn)，同時(shí)盡可能多地掌握一手材料，大大提升了本書的可讀性和豐富性。

記述真實(shí)是本書的另外一大亮點(diǎn)。歷史類著作最重要的就是真實(shí)可信，傳記也不例外。正如龔全珍在《序》中所說(shuō)：“書中女兒對(duì)父親的回憶，更多的是平凡生活中的瑣事，還原的是祖昌言傳身教、潛移默化的影響，以及對(duì)她父親大愛(ài)無(wú)私的逐步理解?！贝送?，作者還做了很多的實(shí)地考察，到過(guò)蘭州，去過(guò)甘肅，跑過(guò)新疆，一路追隨著父親戰(zhàn)斗過(guò)的地方，這就更加確保了本書的真實(shí)性。

王國(guó)維在評(píng)論西方哲學(xué)的風(fēng)格時(shí)認(rèn)為“可愛(ài)者不可信，可信者不可愛(ài)”，其實(shí)在傳記類著作中也存在著這樣的矛盾。傳記作者如果過(guò)于追求主體性的介入，就會(huì)導(dǎo)致傳記客觀性的缺失。本書作者比較好地處理了這一矛盾，她在確保文本真實(shí)性的同時(shí)，也注入了自己的主觀情感，做到了客觀真實(shí)與主體感受的兼顧。應(yīng)該說(shuō)，作者作為傳主的女兒，對(duì)父親是充滿感情的。當(dāng)然，這份感情有一個(gè)變化的過(guò)程。一開始，作者是不理解父親的：“小時(shí)候，‘將軍’這個(gè)稱呼對(duì)我來(lái)說(shuō)十分模糊，父親在我的印象中就是一個(gè)只會(huì)拼命干活、不講親情、不會(huì)享受，甚至有些冷漠、倔強(qiáng)的農(nóng)村老頭。”后來(lái)隨著作者年齡和閱歷的增長(zhǎng)，父親的形象在她的心中才逐漸清晰、高大起來(lái)。本書的寫作相當(dāng)于給作者提供了一個(gè)跟父親對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓作者去重新審視父親的人生歷程和精神世界。最終，作者認(rèn)識(shí)到父親“是一個(gè)有大愛(ài)的人”，“他雖然沒(méi)有待在家里陪伴兒女，卻用自己的一言一行潛移默化地影響我們；他雖然沒(méi)有給兒女房產(chǎn)和金錢，卻把無(wú)限的精神財(cái)富傳給了后代”。這樣的父親與女兒間的和解，無(wú)疑是能夠打動(dòng)人心的。

《父親甘祖昌》具有極強(qiáng)的教育意義。一部好的文藝作品應(yīng)該是一面能夠照亮信仰的旗幟，在精神上給人鼓舞和激勵(lì)，讓人萌發(fā)一種理想主義的信念。本書通過(guò)塑造甘祖昌這樣一個(gè)精神高地，為后來(lái)人提供了一個(gè)勇往直前、不忘初心的榜樣。甘祖昌曾經(jīng)為了黨的事業(yè)出生入死，是經(jīng)歷過(guò)血與火考驗(yàn)的開國(guó)將軍。但在革命勝利后，他并不貪戀權(quán)位，而是解甲歸田當(dāng)了農(nóng)民。在甘祖昌眼里，什么崗位不重要，重要的是崗位要適合自己全心全意為人民服務(wù)。他覺(jué)得家鄉(xiāng)一窮二白，那片土地更加需要他。所以他選擇回到老家和鄉(xiāng)親們一起，投入到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中去。這種精神在當(dāng)今時(shí)代顯得尤為珍貴。在新時(shí)代，以甘祖昌為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家大公無(wú)私、光明磊落的精神氣質(zhì)更值得大力弘揚(yáng)，這也是本書的最大價(jià)值之所在。