□文│劉 華

2016年2月2日，習(xí)近平總書記在井岡山神山村看望困難群眾時對脫貧攻堅提出了明確要求：“全面小康是全民共享的小康，必須人人參與、人人盡力、人人享有，更不能讓老區(qū)人民掉隊?！薄白尷蠀^(qū)人民同全國人民一起共享全面建成小康社會成果，這是我們黨的歷史責(zé)任?！币荒旰螅畬绞性谌珖?92個貧困縣中率先脫貧摘帽，成為中國共產(chǎn)黨人抒寫在紅色土地上、交給廣大人民群眾的另一份動人心魄的答卷；而長篇報告文學(xué)《井岡山的答卷》（江西人民出版社2019年3月出版）則是這份答卷的文學(xué)表達(dá)，是關(guān)于這份答卷的深情詮釋。

為波瀾壯闊的偉大實踐所感召，為老區(qū)人民群眾的生活命運所牽系，作者凌翼堅持以人民為中心的創(chuàng)作立場，自覺擔(dān)當(dāng)時代的代言人，主動深入精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)的第一線，踏遍井岡的巍巍青山，歷時9個多月，走訪了300多人，一直走進(jìn)了貧困群眾的家庭和內(nèi)心，走進(jìn)了一部厚厚的紅色歷史，走進(jìn)了一座繼往開來的精神寶庫。

作者敏銳捕捉到了革命搖籃井岡山在全國率先脫貧摘帽的意義所在，捕捉到了充溢在脫貧攻堅戰(zhàn)中的井岡山精神，他用心著意，把現(xiàn)實和歷史貫通起來，在雄渾的歷史底色上描繪建設(shè)小康的新生活，一些精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)場正是當(dāng)年艱苦卓絕的井岡山斗爭的戰(zhàn)場，眾多投身扶貧攻堅戰(zhàn)的干部群眾與鑄造井岡山精神的偉人英烈血脈相連，與傳承井岡山精神的先進(jìn)模范氣脈相通，既有壯闊的現(xiàn)實生活畫面，又有深邃的革命歷史回望，使得這部全景式反映精準(zhǔn)脫貧題材的報告文學(xué)作品，同時也成了反映井岡山精神新時代內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。這也是它獨特的思想、藝術(shù)價值之所在。翻開這部作品，新時代的生活氣息撲面而來，井岡山精神在字里行間熠熠生輝。是的，井岡山精神始終是干部群眾脫貧攻堅的思想武器和力量源泉。通過作品，讀者也欣喜地看到，革命遺址遺跡和歷史事件，在傳承紅色文化的同時，也可以成為老區(qū)群眾脫貧的寶貴資源。

作者以真實的情感、樸實的筆墨和真實的講述，藝術(shù)地梳理并傳達(dá)了井岡山市在扶貧攻堅戰(zhàn)中的創(chuàng)新做法。比如，對貧困戶，井岡山創(chuàng)新了紅黃藍(lán)三卡識別機制，施行不同類別的幫扶政策，對癥下藥，因戶因人施策，真正做到精準(zhǔn)脫貧；并且，把“有能力”的“扶起來”，實現(xiàn)家家有致富產(chǎn)業(yè)，把“扶不了”的“帶起來”，實現(xiàn)個個有資產(chǎn)性收益，把“帶不了”的“保起來”，實現(xiàn)人人都有兜底保障，把“住不了”的“建起來”，實現(xiàn)戶戶有安居住房，把“建好了”的“靚起來”，實現(xiàn)村村面貌有提升，等等。體現(xiàn)了井岡山精神的創(chuàng)新做法，無疑為波瀾壯闊的精準(zhǔn)扶貧提供了可資借鑒的經(jīng)驗。

作品生動描寫了一大批投身脫貧攻堅戰(zhàn)的干部群眾以及各界人士的形象，他們的故事感人至深，不少人物形象躍然紙上，令人過目難忘。比如，以唱經(jīng)典紅歌去接近群眾、去贏得信任的人武部干部，幫助全村貧困戶依次脫貧的“80后”干部等一批“第一書記”；再如，變身扶貧車間的蘆筍基地，援建希望小鎮(zhèn)的企業(yè)，等等，這些采自扶貧第一線的鮮活故事，在紅色文化背景的映襯下，顯得分外妖嬈動人。正如作者深刻感知的那樣：“隨著不斷深入的走訪和學(xué)習(xí)，體會到精準(zhǔn)扶貧已然成為井岡山精神的一部分。”

因為作者以全身心去體察老區(qū)人民的生活現(xiàn)實和心路歷程，真情摯愛流注在整個作品中，作品因此有了血色和溫度，有了氣韻和表情。神山村的“笑臉墻”是耐人尋味的。曾經(jīng)被貧困壓得喘不過氣來的神山人臉上表情曾“活像一張神山村地圖。那些細(xì)密的皺紋就像神山村的路”，“臉曾經(jīng)也像失去水分的梯田，板結(jié)，甚至有些龜裂”。而脫貧后，“神山村人很自豪，他們的笑臉有生以來第一次被當(dāng)作圖畫展覽出來”。人民的笑臉，就是精準(zhǔn)扶貧的最好答卷，就是井岡山的答卷。