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        中西繪畫美學(xué)的融通比較

        2019-01-28 18:48:39劉中望
        中國出版 2019年20期
        關(guān)鍵詞:中西美學(xué)繪畫

        □文│劉中望

        中華文化的研究傳播,是應(yīng)對全球“西方化”挑戰(zhàn)的重要工作。繪畫美學(xué)及其實踐,是中華文化寶庫的璀璨明珠,助益打造中國話語、彰顯東方氣派。高建平教授著《中國藝術(shù):從古代走向現(xiàn)代》(中國文聯(lián)出版社2019年5月出版)立足當(dāng)下藝術(shù)觀念,深植中西文化進程,對繪畫美學(xué)及其實踐進行多維探索。

        訴諸異同比較,促進中西融通。宗白華的中西美學(xué)比較,凸顯“中華文化的美麗精神”,拉開中國美學(xué)獨特價值大幕,深刻影響20世紀中國美學(xué)走向。該著延續(xù)和細化此種思路,既指出中西繪畫美學(xué)及其實踐的巨大差異,諸如,西方繪畫遵從數(shù)學(xué)、幾何學(xué)的牽引,偏愛透視原理,追求形式精準(zhǔn),中國繪畫重視生活經(jīng)驗,推崇節(jié)奏化、音樂化的宇宙觀,展示“表現(xiàn)性動作”,與音樂、書法、舞蹈聯(lián)系緊密;又強調(diào)中西繪畫理念及其創(chuàng)作的若干共性,比如,雖然中西造型藝術(shù)的結(jié)構(gòu)觀差異巨大,但都追求“有機整體”理想,中國繪畫雖有韓干觀馬、荊浩觀松、文同觀竹、張璪外師造化等大量模仿自然說法,但“得其所以然”的主體意志至關(guān)重要,中國繪畫尚表現(xiàn)、西方重再現(xiàn)的說法不準(zhǔn)確,二者并非涇渭分明。該書對中西繪畫美學(xué)差異、聯(lián)系和反照的比較,目標(biāo)指向明確,融通色彩濃烈。當(dāng)代理論的國別對話,不僅關(guān)涉自身發(fā)展水平,亦需高明定位策略。要言之,東方美學(xué)的價值不在于證明某種例外,而是彰顯被西方實踐掩蓋模式的豐富性,中國繪畫美學(xué)決非區(qū)域研究的細微材料,而是闡發(fā)普遍性的重要切口。

        考究古今通變,堅持辯證分析。該書堅持文藝、哲學(xué)、歷史、考古、社會等跨學(xué)科視野,從繪畫主張及其創(chuàng)作的演進角度,動態(tài)考察繪畫美學(xué)的建構(gòu)歷程,古今通變特征明顯。比如,聚焦字畫的起源發(fā)展,探討“書畫同源”問題,指出畫論家借關(guān)聯(lián)文字、抬升繪畫地位,認為倉頡、史皇的關(guān)系考證不嚴謹。對“氣”觀念的中西梳理,有關(guān)朱景玄和李嗣真“逸品”、張彥遠“自然”和黃休復(fù)“逸格”的差異比較,結(jié)合“羊大為美”“羊人為美”“羽飾”說,探源“美”的字形與本義,亦歷史感突出,通變眼光明顯。該書對繪畫美學(xué)的中西比較和古今參照,建立在辯證分析基礎(chǔ)上,集中表現(xiàn)為大量對立范疇的精微探究,例如,道/技,品/藝,心/形,作/配,描/寫,題/意,開/合,存形/造形,物意/畫意,真畫/死畫,再現(xiàn)/表現(xiàn),錯覺/幻覺,氣韻/形模,寫實/傳神,筆使/墨用,共相/例證,苦度數(shù)歲/須臾而成,多達30組,對其進行辯證闡發(fā)和深入研究,大幅提升全書的科學(xué)性、說服力和公允感。

        探尋藝術(shù)原理,推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新。該書以繪畫美學(xué)為切片,探討藝術(shù)原理,尋找共同規(guī)律。比如,美與合適的關(guān)系辨析及其流變考察,界定繪畫“自然的態(tài)度”為意足與逼真,“美的線條何處尋”的方法論探討,“書畫同源”的考古和人類學(xué)考察,畫什么和怎么畫的意蘊分析,“一時、一生、一體、一隅之醞釀”的心理研究,等等。同時,全書立足中西繪畫豐富實踐,圍繞大量重要論斷,引述眾多理論文本與實踐材料,提出一批創(chuàng)新觀點,文字優(yōu)美暢達。諸如,認為西方學(xué)者以“掃視”賦義中國繪畫不科學(xué),應(yīng)是行路萬里、身與物化的貫想;批判中國繪畫形似到神似的“緩變”說,提出飛躍、反彈、再否的“突變”說;認為朱光潛等“美的本義是味美”及審美意識最早關(guān)聯(lián)味覺功利的觀點,“其論據(jù)令人懷疑”;對錢鐘書關(guān)于王維詩畫地位“前低后高”問題,補充王維畫在唐代地位不高、宋代躍升的看法;不贊成徐復(fù)觀用陽剛、陰柔之美對應(yīng)“氣”“韻”內(nèi)涵的說法;懷疑徐復(fù)觀斷定黃休復(fù)未受張彥遠的影響,將根源歸于忽視唐宋之際繪畫精神從客體性到主體性的轉(zhuǎn)折;在李澤厚強調(diào)漢代藝術(shù)“氣勢、運動和力量”的基礎(chǔ)上,補充亦有靜態(tài)藝術(shù),等等。

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