郭水琴

（山西省長治市襄垣縣侯堡鎮(zhèn)潞安礦業(yè)集團(tuán)公司，山西 長治046204）

1 引言

目前，人們對于生活質(zhì)量的追求已經(jīng)不僅僅局限在溫飽層面，而是更加關(guān)注建立在物質(zhì)文化基礎(chǔ)之上的精神文明建設(shè)。越來越多的群眾也熱衷于豐富業(yè)余生活，而社區(qū)教育作為我國現(xiàn)階段教育工作中比較重要的載體，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有關(guān)鍵性的意義。但是當(dāng)下的社區(qū)教育還不夠完善，相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施不齊全、師資力量不足、實踐區(qū)域有限等問題制約著社區(qū)教育的普及。因此，研究社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實現(xiàn)路徑具有非常重要的意義。

2 依托社區(qū)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢

第一個優(yōu)勢顯而易見，由于文化對于職業(yè)教育發(fā)展有著重要的影響，而傳統(tǒng)文化更是我國的寶貴資源，是幫助我國人民群眾加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)，對于社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展也具有促進(jìn)意義。第二個優(yōu)勢則是社區(qū)教育的成果會直接反映家庭和學(xué)校教育的成果，人們在學(xué)校中所學(xué)到的知識和經(jīng)驗必須要進(jìn)行實踐，只有將其應(yīng)用到我們的日常生活中，才會使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有核心價值[1]。第三個優(yōu)勢則是在社區(qū)教育中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助社區(qū)營造良好的氛圍，進(jìn)而產(chǎn)生積極的社會效益。

3 社區(qū)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實現(xiàn)路徑

3.1 激發(fā)居民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

社區(qū)文化教育是一項具有顯著持續(xù)性的工程，需要長期不斷地可持續(xù)性努力和建設(shè)，而不是簡單地開展幾次文化活動就能達(dá)到目的的。而在社區(qū)教育中最關(guān)鍵的要素就是參與者，也就是社區(qū)的居民，如何激發(fā)居民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣十分關(guān)鍵。富有特色的社區(qū)教育活動開展使得居民的積極性得到提升，當(dāng)其產(chǎn)生了興趣以后就會更積極地關(guān)注和參與相應(yīng)的社區(qū)教育活動。因此，社區(qū)應(yīng)該及時認(rèn)識到這一點，為喜歡棋牌的居民建立棋牌室、為喜歡刺繡的居民開辦交流沙龍、為喜歡唱跳的居民組建合唱隊、舞蹈團(tuán)等，有助于社區(qū)文化品位的進(jìn)一步提升。同時，應(yīng)該以比較重大的中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，舉辦一些宣揚優(yōu)秀節(jié)俗文化為主題的聯(lián)歡活動，讓居民在自由快樂的氛圍中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3.2 豐富社區(qū)教育課程的內(nèi)容

想要在社區(qū)教育的過程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，第一，要根據(jù)群眾和居民的需求制定相應(yīng)的培訓(xùn)計劃。在教育活動開展初期，可以選擇人員組成多樣性比較強(qiáng)、積極度和參與熱情比較高的社區(qū)，以推動社區(qū)居民品質(zhì)和能力的提升、精神文明建設(shè)的加強(qiáng)以及社區(qū)和諧安寧的氛圍營造為目的，制定出長、中、短期的培訓(xùn)計劃，進(jìn)一步實現(xiàn)兩個文明成果一起抓的目標(biāo)[2]。第二，開發(fā)合理的培訓(xùn)教材，利用通俗易懂的國學(xué)文化培訓(xùn)教材，或者以人們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷男」适麓蟮览頌樗夭倪M(jìn)行社區(qū)教育工作目標(biāo)的確立，最終使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中的思想性、知識性、趣味性得到有機(jī)結(jié)合，為居民的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。第三，鼓勵居民積極參加社區(qū)開展的各項弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。例如，朗誦國學(xué)經(jīng)典詩句，重大節(jié)日紀(jì)念慶祝文藝演出、書畫、攝影展覽等活動，使社區(qū)教育的形式得到豐富，人們的業(yè)余生活也更為多姿多彩。第四，在經(jīng)過了一定的學(xué)習(xí)之后，不同區(qū)域的社區(qū)可以依據(jù)相應(yīng)的區(qū)位優(yōu)勢開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題培訓(xùn)活動，使得整個社區(qū)教育活動實現(xiàn)“教學(xué)有品牌、服務(wù)有特色”的目標(biāo)。

3.3 加強(qiáng)社區(qū)教育平臺的建設(shè)

社區(qū)教育平臺的建設(shè)為人們枯燥無味的日常生活提供了豐富的樂趣，而且借助群眾性的文化活動還能夠給市民百姓搭建相應(yīng)的才藝、文化展示平臺。不同主題的群眾文化藝術(shù)活動還能夠?qū)⒉煌愋偷木裎拿鹘ㄔO(shè)內(nèi)容傳遞到社會中，有助于社區(qū)教育平臺的宣傳和拓展。而且在此基礎(chǔ)上，社區(qū)教育平臺建設(shè)要做到傳統(tǒng)平臺和現(xiàn)代平臺并重，實體平臺與虛擬平臺并重，積極發(fā)動居民群眾廣泛參與活動，從而更好地提升中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代影響力。

4 結(jié)語

綜上所述，就我國的精神文明建設(shè)而言，改革開放的進(jìn)程使得人們的生活水平逐步提高，衣、食、住、行方面的基本需求也都得到了很好的滿足。因此，人們更加注重精神文化需求，這對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚具有關(guān)鍵性的意義。而社區(qū)教育作為從日常生活中衍生出來的一種重要的教育方式，更加偏重于解決人們在生活中所遇到的問題，與傳統(tǒng)的教育有一定的差異，使其在文化認(rèn)同、傳承和發(fā)展中起到了重要作用，也為我國的文化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。