金兼斌

2019年第一期《全球傳媒學(xué)刊》滿載著來自全球新聞傳播學(xué)界十多位學(xué)者的真知灼見和人文情懷，如期展現(xiàn)在讀者面前。

本期內(nèi)容涵蓋了多個主題專欄。第一個主題專欄是“被技術(shù)形塑的人類”，包括三篇論文。第一篇是吳璟薇、曾國華、吳余勁合作撰寫的《人類、技術(shù)與媒介主體性——麥克盧漢、基特勒與克萊默爾媒介理論評析》一文。三位作者通過對三位具有代表性的媒介理論學(xué)者的媒介思想進(jìn)行梳理介紹和比較評析，提出媒介研究從先前以技術(shù)為核心、強(qiáng)調(diào)技術(shù)的決定力量的視角，逐漸轉(zhuǎn)向以媒介本體為核心的視角。麥克盧漢認(rèn)為媒介技術(shù)消解了人在狹義層面上的主體性；基特勒更多關(guān)注“傳播的物質(zhì)性”和技術(shù)的自主性；克萊默爾則更加突出一種“去人類主體性”的媒介觀。這些理論為我們在已然開啟的人工智能時(shí)代來思考“人—技術(shù)—社會”之間的關(guān)系提供了一系列理論概念和關(guān)注視角。所介紹的三位媒介學(xué)者中的克萊默爾教授，曾于2018年10月訪問北京。本專欄的第二篇文章，即是克萊默爾教授這次訪問期間的一篇演講稿。在這篇講話中，她提出了不同于此前學(xué)者有關(guān)媒介本質(zhì)的獨(dú)特理解，闡述了她所提出的“媒介性”和“信使模型”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)媒介的中介作用以及人與媒介的互動，并針對智媒時(shí)代算法帶來的技術(shù)黑箱，提出“數(shù)字啟蒙”的問題。這個專欄的第三篇文章是一篇經(jīng)典“舊文”《計(jì)算人類》，作者是美國杜克大學(xué)教授、著名后人類研究學(xué)者N.凱瑟琳·海勒。這篇原載于Theory,Culture&Society2005年第1期的文章，堪稱迄今研究后人類和物質(zhì)性最經(jīng)典的論文之一。配合本專欄主題，征得海勒教授同意并授權(quán)，本刊特翻譯并發(fā)表此文。在文中，海勒教授以感知—思考—行動范式為討論框架，對機(jī)器人和人類共同構(gòu)成一個二元體系并成為彼此的衡量尺度的前景，作了深入——盡管有些晦澀——的展望和分析，對于我們理解和思考人工智能和數(shù)字技術(shù)下的人類主體性問題，極具啟發(fā)性。

本期的第二個主題專欄是“智能技術(shù)與數(shù)字媒體革命”，從某種程度上是對本刊2018年第4期“人工智能及其社會影響”主題的延續(xù)，同樣由三篇文章組成?！缎聶C(jī)器時(shí)代革命：對人類的建議》的作者是悉尼大學(xué)和柏林社會科學(xué)研究中心政治學(xué)教授約翰·基恩，這篇文章是根據(jù)他2019年1月在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院發(fā)表的有關(guān)人工智能與機(jī)器人未來的公開演講修訂而成的。在這篇風(fēng)格獨(dú)特的文章中，基恩教授以“我們機(jī)器人”的口吻對“你們?nèi)祟悺本腿绾卫斫夂兔鎸Α靶聶C(jī)器時(shí)代革命”，從十個方面提出了建議和“忠告”。張虹和熊澄宇的《源流與趨向：“新媒介”研究史論要》，則主要從新媒介自身、新媒介與人的關(guān)系、新媒介與社會的關(guān)系這三個方面，梳理考察了新媒介及其研究的學(xué)術(shù)史發(fā)展脈絡(luò)。師文和陳昌鳳從新聞專業(yè)性、算法與權(quán)力、算法機(jī)制與信息價(jià)值觀等七個方面，對2018年全球智能媒體研究作了精彩綜述，為關(guān)注這一領(lǐng)域的學(xué)者提供了一張標(biāo)注清晰的學(xué)術(shù)地圖。

本期的第三個主題專欄是“‘后西方、后秩序、后真相’：傳播學(xué)的重新想象”，三篇文章來自三位著名的海外傳播學(xué)者。其中，曾任ICA媒介倫理研究分會會長的克利福德·G.克里斯琴斯的《數(shù)字時(shí)代的新正義論》和ICA新任主席特里·弗盧的《借鑒過去，規(guī)劃未來：媒介史對數(shù)字平臺的啟示》，是他們在2018年10月在杭州舉行的中國新聞史學(xué)會學(xué)術(shù)年會上的主旨演講文稿。原來計(jì)劃中還包括ICA前任主席拉里·格羅斯的演講稿，因?yàn)樵撐囊呀?jīng)他刊另發(fā)，所以這里未予以收錄。這組文稿我們專門請清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院史安斌教授寫了導(dǎo)讀引言。這個主題專欄的第三篇文章《跨文化傳播政治經(jīng)濟(jì)研究中的“跨文化”涵義》，則來自著名華人傳播學(xué)者趙月枝教授，旨在辨析和說明跨文化傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中“跨文化”概念，是一個不同于此前帶有歐洲殖民主義和戰(zhàn)后美國霸權(quán)印記的“跨文化”概念。她特別強(qiáng)調(diào)了跨文化傳播政治經(jīng)濟(jì)研究將傳播、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展等問題放在全球資本主義體系與不同文化的碰撞和互動過程中來加以分析的研究取向和特點(diǎn)。

本期還有兩篇文章，一篇是駱世查基于對《媒介消費(fèi)與公共聯(lián)結(jié)的未來》一書的解讀，就實(shí)踐取向的媒介化研究所進(jìn)行的闡述和說明。另外一篇是英國拉夫堡大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院教授格雷厄姆·默多克紀(jì)念已故著名傳播學(xué)者丹尼斯·麥奎爾的一篇文稿，基于作者2018年在美國俄勒岡舉辦的國際媒介與傳播研究學(xué)會(IAMCR)年會的麥奎爾專場紀(jì)念研討會上的發(fā)言。在這篇充滿傳播學(xué)術(shù)同仁之間惺惺相惜、豐富有趣的學(xué)術(shù)和生活交往的回憶中，默多克教授高度評價(jià)了麥奎爾在傳播學(xué)理論中融合英美與歐洲各國理論的努力，并贊美麥奎爾的一生是“一場豐富多彩的人生歷程”。

就作者陣容而言，本期文章可謂星光熠熠。如果說，一個傳播學(xué)者的一生可以是一場豐富多彩的人生之旅，我們希望，讀者們閱讀本期文章，所經(jīng)歷的也將是一段愉快的充滿智識之趣的學(xué)術(shù)之旅。