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        克里姆特繪畫作品的創(chuàng)作心理分析

        2019-01-28 07:15:53西安建筑科技大學(xué)710055
        大眾文藝 2019年10期
        關(guān)鍵詞:克里姆藝術(shù)創(chuàng)作金色

        (西安建筑科技大學(xué) 710055)

        21世紀(jì)初,世界范圍內(nèi)掀起克里姆特研究熱潮,大多是對克里姆特生平、繪畫特點及作品集介紹。本文對克里姆特藝術(shù)創(chuàng)作心理展開分析,超越了現(xiàn)有的純形式層面的研究,揭示作品中所隱含的精神情感,闡明心理因素對其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的重要影響。

        一、時代背景

        克里姆特出生在維也納,14歲進(jìn)入奧地利藝術(shù)工藝博物館附屬工藝學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí),接受傳統(tǒng)主義學(xué)院繪畫訓(xùn)練,追隨歷史畫家漢斯·馬卡特學(xué)習(xí)繪畫。隨著他的聲譽漸著,維也納的很多公共建筑都請他繪制裝飾壁畫。

        克里姆特所處時代適逢西方社會發(fā)生劇烈變革時期,封建統(tǒng)治的意識受到了嚴(yán)重沖擊,社會矛盾日益明顯,思想開始解放,新舊觀念在各個領(lǐng)域發(fā)生對抗,藝術(shù)領(lǐng)域孕育出許多新的思潮。受各類因素的影響克里姆特藝術(shù)創(chuàng)作突破傳統(tǒng)繪畫形式,賦予了繪畫自由、解放的新寓意。

        二、繪畫風(fēng)格

        1897年,受歐洲十九世紀(jì)末葉盛行的新藝術(shù)運動影響,克里姆特加入了“維也納分離派”,成為維也納分離派的領(lǐng)袖。維也納分離派的理念是反對學(xué)院派的傳統(tǒng)思想,提倡藝術(shù)創(chuàng)新,強調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)性能,以及藝術(shù)必備的獨特個性,藝術(shù)創(chuàng)作要關(guān)注實用性合理性,特別是要以實際生活為基礎(chǔ)。在各類外來藝術(shù)的影響下,克里姆特對東方藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣,此時其繪畫風(fēng)格開始轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出一種線條多變、情感強烈、色彩絢麗、裝飾意味獨特、融合東方文化藝術(shù)精髓的藝術(shù)風(fēng)格。其作品主要是寓意性繪畫,以女性形象為主題。繪畫初期為古典主義風(fēng)格,憑借深厚的繪畫功底創(chuàng)作出一批古典主義的作品如《寓言》和《田園風(fēng)光》。

        大學(xué)禮堂裝飾性繪畫中的《哲學(xué)》,預(yù)示著他走向象征主義繪畫的開始。加之《醫(yī)學(xué)》《法學(xué)》,共三幅作品,因畫面表現(xiàn)出情色味道、沒有如愿表現(xiàn)當(dāng)權(quán)者要求的積極向上的主題,在政治、文化、教育各領(lǐng)域引起極大爭議和批評。成為“維也納分離派”領(lǐng)導(dǎo)人之后,提倡藝術(shù)創(chuàng)新,以吸收不同國家地域、民族藝術(shù)來推進(jìn)個人藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展。

        藝術(shù)創(chuàng)作的“金色風(fēng)格時期”,大膽采用金箔、寶石、羽毛等各種材料鑲嵌至畫面中,使畫面具有華麗的裝飾效果。吸收借鑒東方文化中日本浮世繪元素、中國傳統(tǒng)元素、東方金色裝飾色彩等藝術(shù)元素,作品構(gòu)圖平面化,線條流暢,色彩華麗,形成獨樹一幟的金色裝飾性象征主義風(fēng)格。作品《吻》《貝多芬飾帶組畫》《生命之樹》《阿黛爾?布羅克?鮑爾像Ⅰ》等作品為這一時期的巔峰之作,克里姆特借此享譽世界。

        藝術(shù)創(chuàng)作的晚期,克里姆特繪畫風(fēng)格又有新的變化,特別受中國傳統(tǒng)元素影響,摒棄了西方繪畫對光影與結(jié)構(gòu)的追求。畫面色彩表現(xiàn)更加豐富明快,不再采用中期繪畫時大面積的金色,轉(zhuǎn)而采用色彩對比的表現(xiàn)手法,運用線條勾勒出不同的圖形,加以對比色填充,表現(xiàn)主義色彩更加濃重。創(chuàng)作主題以女性肖像畫為主,如《阿黛爾?布羅克?鮑爾像Ⅱ》《女朋友》《艾米麗?芙露吉肖像》等。

        三、創(chuàng)作心理分析

        藝術(shù)創(chuàng)作首先受所處社會背景及時代藝術(shù)思潮的影響,其次畫家自身的素養(yǎng)、人格、情感等也是其風(fēng)格形成的一個重要影響因素。再者,在生活范圍內(nèi)大眾的情感指向與生活狀況等因素也影響著畫家繪畫風(fēng)格。來自法國的一位文藝?yán)碚摷以?jīng)說過:“如果想要真正認(rèn)識作品和作家,前提是要了解這些作家、作品所處時代的精神與風(fēng)俗?!币胝嬲私馑囆g(shù)家的作品風(fēng)格,對他所處歷史背景的研究是不容忽略的。

        19世紀(jì)末20世紀(jì)初,維也納各領(lǐng)域的革新思潮帶給克里姆特極大的沖擊與影響,這使他對生活、痛苦、疾病、生命等問題有了更深入的思考。從潛意識層面分析克里姆特繪畫,有助于我們發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)與本能欲望之間的聯(lián)系,揭示克里姆特藝術(shù)創(chuàng)作心理。他的作品超越了簡單的視覺形式,表現(xiàn)出藝術(shù)家的精神情感。畫面中對女性形象的描繪,投射出畫家的人生哲學(xué)觀——欲望與生死的往復(fù)輪回。

        1.女性形象——強烈欲望

        受時代思潮的影響,精神自由與思想解放促使畫家們開始從禁欲主義中解脫出來,內(nèi)心對女性的神秘感和夢的潛意識在克里姆特的繪畫中穿行。

        從文藝復(fù)興時期開始一直到上個世紀(jì),很多藝術(shù)家都曾經(jīng)針對《舊約圣經(jīng)》中貞忠復(fù)仇的女英雄“朱迪斯”的題材創(chuàng)作出經(jīng)典之作。然而,克里姆特圍繞克這一主題創(chuàng)作的《朱迪斯》卻與前人所要表達(dá)的意義全然不同。他的作品《朱迪斯Ⅰ》主要表現(xiàn)了女性魅惑性感的一面??死锬诽馗淖兞酥皩憣嵵髁x的表現(xiàn)手法,更多地用裝飾和象征來表現(xiàn)人類的欲望。畫面中朱迪斯的胸部赤裸,手里捧著荷洛芬尼斯的頭,一臉情迷意亂的表情。這幅畫震驚了維也納,人們無法接受眼前這個看起來春心蕩漾的妖女??死锬诽匕炎约旱那槿税⒌吕找暈橹斓纤?,他用神話故事的方式突破了禁忌,對沉陷于性欲中的阿德勒進(jìn)行了描繪,利用朱迪斯這個主題表達(dá)了自己對女性的欲望和恐懼。

        克里姆特在描述《達(dá)那厄》的女性欲望時,采取了自然主義手法,對女性肉體和欲望進(jìn)行了深度的描述。畫面中達(dá)那厄的肉體與宙斯化身的金雨融唯一體,用蜿蜒的裝飾線條和輪廓營造出一種濃重的情欲色彩。透視效果的變形使達(dá)那厄更加性感,而代表宙斯的金雨用金色的圓點和短線來表示,顯得更加耀眼奪目。畫作中的黑色長方形代表男人,而右下角的金色和紫色橢圓形代表女性??死锬诽貙ε缘挠渡涞竭_(dá)那厄的身體和象征性的符號金雨之間,使繪畫超越了傳統(tǒng)的禁忌,又在暗中隱喻畫家自身對于女性的癡迷欲望。

        2.情侶形象——圣潔愛情

        克里姆特厭煩了腐朽的社會制度,在描述愛情強調(diào)對人心靈的深入探究,這也使其畫作有一種消極避世的悲觀,是他哲學(xué)人生觀的體現(xiàn)。通過對人物的描繪投射出對時代、社會及生命的獨特感受。甜蜜的愛情在克里姆特的繪畫中顯得神秘、憂郁、無法言表。

        克里姆特描繪情侶的第一個作品就是《愛》,該作品中有著非常浪漫的神秘色彩,在創(chuàng)作方式上采用早期歷史畫的創(chuàng)作方法,畫面中央是一對親密相擁的男女,上方有一些恐怖的面孔,是貪婪、衰老、暴虐與死亡的象征,是與美好愛情相反的一面。這恐怖的面孔在很遠(yuǎn)的空中看著這一對愛侶,他們好像時刻準(zhǔn)備著破壞這對男女之間的感情。畫面中的象征著悲劇的冷色有一種空靈感,表現(xiàn)了畫家在危難時刻對愛和生命的追尋,體現(xiàn)當(dāng)時悲觀的不理性的時代特點。

        克里姆特終生都在追求愛情,《吻》這部作品就表現(xiàn)了巔峰時期畫家對于愛情的獨特感受。金色背景與綠色草地映射出愛情的伊甸園,男女完全沉迷在對彼此的愛之中。有人認(rèn)為擁吻的男女主人公是畫家自己與情人阿德勒的心理投射,表現(xiàn)內(nèi)心對美好愛情的向往。也有人認(rèn)為,這幅畫通過抽象的色彩,糅合了一種泛化的男人和女人之間的愛情,盡情展現(xiàn)了愛的涵義并將其表現(xiàn)為永恒的愛的符號。

        3.母體形象——生與死

        19世紀(jì)末,藝術(shù)家們將對生命的思考作為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。弗洛伊德想要從人的心理視角去找到生命的本質(zhì),他認(rèn)為生命最深層次的動力是欲望和死亡的本能。這一時期,頹廢、神秘與情色等氣氛包裹著的女人仍然是克里姆特畫面中的核心,但他突破了自己,將對女人情欲化的單一描繪升華為對生命本質(zhì)的探索。

        《女人的三個階段》中,克里姆特把女性擺在首要地位,將女性的幼年、青年和暮年三個階段濃縮在一幅畫中,表現(xiàn)生命的變化與衰老。沒有通過三維空間來表現(xiàn),而是通過平面內(nèi)上下位置來暗示不同時空的錯層。畫面的左側(cè)是一位低垂著頭形同枯槁的老嫗,手部青筋暴起皮膚松弛,預(yù)示著生命的盡頭與死亡的來臨。中間金發(fā)女子幸福滿足的懷抱著孩子,腿部纏繞的色彩繽紛的絲帶象征著她正值青春年華。孩童在母親的保護(hù)中安然入睡,金色的的背景襯托出星光閃耀的感覺,預(yù)示著新生的希望。整個畫面通過對三代人的描繪,揭示人從出生、成長到死亡的全過程,闡明人類代代延續(xù)的自然繁衍規(guī)律,將觀者帶入到對生命輪回的思考和感悟之中。

        四、總結(jié)

        從心理角度分析克里姆特作品,可以深入探尋華麗絢爛的畫面下藝術(shù)家的真實情感??死锬诽馗嗟膶⑺麑θ松捏w驗、對生活的認(rèn)識以自身的思想情感投入到作品之中,用女性這個藝術(shù)形象作為潛意識的符號,來表現(xiàn)他對欲望、愛情、生命及死亡的認(rèn)識,他認(rèn)為人的生和死都是不可知的,但愛和欲望則是貫穿生命始終的重要因素。

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