蒙薇，楊晨，李鑫，李露楠

（浙江傳媒學(xué)院，浙江 嘉興314500）

1 引言

我國(guó)社會(huì)公益發(fā)展起步較晚，群眾普及程度不夠，存在著一些不可避免的局限性，而大學(xué)生在投身社會(huì)公益活動(dòng)的同時(shí)又因其群體的特殊性面臨著獨(dú)特的現(xiàn)狀和困境，一方面，由于學(xué)校提供的公益資源十分有限，造成公益形式單一，大學(xué)生群體難以達(dá)到深層次的參與公益活動(dòng)；另一方面，大學(xué)生擁有的獨(dú)特能力難以在參加的公益活動(dòng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，以及不能得到正規(guī)的培訓(xùn)，造成公益活動(dòng)的需求與大學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)能力不對(duì)等的情況。加之，難以打破的社會(huì)公益的慣性思維讓大學(xué)生參加的公益活動(dòng)缺乏互動(dòng)性，對(duì)公益概念的理解也停留在表層，難以真正了解公益。

2 大學(xué)生參與社會(huì)公益的現(xiàn)狀和困境

2.1 公益形式單一，缺乏多樣性

我國(guó)社會(huì)公益的發(fā)展起步較晚，公眾參與社會(huì)公益的普及性還較低，尤其是參與群體具有明顯的集中性[1]。大學(xué)生雖然作為具有代表性的參加社會(huì)公益的群體之一，但由于參與的公益活動(dòng)多集中于校園，而缺乏多樣性，其參與的多集中于小學(xué)支教、探望敬老院老人、引導(dǎo)公眾秩序等缺乏深度體驗(yàn)的社會(huì)公益活動(dòng)。此外，社會(huì)上雖然涌現(xiàn)出了許多專(zhuān)為大學(xué)生設(shè)立的優(yōu)秀的公益活動(dòng)組織，可受到傳播途徑的限制，有需求的大學(xué)生無(wú)法得知活動(dòng)信息，以及獲得信息的大學(xué)生沒(méi)有時(shí)間參與活動(dòng)，進(jìn)而造成公益資源浪費(fèi)。校園公益活動(dòng)形式的單一與公益活動(dòng)傳播途徑的限制共同造成了大學(xué)生可以參加的公益形式單一，內(nèi)容缺乏多樣性。

2.2 缺乏專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，能力不對(duì)等

我國(guó)公益發(fā)展的現(xiàn)狀導(dǎo)致參與社會(huì)公益的群體大多熱忱卻又缺乏系統(tǒng)而專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。人們?nèi)狈?duì)公益活動(dòng)深度的認(rèn)識(shí)，加之社會(huì)普及率較低，共同導(dǎo)致了熱心做公益的大學(xué)生缺乏最基本的理論知識(shí)與實(shí)踐能力。而作為正在接受高等教育的大學(xué)生群體，除了有著熱情和活力外，還具備大學(xué)課程教育下的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在大學(xué)生可參加的公益活動(dòng)中，大多無(wú)法利用大學(xué)生自身這一優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致大學(xué)生所具備的專(zhuān)業(yè)能力無(wú)法運(yùn)用。

2.3 公益慣性思維，欠缺互動(dòng)性

公益形式的單一與專(zhuān)業(yè)能力的缺失導(dǎo)致大學(xué)生在參與公益活動(dòng)時(shí)，具有程式性和局限性的慣性思維。其對(duì)社會(huì)公益的認(rèn)識(shí)還停留在已知的缺乏深度的公益活動(dòng)上，并且認(rèn)為公益就是運(yùn)用自己擁有的能力對(duì)別人施與援助，但公益卻不僅限于此，我們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)其實(shí)也收獲了不一樣的感悟和經(jīng)歷，做到想別人所想，將公益看作是可以互動(dòng)，可以共享的事件，打破公益的慣性思維，才能做到在真正幫助到別人的同時(shí)，自身也可以有所收獲。

3 新時(shí)代背景下創(chuàng)新型公益的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)

3.1 理念創(chuàng)新，拓寬公益關(guān)注點(diǎn)

公益是個(gè)人或組織自愿通過(guò)做好事、行善舉而提供給社會(huì)公眾的公共產(chǎn)品。在這里，做好事、行善舉是對(duì)個(gè)人或組織行為的價(jià)值判斷；行動(dòng)的結(jié)果是向非特定的社會(huì)成員提供公益產(chǎn)品[2]。公益并不只局限于對(duì)經(jīng)濟(jì)上有困難的群體提供幫助，著眼點(diǎn)更應(yīng)該落在更多對(duì)社會(huì)有益的事情上。除了關(guān)注人的物質(zhì)生活，隨著時(shí)代的進(jìn)步與國(guó)家的強(qiáng)盛，作為新時(shí)代大學(xué)生，更應(yīng)該聚焦到對(duì)精神的關(guān)注。演員陳坤發(fā)起“行走的力量”，將人們對(duì)公益的概念從幫助他人擴(kuò)展到了關(guān)注自我，通過(guò)提升自己來(lái)向他人傳達(dá)積極向上的人生態(tài)度和生活理念，同時(shí)也向大眾展示了公益在精神方面對(duì)人的幫助。除此之外，還有像“冰桶挑戰(zhàn)”“多背一公斤”“傾聽(tīng)小鎮(zhèn)”等多種形式的公益活動(dòng)都將公益的著眼點(diǎn)從單純物質(zhì)轉(zhuǎn)移到了對(duì)病癥的關(guān)注、與孩子們的交流的體驗(yàn)以及對(duì)藝術(shù)欣賞能力的提高上。它們對(duì)公益關(guān)注點(diǎn)的擴(kuò)展將提高大眾對(duì)公益的興趣，拓寬人們對(duì)公益的認(rèn)知，從而吸引更多的人理解公益的真正含義，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。大學(xué)生群體有著無(wú)限的活力和豐富的想象力，擴(kuò)寬其對(duì)公益的認(rèn)知，便可以使他們創(chuàng)造出豐富多樣的公益活動(dòng)，獲得更深層次的體驗(yàn)，了解公益的真正內(nèi)涵。

3.2 途徑創(chuàng)新，尋找公益?zhèn)鞑バ旅浇?/h3>

科技讓人們的生活變得精彩紛呈，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)更使世界變得觸手可及，同時(shí)給公益的傳播與發(fā)展帶來(lái)了新的可能[3]。支付寶的出現(xiàn)改變了人們的支付方式，而隨著支付寶使用頻率的提高，它也將回饋社會(huì)的理念融入其中，螞蟻森林的出現(xiàn)改變了公益的形式，不再是通過(guò)簡(jiǎn)單的資金援助而達(dá)到公益的目的，它將人們所做的每一件小事都變成了實(shí)現(xiàn)公益的方式之一，將簡(jiǎn)單的資金援助轉(zhuǎn)變?yōu)槟Y(jié)社會(huì)群體的力量改變我們的生活環(huán)境和公益理念。讀圖時(shí)代的發(fā)展催生了短視頻的誕生，抖音等短視頻平臺(tái)已經(jīng)成為大家耳熟能詳?shù)氖謾C(jī)應(yīng)用，而它同樣也在發(fā)展正盛之時(shí)，推出了例如“畫(huà)出夢(mèng)想抖動(dòng)未來(lái)”的公益活動(dòng)，將孩子們的作品與自己短時(shí)間的陳述相結(jié)合，呼吁人們關(guān)注和幫助內(nèi)蒙古川縣失依留守兒童。無(wú)獨(dú)有偶，“小朋友畫(huà)廊”的互聯(lián)網(wǎng)公益項(xiàng)目，正是借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，在短時(shí)間內(nèi)便實(shí)現(xiàn)了1500 萬(wàn)元的籌款目標(biāo)，1 元錢(qián)對(duì)于每個(gè)用戶(hù)來(lái)說(shuō)是一筆小數(shù)目，但是互聯(lián)網(wǎng)卻極大地?cái)U(kuò)展了籌款的范圍，同時(shí)也擴(kuò)展了項(xiàng)目的知名度。

4 創(chuàng)新型公益實(shí)踐活動(dòng)的啟示與大學(xué)生公益發(fā)展策略

4.1 延展公益廣度，挖掘公益深度

高校中現(xiàn)有的公益活動(dòng)循環(huán)程度低，持續(xù)性差，主要集中于探望老人、輔助維護(hù)社會(huì)秩序、支教這種近乎飽和的公益活動(dòng)，挖掘公益的深度與廣度更應(yīng)該成為大學(xué)生公益的發(fā)展方向。大學(xué)生作為參與社會(huì)公益的集中群體之一，應(yīng)該發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，從多角度、多方面關(guān)注、參與公益活動(dòng)。一方面，大學(xué)專(zhuān)業(yè)的多樣性賦予了大學(xué)生多樣的專(zhuān)業(yè)技能，高校公益組織應(yīng)加強(qiáng)與外界社會(huì)的聯(lián)系與交流，尋找或創(chuàng)造與大學(xué)生專(zhuān)業(yè)更加契合的公益項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)方向與公益需求點(diǎn)的精準(zhǔn)契合。另一方面，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生志愿者技能的培訓(xùn)，提高學(xué)生志愿者質(zhì)量，從而提升公益質(zhì)量。同時(shí)，大學(xué)生作為正在接受高等教育的群體，應(yīng)當(dāng)提高自己的責(zé)任、奉獻(xiàn)意識(shí)，培養(yǎng)回報(bào)社會(huì)的價(jià)值理念，建立正確的價(jià)值觀，挖掘公益深度，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任[3]。

4.2 發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，打造特色公益活動(dòng)

習(xí)近平總書(shū)記在2014 年中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上指出，“廣大青年科技人才要樹(shù)立科學(xué)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。”大學(xué)生作為新一代青年，應(yīng)肩負(fù)起打造特色公益，創(chuàng)新公益形式的重任。結(jié)合自己所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，充分利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)做公益，例如武漢體院志愿者們推廣“健康快樂(lè)行”陽(yáng)光助殘活動(dòng)，用自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)了殘障人士戶(hù)外活動(dòng)短缺的遺憾，拓展了他們與社會(huì)接觸的空間。同時(shí)，應(yīng)避免活動(dòng)過(guò)于雷同，同一活動(dòng)多頻次地出現(xiàn)。傳統(tǒng)的公益活動(dòng)已經(jīng)很難引起人們的共鳴，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，將公益形式多樣化、個(gè)性化，加強(qiáng)公益活動(dòng)靈活性，形成良好的公益生態(tài)系統(tǒng)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，面對(duì)新時(shí)代背景下的創(chuàng)新型公益實(shí)踐發(fā)展模式，大學(xué)生群體應(yīng)打破傳統(tǒng)公益理念對(duì)個(gè)人公益思維的桎梏，突破創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)公益理解朝著更有廣度和深度的方向延伸，同時(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)公益內(nèi)涵的理解，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將個(gè)人能力與社會(huì)需要相結(jié)合，回饋社會(huì)的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，真正地滿(mǎn)足公益活動(dòng)的“共益”要素，在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)社會(huì)公益發(fā)展的多種可能性。