陰 銘 （山西師范大學(xué) 041000）

一、雷東作品概述

每個(gè)藝術(shù)家都是一朵獨(dú)一無(wú)二的花，他們不同的審美和思維，使他們創(chuàng)作出不同的藝術(shù)作品。偶然接觸到雷東的作品，眼前的躍動(dòng)的馬匹，飛舞的蝴蝶圍繞著一片片的花海，感覺(jué)是進(jìn)入了夢(mèng)幻般的世界，是人的純潔心靈與五彩斑斕色彩的碰撞，讓人感到放松。

對(duì)他開(kāi)始做更多的研究后，奧狄隆雷東是一位風(fēng)景和情感極端的象征主義藝術(shù)家。說(shuō)到象征主義，雷東從小就喜歡獨(dú)自冥想，天性的孤僻更是促進(jìn)了他在藝術(shù)方面的獨(dú)特天賦與才氣。他的人生可以分為兩個(gè)時(shí)期，到1890年可以說(shuō)是黑暗時(shí)期，他在這個(gè)時(shí)期作品一直以黑白色為主，大多是黑色的炭筆畫(huà)和石印畫(huà)，作品不是我們想象中的那么暗淡無(wú)光，而是像出現(xiàn)數(shù)字和符號(hào)那么神奇，而后的26年可以說(shuō)是引入了粉彩時(shí)期。藝術(shù)家的作品中出現(xiàn)了新的主題——花卉，不斷的重復(fù)出現(xiàn)引人關(guān)注。后期作品中的靈感是早期對(duì)炭畫(huà)的不斷練習(xí)得來(lái)的，前后不同的作品風(fēng)格的反差形成了鮮明的對(duì)比，運(yùn)用象征的手法，華麗復(fù)雜的肌理，和對(duì)色彩的暗示運(yùn)用，雷東對(duì)此信手而來(lái)，令人折服。

雷東的作品是象征主義重要代表之一，在這個(gè)時(shí)期受到了很高的評(píng)價(jià)。象征主義是起源于19世紀(jì)中葉充滿(mǎn)浪漫氛圍的法國(guó)，主張不再忠于外部真實(shí)的世界，而是通過(guò)象征的，隱喻和裝飾性的畫(huà)面表現(xiàn)夢(mèng)想啟發(fā)于人。在此期間，藝術(shù)家創(chuàng)造了一種新的形式，表現(xiàn)更像是一種憂(yōu)郁，頹廢，沮喪和孤獨(dú)。他們脫離現(xiàn)實(shí)，陷入尷尬境地。例如，在《Violette Heyman》作品的右下角，一個(gè)女人安靜地坐著，溫柔而安靜，周?chē)际酋r花盛開(kāi)的花藝，藝術(shù)家雷東把人物放在鮮花的背景中，這種方式已經(jīng)出現(xiàn)很多次，這些花似乎與抽象的色塊組合相似，結(jié)合藝術(shù)家自己的想象力，在觀眾的眼前蒙上了一層神秘色彩。很明顯的通過(guò)雷東作品會(huì)對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)藝術(shù)的道路上有著很多借鑒意義和啟發(fā)。我在此選取美學(xué)的角度來(lái)分析雷東作品，因?yàn)樗淖髌肥沁@一時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的一種，是藝術(shù)家在體驗(yàn)到某種生活產(chǎn)生情緒的宣泄表達(dá)。雷東的作品最大特點(diǎn)之一就是它的神秘朦朧，而在這里我要探究的也是這一點(diǎn)。

二、雷東的"黑暗時(shí)期"

曾聽(tīng)過(guò)某個(gè)老師說(shuō)，黑色是一切色彩的皇后。細(xì)看雷東這一時(shí)期的作品，黑色是雷東在作品中表現(xiàn)神秘和幻想的最重要的藝術(shù)語(yǔ)言。黑色是他的背景，是他的夜，就像倫勃朗的《夜巡》中眾人在半明半暗的夜光里，色彩的微妙讓空間立體也深遠(yuǎn)。而他用鉛筆或者炭筆表現(xiàn)幾乎所有的事物，包括繪出夜色。如果你了解印象派，那么明亮的光彩會(huì)讓你深信不疑，而且內(nèi)容也是隨處可見(jiàn)的風(fēng)景。雷東與他們的不同之處在于他展示了我們看不到的東西。他的石版畫(huà)和素描是一個(gè)浮雕，半人植物和昆蟲(chóng)的超現(xiàn)實(shí)世界。這是奇怪的，可怕的，陰郁的和憂(yōu)郁的，就像他對(duì)情感的迫切需要一樣。人們也由此稱(chēng)他為超現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)。例如在《空中拿著一顆人頭的魔鬼》就是一個(gè)帶著翅膀和尾巴的人提著人頭像的東西在城市海面上飄過(guò)?！吨┲胧且恢晃⑿Φ闹┲搿愤@只可怕的蜘蛛，他的臉貼在身體的中央，像哭一樣，微笑著。《烏鴉》在窗前有一只烏鴉，莊嚴(yán)地站著?！动傋踊虔傋印穾е弊拥念^在直直的盯著前方?！断扇苏迫恕氛叫螛幼拥幕ㄅ枭弦活w頭顱，全部扎滿(mǎn)了刺?！堆矍虻教幎及l(fā)光》在飛機(jī)上纏繞并漂浮著一顆大大的眼睛，眼珠死死的盯著天空的地方，暗沉的顏色讓人感到不安，似乎是對(duì)上帝對(duì)生命的一種仰望。

雷東所有的素描作品都是在米黃色的紙上繪制，沒(méi)有母親準(zhǔn)備襁褓"是他對(duì)年少對(duì)母愛(ài)缺失的總結(jié)，小時(shí)候的雷東喜歡躺在草地上看著云朵飄過(guò)，這一愛(ài)好一直延續(xù)了好久。有些人把作品中出現(xiàn)的形象與雷東的童年聯(lián)想起來(lái)，認(rèn)為他在孤獨(dú)的夢(mèng)中尋求安慰。一些憂(yōu)郁的斬首表達(dá)似乎證明了這種解釋?zhuān)谏鐣?huì)上的動(dòng)蕩可能成為一個(gè)特殊的藝術(shù)家。

一件藝術(shù)作品的成功是讓觀者在精神和情感上感動(dòng)我們進(jìn)而影響我們，而藝術(shù)家自己是在宣泄自己對(duì)生活的焦慮不安和內(nèi)心的敏感，那種失落轉(zhuǎn)化成黑白世界的一部分，也許這就是兩者的不同吧。

三、雷東的"光明時(shí)期"

第二個(gè)孩子的出生讓年邁的雷東的心里出現(xiàn)了光，讓他的畫(huà)作慢慢的出現(xiàn)了各種的色彩。父親在他小時(shí)候講的各種神奇的冒險(xiǎn)故事和好朋友一起探索植物的研究，促使在這一時(shí)期的題材出現(xiàn)了花卉蝴蝶在他那些奇奇怪怪的聯(lián)想中。色粉和油彩是他主要的繪畫(huà)工具。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡這一時(shí)期的雷東，《獨(dú)眼巨人》是他經(jīng)典作品之一，在藝術(shù)史上有很高的評(píng)價(jià)。資料顯示獨(dú)眼巨人是在希臘神話(huà)中叫古庫(kù)羅普斯，在畫(huà)中他在遍布鮮花的山后悄悄地看著在花叢中沉睡的女人，仿佛其他的一切都與她無(wú)關(guān)，單純又可愛(ài)，一切那么靜怡美好。在發(fā)展迅速的社會(huì)中，身兼重負(fù)的我們看到這樣輕快的作品，瞬間眼前一亮。畫(huà)中雷東對(duì)色彩的感知，將主觀感受和自身幻想結(jié)合在一起，捕捉到一瞬間的變換。畫(huà)中到處都散發(fā)出宗教神話(huà)的色彩。在他筆下的人物，對(duì)比古典圣母，他們有一樣的靜穆莊嚴(yán)，但沒(méi)有過(guò)多的線條裝飾，周?chē)忻髁恋纳珘K包圍，裝點(diǎn)花，馬，各種圖案，這就是雷東，似真實(shí)幻，像穿梭在愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一般。

四、總結(jié)

對(duì)于雷東，關(guān)注更多的就是他的作品中的神秘感，帶有濃郁的宗教色彩。一方面，由于利用雷東的繪畫(huà)工具，在版畫(huà)集《圣安東尼的誘惑》創(chuàng)作的第二集中，他開(kāi)始畫(huà)油畫(huà)和粉筆畫(huà)，其中大多是盛開(kāi)的鮮花和簡(jiǎn)單的佛頭。純粹的鮮艷色彩與他的版畫(huà)完全不同。雷東的粉筆畫(huà)是用特殊彩色紙上的粉狀和多色粉筆制成的，具有各種表面紋理和天鵝絨效果。由于紋理效果非常漂亮，作品具有天鵝絨般柔和的效果。正是這種效果使雷東的藝術(shù)特色更加完美。另一方面，雷東的繪畫(huà)作品有獨(dú)特的神秘感，在西方藝術(shù)史上的油畫(huà)，大部分雕塑的宗教色彩都來(lái)自古希臘神話(huà)或文學(xué)作品，這些藝術(shù)都基于作品，如西方的維納斯。中國(guó)家喻戶(hù)曉的《九色鹿》就是根據(jù)敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》為主要題材，主要表達(dá)人世，老，病，死很苦，歷經(jīng)修行最后成佛的故事。但雷東在這方面最大限度的放棄了講故事，他將腦海中的想象發(fā)揮到了極致，從而做到了真正的無(wú)所依傍。例如，《維納斯的誕生》、《奧菲利亞》、《阿波羅的金馬車(chē)》還有上述的《獨(dú)眼的巨人》也是藝術(shù)家將畫(huà)面中的故事情節(jié)減弱，關(guān)注的更多是一瞬間的定格，從藝術(shù)家的頭腦中，通過(guò)藝術(shù)家手中的筆和特別的技法實(shí)現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)，雷東的藝術(shù)是一種創(chuàng)造，是一種獨(dú)特的魅力存在。

在繪畫(huà)這條道路上是孤獨(dú)的，任何藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，不僅依靠文化的積累，也依靠藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族，藝術(shù)生命的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新，藝術(shù)就不會(huì)注入新的血液。雷東在最先開(kāi)始的時(shí)候也進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，家人對(duì)他的期望也是循規(guī)蹈矩成為一名建筑設(shè)計(jì)師，但雷東沒(méi)有安于只臨摹和寫(xiě)生，他跳出了禁錮他思想的圈子，創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)?！镀兴_》中描繪的是一個(gè)東方的菩薩形象，西方油畫(huà)中會(huì)出現(xiàn)中國(guó)瓷器，字畫(huà)，但這樣的題材并不常見(jiàn)。而且雷東將東方菩薩祥和寧?kù)o的形象，以幻想中的世界的形式出現(xiàn)更是少之甚少。畫(huà)中的東方菩薩緊閉雙眼，一片安靜，思維和想法都處于這神秘之中，這種語(yǔ)言只能留給自身體會(huì)。這就是雷東的藝術(shù)語(yǔ)言。在這幅作品中又大片的黃色，在這個(gè)時(shí)期的很多作品中都出現(xiàn)了黃色。這讓我想起了另一個(gè)畫(huà)家梵高，人們熟知的《向日葵》都是大面積的運(yùn)用黃色，還有他的《麥田》一眼望去都是一片金黃。我想他們的相同之處都是對(duì)美好生活的期望。

總之，雷東的作品開(kāi)始有可能不被常人接受，深入了解會(huì)發(fā)現(xiàn)神秘的魅力。探究雷東的作品對(duì)于探究象征主義有著極大的意義，除了這些，雷東的藝術(shù)中值得探究的地方還有很多，由于水平有限，我就僅僅從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析，但雷東的藝術(shù)給我們的啟示則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。