龔 乾 （湖北美術(shù)學(xué)院 430000）

一、“絲綢之路”的相關(guān)概述

“絲綢之路”是我國(guó)一條十分重要的貿(mào)易路線(xiàn)，在古代中國(guó)，它就已經(jīng)嶄露頭角，在商業(yè)貿(mào)易方面鏈接了亞洲、歐洲以及非洲這三大板塊，在運(yùn)輸貨物的方式上，也主要以海陸兩種運(yùn)輸方式為基準(zhǔn)進(jìn)行絲綢輸送。其中絲綢之路的陸路運(yùn)輸便是由西漢時(shí)期的首都長(zhǎng)安作為起始地，在東漢時(shí)期，便已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了洛陽(yáng)。絲綢之路促進(jìn)了社會(huì)各方面的發(fā)展，在國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)方面、文化方面、政治方面都起到了疏通交流的作用，并且，絲綢之路在剛開(kāi)始投入運(yùn)行的時(shí)候，就是以運(yùn)輸絲綢為主。

早在十九世紀(jì)末，德國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李?；舴揖蛯?duì)這條大道進(jìn)行命名，即“絲綢之路”，此外，《絲路》這部著作也是由德國(guó)人胡特森經(jīng)過(guò)許多年的分析與研究而創(chuàng)作完成的，此后，世界各國(guó)都對(duì)“絲綢之路”這一稱(chēng)謂廣為贊同。用概括性地語(yǔ)言來(lái)描述，也就是從古到今，由東亞伊始，經(jīng)過(guò)了中亞、西亞后連接歐洲與北非這些國(guó)家的一條東西方的大道總稱(chēng)。

由于“一帶一路”的興起，“絲綢之路”也在新時(shí)代下受到廣泛關(guān)注，2017年1月，絲綢之路成立了博物館聯(lián)盟，意在通過(guò)絲綢之路這一文化內(nèi)涵加強(qiáng)我國(guó)一帶一路的文明建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)沿線(xiàn)地區(qū)之間的民心互動(dòng)，在2017年的4月19號(hào)，習(xí)近平總書(shū)記于合浦文化博物館視察，對(duì)我國(guó)古時(shí)候的絲綢之路的商業(yè)貿(mào)易、文化交流，強(qiáng)調(diào)博物館建設(shè)不要“千館一面”，展出內(nèi)容要“突出特色”。

二、“絲綢之路”主題博物館

不僅在國(guó)內(nèi)有眾多關(guān)于絲綢之路的專(zhuān)題展覽，在“一帶一路”新的時(shí)代背景下，絲綢之路國(guó)際博物館友好聯(lián)盟也正式成立。并且這也是國(guó)外博物館與國(guó)內(nèi)博物館一致推崇的結(jié)果，融合了各個(gè)國(guó)家的情感交流，具有多方面性質(zhì)。其宗旨便是“在絲綢之路這條經(jīng)濟(jì)帶上，能夠有利推動(dòng)沿線(xiàn)各國(guó)家的文化交流，促進(jìn)各國(guó)國(guó)家的社會(huì)各方面全面發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的繁榮昌盛和友好和平”，對(duì)于絲綢之路相關(guān)的文化遺產(chǎn)的傳揚(yáng)，整合沿路的相關(guān)出土文物，國(guó)內(nèi)外的展會(huì)策劃、各個(gè)領(lǐng)域的項(xiàng)目研究、我國(guó)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展等各個(gè)方面都具有相當(dāng)重要的提升，由此推進(jìn)我國(guó)絲綢沿線(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的再發(fā)展。

如何做到習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的博物館不要“千館一面”，講述歷史過(guò)程中“突出特色”？以絲綢之路主題博物館為例：首先要分析中國(guó)那些博物館和絲綢之路相關(guān)，分析各個(gè)博物館在進(jìn)行絲綢之路展示陳列的重點(diǎn)與方向；詳細(xì)調(diào)研絲綢之路主題下的博物館在歷史敘事上的主題、脈絡(luò)、大綱、內(nèi)容以及展示方式；進(jìn)而系統(tǒng)的全方位的了解中國(guó)博物館在“絲綢之路”主題上的歷史敘事，為絲綢之路相關(guān)的中國(guó)博物館的建設(shè)發(fā)展提供中國(guó)博物館橫向的現(xiàn)狀分析與資料。

三、“絲綢之路”主題博物館現(xiàn)狀分析

絲綢之路的發(fā)展推進(jìn)了我國(guó)對(duì)于絲綢之路的相關(guān)展覽和研究，對(duì)一些較為紛亂的歷史文物進(jìn)行整理絲綢之路集合了社會(huì)各方面的精英學(xué)者，不僅有中外關(guān)系史學(xué)家、考古學(xué)家、文化論學(xué)者，更囊括了一些繪畫(huà)家、作家以及攝影家參與其中。對(duì)于絲綢之路而言，我國(guó)的相關(guān)文獻(xiàn)研究較多，涉及到理論各個(gè)領(lǐng)域，除了歷史學(xué)范疇，文學(xué)藝術(shù)以及自然科學(xué)的學(xué)家學(xué)者也都會(huì)進(jìn)行研究。并且，觀眾才是絲綢之路所要面對(duì)的主體，將實(shí)物作為成果來(lái)展示，并不僅僅讓其成果處在一個(gè)單一的環(huán)境中，而是放置在一個(gè)多元化的環(huán)境中去進(jìn)行研究觀察，讓大眾能夠觸碰到一個(gè)真實(shí)的事件和場(chǎng)景之中，感受曾經(jīng)歷史人物的以及相關(guān)事件所帶來(lái)的感染力。所以有必要進(jìn)行絲綢之路主題博物館的歷史敘事研究，形成基于絲綢之路學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，研究如何符合博物館展示、陳列的展覽要求，又能夠按照展陳大綱的邏輯要求編排與梳理。

四、“絲綢之路”主題博物館考察調(diào)研

通過(guò)對(duì)“絲綢之路”主題博物館的考察，以及對(duì)大唐西市、廣州市、廣東省、甘肅省等地區(qū)的博物館，以及敦煌博物館、泉州市博物館和敦煌石窟等地區(qū)的探究，希望能夠總結(jié)“絲綢之路”主題博物館展示、陳列、研究等方面的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也尋找到可以進(jìn)一步優(yōu)化的地方。重點(diǎn)研究展覽如何保證學(xué)術(shù)品位，引領(lǐng)觀眾到達(dá)一個(gè)新的境界。通過(guò)對(duì)于其中珍貴藏品和歷史相關(guān)資料，了解到博物館的具體運(yùn)行情況，并在展覽中尋找靈感，并來(lái)發(fā)掘更為多樣的展覽方式，并且在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，也包含了各種各樣的能力在其中，例如，對(duì)于美的感受力、溝通能力以及創(chuàng)作能力等，將一些關(guān)于新成果的研究?jī)?nèi)容變成展覽的內(nèi)容，也是使博物館獨(dú)樹(shù)一幟的有效途徑。

筆者首先考察或系統(tǒng)整理已經(jīng)考察了的絲綢之路主題的博物館，其中涉及的博物館地區(qū)有廣東省、廣州市、甘肅省、敦煌、泉州市等，甚至對(duì)于一些博物館進(jìn)行二度考察，其中地區(qū)包括陜西、碑林、大唐西市等地，形成詳細(xì)的現(xiàn)狀分析研究報(bào)告。課題組成員再立足各自研究版塊基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃研究，充分挖掘地域歷史文脈，尋找到絲綢之路主題博物館在符合歷史延續(xù)，又符合現(xiàn)階段人們審美以及文化需求，同時(shí)充分考慮未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃思路；深入研究博物館基本要素、設(shè)計(jì)原則、內(nèi)容與依據(jù)、人體工程學(xué)等建筑要求，根據(jù)前期的調(diào)研形成改良及優(yōu)化研究方案。

課題組成員將本課題一方面梳理相關(guān)博物館文獻(xiàn)資料，了解博物館研究的現(xiàn)狀。搜集國(guó)內(nèi)外關(guān)于本課題研究的基礎(chǔ)理論資料，如博物館起源、收藏與展示、博物館學(xué)基礎(chǔ)、絲綢之路相關(guān)學(xué)術(shù)資料等理論。另一方面，基于本課題研究體系，每個(gè)絲綢之路博物館不同類(lèi)型，再次重新收集國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)資料，再?gòu)膫?cè)面進(jìn)行一定的調(diào)查，對(duì)課題研究進(jìn)度相關(guān)的把控，對(duì)于局部課題的科研情況充分分析并進(jìn)行占有和掌控，了解前人在各個(gè)博物館某個(gè)局部已經(jīng)取得的成果，并在當(dāng)前研究的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行綜合分析，對(duì)其具有學(xué)習(xí)和借鑒的價(jià)值成果進(jìn)行整理，并提煉出能夠在新時(shí)代以及新理論框架下的有益成果，加以吸收和消化。

五、“絲綢之路”主題博物館系統(tǒng)研究

本項(xiàng)目研究方法包括：1.文獻(xiàn)研究：查閱相關(guān)文獻(xiàn)，重點(diǎn)研究絲綢之路已取得的科研成果。2.考察法：對(duì)相關(guān)博物館進(jìn)行考察，派遣成員對(duì)國(guó)家博物館進(jìn)行實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)，此外還有陜西、碑林、大唐西市等地的博物館也都進(jìn)行探訪(fǎng)，主要明確絲綢之路的相關(guān)內(nèi)容并對(duì)其主題博物館進(jìn)行調(diào)研訪(fǎng)問(wèn)：3.團(tuán)隊(duì)協(xié)作：編撰展陳大綱?？谑鲇涗洠河涗浰囆g(shù)學(xué)者有關(guān)絲綢之路博物館的思路與想法。4.團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)：充分掌握相關(guān)資料基礎(chǔ)上，進(jìn)入博物館展陳視角的分析與優(yōu)化方案的設(shè)計(jì)。召開(kāi)研究成員會(huì)議：提出討論規(guī)劃方案及思路并修訂。

在充分了解歷史史料、博物館主題展示內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史敘事分析：考察歷史史料分析、展覽邏輯梳理、大綱編排、文物支撐等。還原專(zhuān)家在博物館設(shè)計(jì)之初陳列的邏輯思路、陳列重點(diǎn)。系統(tǒng)進(jìn)行展品系統(tǒng)分析：包含展品分類(lèi)、展陳邏輯、大綱對(duì)應(yīng)、梳理編撰等。重點(diǎn)分析展示品的類(lèi)型、尺寸數(shù)據(jù)、件數(shù)并尋找這與展覽主題、展示大綱之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。再以博物館展陳視角分析所采用的展示陳列手段：序廳展示陳列方式、重點(diǎn)展示區(qū)域方案設(shè)計(jì)等。分析博物館展陳的不同方式、各個(gè)主題內(nèi)容所占面積比例、所使用的展覽手段等內(nèi)容。系統(tǒng)進(jìn)行博物館展示道具的研究，研究敘事性場(chǎng)景復(fù)原設(shè)計(jì)。最后對(duì)博物館進(jìn)行建筑分析：包含建筑形態(tài)分析、建筑符號(hào)分析、建筑寓意分析等。思考傳承絲綢之路精神的同時(shí)，博物館是如何考慮博物館的展陳、教育、展品保護(hù)收藏等新的功能，融入時(shí)代特色做出符合地域文脈，同時(shí)又面向未來(lái)發(fā)展的博物館建筑方案。

六、總結(jié)

課題組整合我校美術(shù)學(xué)及藝術(shù)學(xué)理論、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)成果，理論聯(lián)系實(shí)踐在博物館規(guī)劃方案中跨界合作并進(jìn)行綜合研究。本項(xiàng)目將為絲綢之路主題博物館的現(xiàn)狀研究與優(yōu)化建設(shè)等方面起到重要作用。

本項(xiàng)目的研究是我校在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略中，通過(guò)博物館的視角來(lái)進(jìn)行絲綢之路主題學(xué)術(shù)研究。課題通過(guò)對(duì)絲綢之路主題的博物館現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)分析，并為絲綢之路主題的博物館、展廳建設(shè)與提升優(yōu)化設(shè)計(jì)、以及博物館之間的交流合作提供基礎(chǔ)及依據(jù)。