于 冰 （石家莊市藝術(shù)學(xué)校 050000）

中國傳統(tǒng)戲曲起源于先秦的綜合性民間藝術(shù)，建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)之上，承載著中華民族的文化基因，以入世的態(tài)度，記錄了中華民族偉大而輝煌的歷史。但是，在工業(yè)文明和全球一體化大潮的沖擊下，面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)與挑戰(zhàn)。在眾多專家學(xué)者的努力下，傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園為民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承開創(chuàng)了新途徑。在新的歷史階段，如何有效捍衛(wèi)民族文化傳統(tǒng)，如何在年青一代學(xué)生中培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的審美欣賞群體，為傳統(tǒng)文化的生存營造穩(wěn)定的社會(huì)土壤，成為學(xué)界廣泛深刻討論的議題。筆者認(rèn)為，對(duì)如此珍貴的文化遺產(chǎn)要繼承發(fā)揚(yáng)，就必須要普及戲曲教育，從娃娃抓起。而戲曲進(jìn)校園，是事半功倍的聰明之舉。

美育是教育的重要概念，義務(wù)教育階段不可或缺。戲曲作為傳統(tǒng)文化，對(duì)塑造學(xué)生早期審美觀，是不可多得的藝術(shù)形式。戲曲以唱腔、形體、服裝、道具等綜合性的表現(xiàn)形式，以及虛實(shí)相間的程式化設(shè)計(jì)，形成了中國特有的舞臺(tái)審美風(fēng)格，以與眾不同的藝術(shù)形式屹立于世界藝術(shù)之林。尤其是中小學(xué)生，學(xué)習(xí)空閑時(shí)間較多，文化教育不可能也不應(yīng)該成為小學(xué)教育的全部，戲曲進(jìn)校園也就成為了中小學(xué)師生的期待。對(duì)中小學(xué)生的戲曲普及，應(yīng)該側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)以及經(jīng)典唱段和片段。

因?yàn)閼蚯且婚T綜合藝術(shù)，所以用戲曲啟蒙學(xué)生的藝術(shù)興趣，有利于全面開啟學(xué)生們音樂、舞蹈、表演、美術(shù)的天賦，同時(shí)用藝術(shù)的熏陶，促進(jìn)文化學(xué)習(xí)。大學(xué)期間也是戲曲進(jìn)校園的好時(shí)機(jī)。不能想象，如果中國的大學(xué)生都不了解中國戲曲，繼承傳統(tǒng)文化從何談起？當(dāng)然，大學(xué)生對(duì)中國戲曲的了解應(yīng)該偏重于有歷史厚重感的劇目，以及至少十首經(jīng)典唱段、片段。但是，這里所提及的戲曲教育，不只是指藝術(shù)院校內(nèi)的教學(xué)，而是拓展開去，面向社會(huì)，廣泛宣傳中國戲曲的價(jià)值，并傳授戲曲技藝，讓更多的人了解中國戲曲，演唱中國戲曲，熱愛中國戲曲，給戲曲注入新的活力。

戲曲藝術(shù)面向社會(huì)，進(jìn)入的渠道有很多，例如；小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、老年大學(xué)、各級(jí)活動(dòng)中心、社區(qū)等。比較之下，筆者認(rèn)為近幾年來興起的戲曲進(jìn)校園活動(dòng)是個(gè)非常不錯(cuò)的舉措。戲曲教育工作者進(jìn)入中小學(xué)的課堂，面對(duì)面展示中國戲曲的特色，激發(fā)學(xué)生了解戲曲的好奇心、利用孩子的活潑好動(dòng)易于模仿的特點(diǎn)，手把手地引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)唱、念、做、打，在師生積極互動(dòng)中，“沉浸式”體會(huì)戲曲的獨(dú)特魅力。

一、觀戲曲服飾、戲曲戎裝、聽?wèi)蚯ＷR(shí)講座

艷美的扮相、華麗的戲曲服飾色彩繽紛、絢麗斑斕，女性著裝的鳳冠霞帔美輪美奐，條條飄帶、層層流蘇、長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，一定讓女孩子們驚艷；文官們紫袍官衣儒雅端莊、武將的大靠、開氅威風(fēng)凜凜、箭衣英氣勃勃也會(huì)引起男孩子們的關(guān)注。如果展示服裝能夠?yàn)楹⒆觽兞可矶ㄗ?，來一?chǎng)戲曲服裝秀，一定能激發(fā)孩子們對(duì)戲曲的好奇和興趣。

在這樣的心態(tài)下，開展各式各樣戲曲常識(shí)講座更會(huì)給孩子們留下深刻的印象。

二、選取經(jīng)典劇目，與校園文化建設(shè)相融合。

校園是培養(yǎng)孩子們文化知識(shí)、道德品質(zhì)、健康人格、美德教育的重要場(chǎng)所。通過對(duì)戲曲經(jīng)典劇目的背景了解、內(nèi)容把握、主題精神的體會(huì)、舉手投足地練習(xí)，會(huì)加深對(duì)劇目中歷史人物形象的精神品質(zhì)的理解和潛移默化。

譬如《長(zhǎng)坂坡》中“義”、《竇娥冤》中“孝”、《穆桂英掛帥》“保家衛(wèi)國”《孟母三遷》“良好環(huán)境對(duì)人的積極影響”等劇目都可以作為校園文化建設(shè)的獨(dú)特立體的生動(dòng)呈現(xiàn)。專業(yè)老師把這些劇目的劇情講給孩子們聽，然后手把手教授給孩子們演繹出來，以戲曲的形式為孩子埋下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

三、以戲曲為切入點(diǎn)，與校園的音、體、美相結(jié)合，提高孩子們身心健康及美德意識(shí)

《雁蕩山》可以與男孩子武術(shù)課、課間操結(jié)合；《天女散花》可以與舞蹈相結(jié)合；《大碗茶》《前門情思》類似的京劇的唱腔創(chuàng)作適合孩子們身心特點(diǎn)的音樂歌曲。唱段、數(shù)板、臺(tái)詞、折子戲，身段組合、戲曲廣播操如此把戲曲和孩子們的校園生活結(jié)合在一起，同時(shí)拉近了孩子們與戲曲的距離，從而真正喜歡戲曲，主動(dòng)演繹戲曲，了解戲曲，達(dá)到傳承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的目的。

四、戲曲不僅要“進(jìn)”校園，還要讓孩子們以戲曲“出”校園，傳播中華文化

經(jīng)過一系列活動(dòng)，選撥一些天賦條件好、自己又喜歡學(xué)戲曲的苗子，設(shè)立學(xué)生戲曲團(tuán)，由專業(yè)老師進(jìn)一步授課。時(shí)機(jī)成熟，把戲曲課堂由校園推向生活小區(qū)、敬老院、市區(qū)休閑廣場(chǎng)，由學(xué)生們把能體現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值觀的改變后的戲曲新劇目演繹出來，帶給觀眾們不一樣的新鮮氣息，吸引、帶動(dòng)更多的人們了解戲曲、喜歡戲曲、主動(dòng)欣賞戲曲，擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的受眾群體，形成戲曲家校合作，創(chuàng)造全民傳承戲曲音樂的社會(huì)時(shí)尚。

戲曲進(jìn)校園是一個(gè)非常有意義的活動(dòng)。不僅豐富了校園的文化生活，同時(shí)讓孩子們了解我國豐富的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)孩子們的愛國之心報(bào)國之情。還給孩子們帶來更加新奇的審美體驗(yàn)，拓寬了培養(yǎng)孩子 興趣愛好的選擇空間，讓他們的身心從中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)中得到了更好的滋養(yǎng)，擁有了更為凸顯的中華氣質(zhì)。

戲曲進(jìn)校園，對(duì)于傳承中華文化、弘揚(yáng)華夏美德，是“功在當(dāng)下、利在千秋”的好事。這樣好的活動(dòng)，我們大家都參與進(jìn)來，相信有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持，各有關(guān)部門的配合，有辛勤園丁們的無私付出，戲曲的百花園一定會(huì)是萬紫千紅滿園春?，F(xiàn)在國家對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)戲曲前所未有的重視，并把弘揚(yáng)傳承和傳播優(yōu)秀的民族文化提到了一個(gè)非常高的高度，四個(gè)自信里面很重要的一條就是文化自信，那么我們憑什么自信呢？是因?yàn)槲覀冞@個(gè)文化里面有優(yōu)秀的文化精髓，有值得我們學(xué)習(xí)傳承和領(lǐng)悟的東西，作為戲曲文化的傳承者、教育者和傳播者，我們將不忘初心，繼續(xù)前行。