抱團(tuán)養(yǎng)老模式之所以奏效，正在于為老人重建了社會(huì)關(guān)系、激活了社會(huì)機(jī)能，從而使老年生活富有了能動(dòng)性與人情味。抱團(tuán)養(yǎng)老，發(fā)展趨勢(shì)尚待觀察。這種做法是城市老人養(yǎng)老的一種嘗試。期待更多樣的、更貼心的養(yǎng)老模式，為老年生活提供選擇。

最近，杭州的一群“老伙伴”，以新潮的“抱團(tuán)養(yǎng)老”模式受到網(wǎng)友們關(guān)注。針對(duì)這類(lèi)年邁者抱團(tuán)養(yǎng)老現(xiàn)象，《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出其驅(qū)動(dòng)力所在：一是有樂(lè)，老人們年紀(jì)相仿，容易有相同的經(jīng)歷、共同的話題、相近的愛(ài)好；二是有底，在自己家，兒女再多，也難免要忙工作、搞社交、帶孩子。而以老伴老，發(fā)生意外不至于孤立無(wú)援；三是有情，老老相依，重新搭建社交聯(lián)系，從而尋找一份精神上的慰藉和寄托。

清明掃墓是對(duì)逝者的追悼，重在感情，不在于俗里俗氣的迷信形式。采用自然、環(huán)保的“低碳方式”寄托哀思，既安全又文明。尤其是在倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)的今天，更應(yīng)該破除迷信，改變陋習(xí)，摒棄俗氣，倡導(dǎo)祭祀懷念的文明新風(fēng)尚。

清明祭掃陋習(xí)屢禁不止，有人攀比祭品檔次，有人猛燒紙錢(qián)，還有人大量地燃燒用紙做成的“名牌轎車(chē)”“豪華別墅”等諸多“陰間奢華用品”。針對(duì)這類(lèi)既造成環(huán)境污染、又宣揚(yáng)封建迷信思想的祭祀方式，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》撰文指出，敬獻(xiàn)鮮花、播放音樂(lè)、網(wǎng)上祭奠、種懷念樹(shù)以及舉辦家庭追思會(huì)等，都能表達(dá)對(duì)已故親人的哀思，清明祭掃何必“有房有車(chē)”。

殘障者能夠憑借自己的努力，突破困難，實(shí)現(xiàn)人生理想，社會(huì)各界也應(yīng)該給這樣的青年一個(gè)機(jī)會(huì)，使規(guī)定的設(shè)置更加人性化。

浙江省首位使用盲文試卷參加普通高考、并被溫州大學(xué)錄取的盲人大學(xué)生鄭榮權(quán)，近期在南京市盲校招考教師的筆試和面試中成績(jī)名列第一位，但招聘程序因體檢結(jié)果“不合格”而被終止，《武漢晚報(bào)》對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員湯瀟認(rèn)為，教師招考設(shè)置體檢要求的初衷，主要是為了避免一些可能出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象，并不是為了阻礙殘疾人報(bào)考。但其中對(duì)視力和聽(tīng)力等方面的要求在無(wú)形中將鄭榮權(quán)這樣有理想也有能力的報(bào)考者拒之門(mén)外。