□ 邱 巍 陳 娜

黨的十九大報(bào)告作出了“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大論斷，而且指出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上”“具有重大意義”。[1](P12)這個(gè)意義必然將體現(xiàn)在對中華人民共和國歷史的認(rèn)識和書寫上。新時(shí)代理論的提出，為中華人民共和國歷史的歷史分期、歷史主題、歷史任務(wù)、歷史特點(diǎn)等，開辟了新視野，提出了新問題，必將推動著中華人民共和國歷史認(rèn)識框架的新變革、新發(fā)展。

一、歷史分期：新時(shí)代與新中國歷史的銜接

“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”論斷，在十九大報(bào)告文本上直接承繼的是對改革開放歷史的概括：“改革開放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的偉大號召。……經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵2]雖然新時(shí)代“主要是從黨和國家事業(yè)發(fā)展的角度來判斷的，不是歷史學(xué)上時(shí)代劃分的概念”，[3]但黨和國家事業(yè)終究會不斷納入歷史研究的視野，新時(shí)代這個(gè)當(dāng)下只是“新的歷史方位”的政治時(shí)間，最終也會進(jìn)入歷史時(shí)間，成為中華人民共和國歷史分期的一個(gè)重要路標(biāo)考量。

中華人民共和國歷史分期現(xiàn)在一般以十一屆三中全會為界分成前后兩個(gè)時(shí)期，即社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期。2016年出版的中共中央黨史研究室編著的《中國共產(chǎn)黨的九十年》雖非標(biāo)準(zhǔn)意義上的國史著作，但70年中華人民共和國史是和執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨的歷史密不可分的。而且討論黨的理論對歷史理論的影響，嚴(yán)格區(qū)分黨史國史意義不大，以權(quán)威且典型的《中國共產(chǎn)黨的九十年》為例或更能說明問題。該書把新中國成立至黨的十八大的歷史，分成如下表的兩期六段(1)中共中央黨史研究室，中國共產(chǎn)黨的九十年[M].北京：中央黨史出版社、黨建讀物出版社，2016，第2、3冊。下表中各階段起止年份是本文依據(jù)該書正文內(nèi)容添加的。對于1976-1978這兩年轉(zhuǎn)折階段，《中國共產(chǎn)黨的九十年》的處理辦法是，第2冊“社會主義革命和建設(shè)時(shí)期”寫至“文革”結(jié)束，第3冊“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”從十一屆三中全會寫起，但前面作為背景寫了1976-1978年徘徊前進(jìn)和真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論等內(nèi)容。：

新時(shí)代與已有的前述歷史分期如何銜接和對應(yīng)呢？從十九大報(bào)告看，新時(shí)代是改革開放歷史的延續(xù)，那么新時(shí)代應(yīng)是改革開放時(shí)期之下的一個(gè)歷史階段，即是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的第4個(gè)階段。不過，新時(shí)代既是“改革開放40年來發(fā)展歷程的必然接續(xù)，又有很多與時(shí)俱進(jìn)的新特征”，[4]在許多理論邏輯上，新時(shí)代被賦予了遠(yuǎn)超前面6個(gè)歷史階段的地位和能級，和兩大歷史時(shí)期已相提并論。新時(shí)代的概念在相當(dāng)程度上是借助于“站起來、富起來、強(qiáng)起來”這個(gè)歷史任務(wù)的新表述而建構(gòu)起來的。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中，習(xí)近平描述馬克思主義中國化的歷史，就是從“三個(gè)起來”的角度展開的：“中國共產(chǎn)黨誕生后”“改革開放以來”“在新時(shí)代”分別對應(yīng)的是“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的“偉大飛躍”，分別證明的是“只有社會主義才能救中國”“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”“只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。[5]馬克思主義中國化的歷史分期，應(yīng)該是黨史國史歷史分期在歷史發(fā)展中不斷調(diào)整的重要依據(jù)。

新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，是“強(qiáng)起來”的時(shí)代，這使新時(shí)代將持續(xù)一個(gè)比較長的時(shí)期，與此前的歷史時(shí)期可以等量齊觀。對于新時(shí)代的起點(diǎn)，十九大報(bào)告沒有明確，但“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”的表述已經(jīng)指明了新時(shí)代的起點(diǎn)是十九大之前，而非十九大。十九大之后，大多數(shù)的理論文章都指出了新時(shí)代的起點(diǎn)是黨的十八大，這是符合十九大報(bào)告的精神和邏輯的?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》也指出，“黨的十八大以來，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段?！盵6]值得注意的是，十九大報(bào)告明確提出新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排是，從2020年的全面建成小康社會到2035年的基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到本世紀(jì)中葉的全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一戰(zhàn)略安排中，新時(shí)代中國特色社會主義的現(xiàn)有規(guī)劃已至2050年。如果從十八大算起，至2050年，新時(shí)代跨越的時(shí)間長度至少要有38年。相比較社會主義建設(shè)時(shí)期的29年、改革開放時(shí)期的34年(至十八大)，新時(shí)代的時(shí)間跨度目前看已經(jīng)是最長的。

雖然從“三個(gè)起來”的邏輯來看，新時(shí)代和改革開放是并列的。但目前看，改革開放仍將是我黨繼續(xù)高舉的重要旗幟，改革開放概念仍然具有重大現(xiàn)實(shí)意義和強(qiáng)大社會影響力，無論作為政治時(shí)間還是歷史分期，新時(shí)代不大可能在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)對改革開放的迭代。更現(xiàn)實(shí)的定位是改革開放歷史之下的新階段。但隨著歷史的延續(xù)和發(fā)展，新時(shí)代通過不斷凝練內(nèi)涵和特征，是有可能從“歷史方位”發(fā)展成新中國歷史中相對獨(dú)立的歷史分期的。

對于這一問題，可資參照的是改革開放的概念凝練和歷史分期的確立過程。實(shí)際上，相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，包括《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在歷史分期上更多以1976年“文革”結(jié)束為界。但同時(shí)，“十一屆三中全會以來”成為一個(gè)經(jīng)常使用的政治時(shí)間。改革、開放、搞活很長時(shí)間被用來并列描述我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，至1984年鄧小平才首次連用“改革開放”，同年《人民日報(bào)》也首次使用“改革開放”概念。至1987年黨的十三大，把“堅(jiān)持改革開放”和“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”作為社會主義初級階段基本路線中的兩個(gè)基本點(diǎn)，改革開放這一概念的成熟和定型才告完成。[7]至此，“十一屆三中全會以來”的政治時(shí)間，演進(jìn)成“改革開放”歷史時(shí)間，改革開放歷史分期的起點(diǎn)，也更多地放在了1978年。

二、歷史主題：中國特色社會主義的探索、形成與新時(shí)代

十九大報(bào)告作出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代”的判斷，也指出“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”[8]新時(shí)代概念與中國特色社會主義這一歷史主題深刻關(guān)聯(lián)。十九大報(bào)告在闡釋新時(shí)代的內(nèi)涵時(shí)鮮明地指出，“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時(shí)代”。[9]新時(shí)代這一主題，是改革開放歷史的延伸。中國特色社會主義是在改革開放以來的歷史實(shí)踐中探索形成的，也在改革開放的歷史進(jìn)程中得以發(fā)展。那么，在改革開放進(jìn)程中形成和發(fā)展的中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代之后，與新時(shí)代之前有什么變化呢？

改革開放以來，中國特色社會主義是一個(gè)歷史實(shí)踐不斷發(fā)展的過程，也是一個(gè)理論概括不斷深化的過程。鄧小平在十二大開幕詞中提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，是黨對中國特色社會主義論述的起點(diǎn)。十三大報(bào)告的題目即是“沿著有中國特色的社會主義道路前進(jìn)”。1992年的十四大是在鄧小平南方談話對中國特色社會主義有突破性發(fā)展的背景下召開的。報(bào)告題目即強(qiáng)調(diào)要“奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利”，明確提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”的概念。1997年召開的十五大上，把“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”簡化為“鄧小平理論”。十六大報(bào)告的題目突出了要“開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面”，與十四大提出的“有中國特色的社會主義”相比，表述上更為簡潔有力，內(nèi)涵上“有中國特色的”是對“社會主義”的修飾和限定，是在維持社會主義已有框架、模式的前提下立論的，而“中國特色社會主義”突出反映的是社會主義的中國形態(tài)、獨(dú)立意義。這樣的變化體現(xiàn)了中國特色社會主義內(nèi)涵的重大發(fā)展。十七大報(bào)告題目提出要“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”，指出“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！盵10]十八大報(bào)告在胡錦濤慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話基礎(chǔ)上，明確地把中國特色社會主義的道路、理論體系兩大內(nèi)容，發(fā)展成道路、理論體系、制度三大內(nèi)容，進(jìn)一步闡明了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定“三個(gè)自信”。十八大進(jìn)一步發(fā)展了原有的中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”的總體布局，明確提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的中國特色社會主義“五位一體”總體布局(2)習(xí)近平作為黨的十八大報(bào)告起草組的組長，十八大報(bào)告對中國特色社會主義的發(fā)展，其實(shí)也體現(xiàn)了習(xí)近平的思想認(rèn)識，把生態(tài)文明建設(shè)加進(jìn)總體布局中，就是集中反映。但新時(shí)代的起始時(shí)間和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立時(shí)間都是“十八大以來”，這里仍把十八大對中國特色社會主義的發(fā)展作為新時(shí)代之前的發(fā)展。。

十八大之后，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代中國特色社會主義的新發(fā)展主要體現(xiàn)在：2014-2015年，中央提出了中國特色社會主義“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。黨的十八屆三中、四中、五中、六中全會相繼就全面深化改革、全面依法治國、全面建成小康社會、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)行了專題研究，完成“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的頂層設(shè)計(jì)。2016年的七一講話，習(xí)近平在中國特色社會主義“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上，提出了更為根本的問題“文化自信”。十九大報(bào)告重申增強(qiáng)“四個(gè)自信”要求，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題，概括提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，作為我們黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。歸納起來，“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，準(zhǔn)確把握中國特色社會主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、實(shí)踐新要求，科學(xué)回答當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代中國發(fā)展提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局，確立新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代?！盵11]

縱觀改革開放以來至十八大以后中國特色社會主義的發(fā)展，可以看出，十二大時(shí)所說的“建設(shè)有中國特色的社會主義”，這個(gè)“建設(shè)”更多關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平的提高。之后的相當(dāng)長時(shí)間，中國特色社會主義也更多的是定義道路、事業(yè)等實(shí)踐層面的內(nèi)容。十八大以后，進(jìn)入新時(shí)代的中國特色社會主義發(fā)展更多體現(xiàn)在制度和文化上。更加成熟和更加定型的社會主義制度，更具創(chuàng)新活力的中華文化新輝煌將是新時(shí)代中國特色社會主義的顯著標(biāo)識。

在十七大提出中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之后，理論界就突出討論了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系，社會主義建設(shè)時(shí)期的探索和中國特色社會主義的關(guān)系。這些討論成果在十八大報(bào)告中有集中體現(xiàn)，“在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”[12]所以，在這個(gè)角度上確實(shí)可以說，社會主義建設(shè)時(shí)期是中國特色社會主義的探索準(zhǔn)備期。如果以中國特色社會主義歷史主題為線，新中國70年至今的歷史可以分為：中國特色社會主義探索準(zhǔn)備時(shí)期、中國特色社會主義探索形成時(shí)期和新時(shí)代中國特色社會主義時(shí)期。“在中國特色社會主義新時(shí)代，我們黨治國理政第一位的任務(wù)，就是緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)主題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奮力實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，譜寫中國特色社會主義新的偉大篇章，讓社會主義在中國展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力?！盵13]

以中國特色社會主義探索發(fā)展作為新中國歷史的主題，不是對其他線索的否定，而應(yīng)與其他線索不斷融通輝映。貫穿于社會主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期，至新時(shí)代的另一個(gè)與中國特色社會主義相呼應(yīng)的線索，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。十九大報(bào)告面對兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，明確提出開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的目標(biāo)。按照《中國共產(chǎn)黨的九十年》新中國成立后“社會主義革命和建設(shè)時(shí)期”“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”兩大時(shí)期的表述，隨著新時(shí)代歷史的延長，新時(shí)代歷史階段可以表述為“新時(shí)代和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時(shí)期”。

三、歷史任務(wù)：繼續(xù)完成的富起來和已經(jīng)開始的強(qiáng)起來

十九大報(bào)告指出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代有“三個(gè)意味著”，第一個(gè)即是“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。[14]以“三個(gè)起來”為歷史邏輯基礎(chǔ)的新時(shí)代，確實(shí)可稱為強(qiáng)起來的時(shí)代?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的時(shí)代，就是要實(shí)現(xiàn)把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)?！盵15]強(qiáng)起來，是新時(shí)代的標(biāo)志和符號，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來是新時(shí)代的目標(biāo)和任務(wù)。

十九大報(bào)告指明的新時(shí)代內(nèi)涵除了奪取中國特色社會主義新勝利外，還提出了“是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！盵16]這四個(gè)“是”分別從國家角度、人民角度、民族角度、世界角度提出了“強(qiáng)起來”的標(biāo)志。很明顯這些努力和奮斗的方向，不是新時(shí)代才有的，在之前的社會主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期都已經(jīng)提出來，只不過在十八大以來又有了新的發(fā)展和新的要求。所以，富起來與強(qiáng)起來的劃分，更多的是從時(shí)代的突出任務(wù)和首要課題的角度進(jìn)行的概括。實(shí)際上，二者不能截然分開。國家的富和強(qiáng)是近代以來民族復(fù)興的基本目標(biāo)，富離不開強(qiáng)，強(qiáng)少不了富。

歷史來看，富起來的很多目標(biāo)仍未充分完成，而強(qiáng)起來的很多任務(wù)都已經(jīng)有了相當(dāng)長時(shí)間的努力奮斗了。1949年9月21日，毛澤東在新政協(xié)開幕式上自豪宣稱，“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了”，同時(shí)指出“全國規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前”。[17]站起來是強(qiáng)的前提，富起來是強(qiáng)的基礎(chǔ)。而追求富強(qiáng)的目標(biāo)，在新中國成立之初，就已經(jīng)明確地?cái)[在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前。只不過在社會主義現(xiàn)代建設(shè)探索起步之時(shí)，中國作為新獨(dú)立的民族國家，處在冷戰(zhàn)體制下的社會主義陣營內(nèi)，對由弱而強(qiáng)過程中所涉及的國家安全和主權(quán)有著更多的考慮和更迫切的要求?？姑涝瘧?zhàn)爭及后來的歷次邊界沖突和戰(zhàn)爭，與1949年前中國近代解決站起來問題的反侵略戰(zhàn)爭有明顯不同，更主要涉及的是國家的安全和主權(quán)，與解決強(qiáng)起來問題緊密聯(lián)系。而我們關(guān)于社會主義建設(shè)的道路和方式的選擇，也很難擺脫蘇聯(lián)模式的影響。50年代社會主義建設(shè)開始優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，就既有涉及國家安全的“求強(qiáng)”需求，也有蘇聯(lián)模式經(jīng)濟(jì)發(fā)展的樣板示范效應(yīng)。

富起來是新中國成立后兩大歷史時(shí)期開啟時(shí)的突出任務(wù)。改革開放開啟的基本背景就是之前求富的挫折，是落后的社會生產(chǎn)力，人民的普遍貧困。解決“共貧”問題，是從讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來開始的。明確個(gè)體和地方的責(zé)權(quán)利是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，但市場經(jīng)濟(jì)的自然分化作用很快就會顯現(xiàn)出來。1990年12月，鄧小平就提出，“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題?！薄吧鐣髁x最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”[18]1992年南方談話，他又把這個(gè)觀點(diǎn)明確發(fā)展為社會主義本質(zhì)論，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。但共同富裕問題的解決效果長期不顯著，整個(gè)社會的貧富差距總體在拉大。鄧小平當(dāng)年說的“總有一天要成為中心課題”，在強(qiáng)起來的新時(shí)代成為了現(xiàn)實(shí)。以鄧小平論述為參照，強(qiáng)起來設(shè)定的目標(biāo)“不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”，是在完成富起來的階段本來應(yīng)當(dāng)完成的課題。

站在新時(shí)代，我們今天關(guān)于富的認(rèn)識和理論，與社會主義建設(shè)和改革開放的大多數(shù)時(shí)期相比，已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)展：我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的富，更多的是在量上，今后的富應(yīng)當(dāng)更多體現(xiàn)在質(zhì)上，體現(xiàn)在創(chuàng)新性和可持續(xù)性上。在總體初步實(shí)現(xiàn)富的同時(shí)，個(gè)體和地方的不平衡問題仍然突出，還沒有實(shí)現(xiàn)共同富裕。而共同富裕只靠市場是難以實(shí)現(xiàn)的，今天解決共富問題的路徑實(shí)際上是共享。通過二次分配，政府提供更優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)體系，更高水平的社會保障體系來實(shí)現(xiàn)共富。

富強(qiáng)相依，新中國成立后，我們談富起來的目標(biāo)時(shí)，也始終伴隨強(qiáng)起來的愿景。1956年，黨的八大預(yù)備會上，毛澤東提出，“我們這個(gè)國家建設(shè)起來，是一個(gè)偉大的社會主義國家，將完全改變過去一百多年落后的那種情況，被人家看不起的那種情況”。[19]改革開放之初，伴隨“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的是“振興中華”的口號。十三大報(bào)告提出和定義社會主義初級階段，在提出一系列發(fā)展的目標(biāo)之后，指出社會主義初級階段是“全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”。[20]對于中國這樣的超大型國家，富是強(qiáng)的基礎(chǔ)，強(qiáng)是富的體現(xiàn)。改革開放深刻改變了中國，也深刻影響了世界，正是經(jīng)過改革開放40年的快速發(fā)展，中國成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，富已經(jīng)有了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，十九大報(bào)告才可以說，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵21]

四、歷史特征：新的主要矛盾和不變的初級階段

十九大對新時(shí)代的時(shí)代特征最為重大的判斷是，社會主要矛盾的變化?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵22]這一判斷是新時(shí)代對社會主要矛盾理論的重要突破。這一突破在帶來新的政策方向的同時(shí)，必然推動對相關(guān)理論的再認(rèn)識。十九大報(bào)告提出主要矛盾變化之后，指出“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”。[23]這其實(shí)反映出了主要矛盾理論和初級階段理論的深刻歷史關(guān)聯(lián)。

1956年黨的八大政治報(bào)告的決議中提出，“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾?！盵24]1981年黨的十一屆六中全會的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出，“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵25]這個(gè)判斷比八大的判斷更簡潔準(zhǔn)確，而從主觀愿望和客觀情況的關(guān)系來概括主要矛盾與八大是一致的。這個(gè)決議也首次用到“初級階段”的概念。到了十三大則比較完整地提出了初級階段理論，社會主義初級階段“特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，到社會主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會主義初級階段?！倍颐鞔_把主要矛盾和初級階段相聯(lián)系，“我們在現(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵26]十五大報(bào)告再次專列“社會主義初級階段的基本路線和綱領(lǐng)”一章，在十三大的基礎(chǔ)上，對初級階段理論進(jìn)一步發(fā)展完善?！吧鐣髁x初級階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段”，而且進(jìn)一步提出，“社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾貫穿我國社會主義初級階段的整個(gè)過程和社會生活的各個(gè)方面”，[27]也就是說這個(gè)主要矛盾要貫穿于整個(gè)初級階段。到十五大，主要矛盾論已經(jīng)是社會主義初級階段理論的重要組成部分。

十九大對新時(shí)代主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷是建立在改革開放40年的發(fā)展基礎(chǔ)之上的，有充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是必然的理論選擇。在新的主要矛盾提出而初級階段沒有變的情況下，意味著整個(gè)初級階段分成了兩個(gè)階段，前一段的主要矛盾是十一屆六中全會概括的，后一段的主要矛盾是十九大提出的。對于為何主要矛盾變了，而初級階段沒有變，十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本進(jìn)行了解讀：

我國社會主義初級階段是社會主義的不發(fā)達(dá)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平起重要作用，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖；同時(shí)，也要認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不是決定初級階段的唯一條件，對初級階段應(yīng)同社會總體發(fā)展水平聯(lián)系起來看。黨的十五大報(bào)告曾經(jīng)從9個(gè)方面對這個(gè)問題作出過深刻闡述。這表明，我們黨對社會主義初級階段的認(rèn)識，從來都不是單純從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一個(gè)因素來看的，而是從整個(gè)社會主義事業(yè)發(fā)展全局來看的，涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，涉及物質(zhì)文明和精神文明，涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)方面。[28]

應(yīng)當(dāng)說，這是建立在十五大相關(guān)闡述基礎(chǔ)上，對初級階段內(nèi)涵更為豐富的理解。初級階段提出時(shí)其核心依據(jù)和基本特征是生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，當(dāng)生產(chǎn)力有了相當(dāng)發(fā)展，直接的體現(xiàn)就是主要矛盾的變化，在堅(jiān)持初級階段沒有變的前提下，我們今天日益從總體性角度擴(kuò)展這個(gè)“不發(fā)達(dá)”的內(nèi)涵(即包括了不平衡、不充分等問題)，從而豐富了初級階段的理論容量。

社會主義初級階段開始的時(shí)間是社會主義改造完成、結(jié)束的時(shí)間，十三大和十五大報(bào)告都說了兩點(diǎn)：其一，至少需要一百年的時(shí)間；其二，初級階段完成的標(biāo)志是基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。按照原來的“三步走”戰(zhàn)略，這兩個(gè)時(shí)間是基本重合的。不過，在十九大新時(shí)代戰(zhàn)略安排中，已經(jīng)明確把基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的時(shí)間提前到2035年。那么，初級階段是到2035年就結(jié)束了嗎？可見，隨著主要矛盾的變化，開始于1956年的社會主義初級階段也走進(jìn)了“新時(shí)代”，需要在新時(shí)代背景下不斷校正自已的歷史和理論邏輯。

“新時(shí)代”概念的提出，是建立在中國特色社會主義實(shí)踐發(fā)展基礎(chǔ)之上的重大理論創(chuàng)新，必然與新中國成立以來特別是改革開放時(shí)期的諸多理論和歷史判斷形成對話。站在新時(shí)代的高度，回望新中國70年的歷史，在歷史的分期、主題的演進(jìn)、任務(wù)的變化、矛盾的轉(zhuǎn)變等方面，會有許多新視野、新認(rèn)知。后來的歷史高度和理論高度，不斷塑造著此前的歷史解釋。歷史在前進(jìn)，歷史認(rèn)知也在與時(shí)俱進(jìn)，新時(shí)代的視野為我們認(rèn)識新中國的歷史提供了一面新鏡子。