黃燕鳳

從黃山下來(lái)，旅游巴士把我們拉到歙縣的棠樾，導(dǎo)游對(duì)我們說(shuō)，今晚大家就宿在鮑家花園。

汽車(chē)從鮑家花園的側(cè)門(mén)駛?cè)?，沿著一小湖邊的?chē)道蜿蜒前行，道路兩旁翠竹婆娑，假石聳立，環(huán)境十分清靜幽雅?；▓@很大，深處有一座樓高三層的賓館，粉墻黛瓦、屋頂上建有多道馬頭墻，極具徽派建筑的特征。旅館大堂及客房的裝潢與布置既豪華又古色古香，家具、燈飾和掛畫(huà)等都帶有濃厚的中國(guó)古典特色。兩層的餐廳臨湖而建，裝飾雅致不俗，游客進(jìn)餐時(shí)望著窗外環(huán)堤垂柳和一湖碧水，自然心曠神怡胃口大開(kāi)。說(shuō)實(shí)話，我從未入住過(guò)環(huán)境如此幽美的花園旅館，真有點(diǎn)如入仙境的感覺(jué)。

第二天吃過(guò)早餐，大家便按導(dǎo)游的建議暢游鮑家花園。我們穿竹林、登松坡、覽湖景、步芳徑、過(guò)拱橋、觀魚(yú)池、賞盆景、品奇石，還參觀了陳設(shè)著精美的人物根雕與竹雕展館。原來(lái)，鮑家花園是清代干隆、嘉慶年間著名徽商兼鹽法道員鮑啟運(yùn)的私家園林，當(dāng)時(shí)占地達(dá)八百多畝，可稱(chēng)得上是一個(gè)集古徽派園林與盆景的中國(guó)大型園林之精品，可惜毀于清末太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)按原貌修復(fù)之，面積約三百六十畝，是現(xiàn)時(shí)中國(guó)最大的私家園林和盆景觀賞地。

在盆景園內(nèi)，收藏著盆景近萬(wàn)盆，薈萃了徽、揚(yáng)、蘇、海、川和嶺南六大派系盆景。這些盆景多以山石為主，花草樹(shù)木為輔，著名的有"徽州人家"、"黃山風(fēng)情"、"天上人間"等各長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)米的大型盆景。最具代表性的應(yīng)屬"江山如此多嬌"，透過(guò)枝干虬曲、蟠曲古樸的多種木本植物，配以造型精巧奇美的山石，充分反映出神州山河的雄偉壯美與多姿多彩。

鮑家花園的主人名鮑啟運(yùn)，是春秋時(shí)期齊國(guó)大夫鮑叔牙的后裔。他以經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)發(fā)家，亦商亦官，富甲一方。鮑啟運(yùn)雖長(zhǎng)年混跡商場(chǎng)、官場(chǎng)，卻具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)和較高的審美情趣。

他建造的鮑家花園，就具有非常典型的徽派文化氛圍與特色，它兼收蘇杭等江南私家林園之所長(zhǎng)，融合山、水、石、林和徽派盆景于一體。漫步在鮑家花園里，無(wú)論是布局精巧的小橋流水、蜿蜒小徑、風(fēng)雨長(zhǎng)廊與亭臺(tái)樓榭，還是美不勝收的奇花異草、名貴樹(shù)種、草坪山石和盆栽藝術(shù)，無(wú)不散發(fā)出一種徽州人的文化修養(yǎng)及經(jīng)商特色：既品味高雅，又考究精明。

鮑啟運(yùn)營(yíng)商所賺之錢(qián)，除建起這么一座規(guī)模宏大的私家園林，也曾為族人辦過(guò)一些實(shí)事。在明清時(shí)期，徽州的宗族十分重視贍恤宗族的功能，紛紛設(shè)立義田，即為贍養(yǎng)或救恤宗族而設(shè)立的公共田產(chǎn)。宗族透過(guò)義田實(shí)施救濟(jì)，幫助貧困族人和弱勢(shì)人群度過(guò)難關(guān)，也以此維持宗族社會(huì)秩序穩(wěn)定。清代在歙縣棠樾鮑氏宗族內(nèi)，就設(shè)有"體源戶田"、"敦本戶田"和"節(jié)儉戶田"等公共義田產(chǎn)業(yè)，鮑啟運(yùn)對(duì)此不吝金錢(qián)，大力支助。

鮑氏宗族的"體源戶田"，其救助對(duì)象為族內(nèi)鰥寡孤獨(dú)之人。經(jīng)鮑啟運(yùn)連續(xù)多年的捐購(gòu)，共有七百余畝。他將所購(gòu)的田畝交由宗祠經(jīng)營(yíng)管理，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)款專(zhuān)用，族人不準(zhǔn)移用侵削，宗族尊長(zhǎng)擁有管理監(jiān)督權(quán)。

至于"敦本戶田"，主要用于荒年接濟(jì)族中貧困之人，鮑啟運(yùn)也連續(xù)多年捐資設(shè)置，合共五百余畝。"節(jié)儉戶田"則專(zhuān)門(mén)用于救濟(jì)族內(nèi)婦女，由鮑啟運(yùn)之遠(yuǎn)嫂汪氏設(shè)立，鮑在財(cái)力和物力上給予大力支持。汪氏捐置良田一百畝，每年的租榖歸宣忠堂司祠與司年公管，房長(zhǎng)稽查，在青黃不接時(shí)發(fā)放租榖，"所有男丁童稚暨未出嫁女一概不與，只惠及婦人一輩"。

嘉慶年間，鮑啟運(yùn)"因家祠舊奉男主，未女主，遺命其子有萊重建女祠"，汪氏也將良田百畝悉數(shù)捐贈(zèng)來(lái)建女祠，好讓族內(nèi)婦女的神位也能與男人一樣有祠供奉。此祠就建在鮑家花園的近旁，名清懿堂，俗稱(chēng)"女祠"。華夏自古以來(lái)，大小祠堂有成千上萬(wàn)，都是為男丁而建，建此女祠可謂一大創(chuàng)舉。

但畢竟男陽(yáng)女陰有別，因此這座五開(kāi)間的女祠的朝向是坐南朝北，與一般祠堂的坐北朝南相反。清懿堂布局合理，結(jié)構(gòu)緊湊，造型洗練流暢，工藝技術(shù)精湛，是清代徽州祠堂建筑的一個(gè)典型。

紅頂商人鮑啟運(yùn)官商兼顧，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)自然賺大錢(qián)，卻也差點(diǎn)遭受滅頂之災(zāi)。在鮑氏祠堂內(nèi)有一座《嘉慶三道圣諭碑》，就是鮑啟運(yùn)令人所刻。

嘉慶九年，淮北鹽場(chǎng)遭遇天災(zāi)，損失慘重，鹽商根本拿不出錢(qián)來(lái)交稅。而嘉慶皇帝卻在一個(gè)月內(nèi)，連發(fā)三道圣旨嚴(yán)令鮑啟運(yùn)督辦淮北鹽運(yùn)。鮑明知此事不可為，一開(kāi)始稱(chēng)病推辭，不料卻招來(lái)三道圣旨，頓使這個(gè)家族陷入一片恐慌。若然再頂著不辦，后果必然是家破人亡，鮑啟運(yùn)萬(wàn)般無(wú)奈之下，只好自己拿出白銀五萬(wàn)兩充作稅款上繳朝廷，一場(chǎng)大禍才告平息。后來(lái)他將這三道圣旨刻于碑上，目的是要告誡鮑家后人，時(shí)刻莫忘此難言之痛，皇家差事真是不好辦的