劉軍

施蟄存在古典文學方面的豐富儲備和積累可追溯到他的少年時代。

自小，施蟄存的父親就教他讀《古文觀止》、《昭明文選》，其深受儒家傳統(tǒng)文化熏陶。他對詞尤其熱愛，青少年時期也嘗試著創(chuàng)作了一些詞。他說：“唐詩宋詞，我在十六七歲時即已愛好，經常諷誦，有時也學做幾首絕句或小令?！?922年10月，施蟄存與戴望舒、杜衡、張?zhí)煲?、葉秋原等人組織文學社團“蘭社”，辦旬刊《蘭友》，以發(fā)表舊體詩詞、小說為主。這一年，施蟄存也在《半月》上發(fā)表《半月兒女詞》十五首，以不同詞牌名歌詠《半月》第一至第十五期封面，與少女陳小翠的其他幾首詠封面詞合詠全年《半月》雜志，成為一段佳話。

另一方面，出于對宋趙長卿的《探春令》等詞的熱愛，他“弱冠時曾以此詞歇拍三句制賀年簡，以寄師友”。二十世紀六十年后，施蟄存再將趙長卿此詞制作成文幾，“用賀一九八六年元旦”?？梢姡┫U存對詞的賞玩是發(fā)自內心的喜愛，將其視為一種豐富精神世界、與外界同好進行交流的寄托。

再者，施蟄存早年也注重對詞的整理與研究。1923年，施蟄存與戴望舒同進上海大學念文學系，陳望道、沈雁冰、俞平伯、田漢等人給他們開設了古今中外的相關課程，其中俞平伯對施蟄存的影響很大，施蟄存說：“俞平伯老師講過《詩經·卷耳》，指導我研究《詩經》的路子。于是我找到一部方玉潤的《〈詩經〉原始》，通讀之下豁然開朗，才知道古典文學研究的歷史進程?！?/p>

在施蟄存小說創(chuàng)作和編輯事業(yè)達到巔峰的1930年代，他編輯、校點了多部古典文學著作。1929年，施蟄存校點明代董若雨著的《西游補》，由上海水沫書店出版;1935年編輯出版《晚明二十家小品》;1935至1936年，施蟄存與阿英聯袂主編“中國文學珍本叢書”，施蟄存校點的有笑笑生的《金瓶梅詞話》（一至五冊）、毛子晉的《宋六十名家詞》（甲—己集）、譚元春的《譚友夏合集》、陳眉公（陳繼儒）的《晚香堂小品》（二十四卷）、徐文長的《徐文長逸稿》（二十四卷）、陳繼儒校輯的《古文品外錄》、劉云份的《翠樓集：名媛詩選》等文集，其中就有不少詞學典籍。

他也在1935年第三期《文飯小品》雜志發(fā)表《無相庵斷殘錄》，在《自由談》1947年第2期發(fā)表《無相庵隨筆》，在1947年2月23日的《大公報》發(fā)表《后唐莊宗〈如夢令〉小考》等詞學方面的小論文。

從小說家、編輯家轉而成為大學教授，為施蟄存從事古典文學研究，尤其是詞學研究提供了充沛的時間和充分的資料，對詞的深入鉆研與積累得益于其在云南和福建教書時。施蟄存說：“從1937年起，我中止了文學創(chuàng)作，一直生活在古典書城中。這是職業(yè)改變的結果，倒不是‘江郎才盡，寫不出東西來了?！彼f的職業(yè)改變，是指從此在高校任教，因為授課的需要，再加之以前的興趣，他逐漸將一部分精力投放到古典文學研究上來。

1937年，施蟄存到云南大學文史系教書，講授大學一年級的國文、歷代詩選和歷代文選。幾個月后，施蟄存總結說：“有許多古典作品，過去讀過幾十遍，自以為懂了，沒有問題?？墒悄玫秸n堂上去一講，經學生一問，就覺得有問題了。怎么辦？要解答，就得研究。從此開始，我的讀書方法才深入了一步?！?/p>

1941年至1945年，施蟄存在廈門大學任教，他充分利用學校圖書館，寫了許多史記旁札，讀了七八十種宋人筆記及野史，抄錄了所有關于詞的資料，打算編一本《宋人詞話總龜》。在此期間，他也熱心指導學生如何研究詞學。離開廈門大學時，施蟄存給學生馬祖熙留贈了一大批詞學書籍，如王曉湘的《詞史》，吳瞿安的《詞學通論》，毛晉的《六十名家詞》、《云起軒詞》等，共有數百本。

新中國成立初期，全國的政治環(huán)境和文藝氛圍都有很大變化，一些原來的國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的作家大多不能迅速適應新的文學創(chuàng)作機制，一邊忙于思想改造，一邊也悄悄嘗試著以新的藝術創(chuàng)作或學術研究的方式來延續(xù)和承接自己的藝術生命。

1957年，施蟄存因在《文匯報》發(fā)表雜文《才與德》招致批判，被打為右派。然而，在晦暗的年代里，他悄然打開了新的天地：古典文學研究和金石碑板研究。施蟄存在現代文學史上，無疑是最具現代意識和先鋒色彩的作家、編輯家。1957年之后，他轉向金石碑板整理和古典文學研究，由作家、翻譯家向學者轉變。他的轉向，在某種程度上，既是個人趣味和傳統(tǒng)的延續(xù)，也承續(xù)了在當時社會環(huán)境中文化體系里較冷寂的傳統(tǒng)藝術，他以自身的微薄之力，為文化的傳承與復興默默貢獻。尤其值得一提的是，研究古典文學和金石碑板，不是施蟄存安身立命的需要——他是數次運動中首當其沖的批判對象，工資一降再降，生活境況日漸窘困，古典文學研究和金石碑板整理需要購買大量珍本書籍和珍貴碑帖，這些只可能耗去施蟄存本已捉襟見肘的錢財，而在當時并不能產生任何經濟效益;也非政治要求——除參加勞動改造或在中文系資料室整理資料外，施蟄存的其他文化活動都有可能會被視為別有用心。據徐中玉回憶：施蟄存在冬冷夏熱的斗室里，夜以繼日地整理思考研究資料，“而且這還不能叫苦叫累，讓人知道他竟還在做這種‘大搞封資修的‘勾當”。因此，施蟄存頂住經濟和政治的雙重壓力，打開自己的南窗（古典文學研究）和北窗（碑板整理），在物質不自由的情況下，完全是憑借其興趣與愛好來追求心靈、精神的獨立和自由。他鉆進故紙堆和舊拓片中，不斷回歸自己的內心世界，遠離政治。從外在表現來看，施蟄存確乎是消極地應對批斗，冷靜地接受不公正待遇，承受著巨大打擊而悄無聲息。但從另一個層面上看來，施蟄存卻是在積極地苦修內功，為追求自由心靈和人格獨立，以自己的方式默默延續(xù)著文明和傳統(tǒng)。

施蟄存說：“1961年至1965年，是我熱衷于詞學的時期?！?960年秋收后，施蟄存從嘉定回來，被安置在華東師大中文系資料室工作，他正好可以借這個冷寂的角落整理資料，調整思路。他認為，在古典文學領域中，關于詞的理論和品評，最少現成的參考資料。因此，他決心抄錄唐、宋以來詞籍的序跋，漸漸擴大范圍，凡論詞雜詠、討論詞籍的書信乃至詞壇點將錄之類也順便一并抄錄，歷時兩年，抄得約六十萬字書稿一本。這就是后來出版的《詞籍序跋萃編》。1963年，施蟄存用《花間集》曲子詞的規(guī)格體制，選了一部宋人小令集，名曰《宋花間集》;1964年，又選了一部《清花間集》，使埋沒已久的《花間》傳統(tǒng)，在這兩個選本中再現它的風格。檢施蟄存《閑寂日記》，1962至1965年記載了他廣泛閱讀各類詞書、搜羅零星詞話資料、搜購詞籍、校勘和輯佚歷代詞籍等細節(jié)。

這一時期，施蟄存不僅做詞的編輯和收錄工作，而且在收集和整理詞學資料的過程中，他“慢慢地感覺到詞的園地里，也還有不少值得研究的問題，于是才開始學習以鉆研學術的方法和情感去讀詞集”。他用了考證功夫，把幾十個詞學名詞整理了一下，以求得正確的概念，這就是后來出版的《詞學名詞釋義》一書。同時，他也撰寫了韓偓、溫庭筠、韋莊、張志和、馮延巳、李璟和李煜父子等詞人的研究論文。

施蟄存編輯、撰述的關于詞學方面的書籍和論文，沉睡了近二十年，直到1977年以后才見天日，陸續(xù)得以出版，單篇論文也交由《光明日報》與《中華文史論叢》、《文史知識》、《詞學》、《文藝理論與研究》、《上海師范大學學報》、《西北大學學報》、《海洋文藝》等學術期刊發(fā)表。臺灣學者林玫儀感嘆：“唯是先生的詞學著作，見于日記及文章中而未見出版者，尚所在多有，如《云間詞人姓氏錄》、《云間詞人小傳》、《宋金元詞拾遺》之類，這也許是因為先生為學嚴謹，不輕易發(fā)表;但是從后學的立場來說，先生的詞學舊作若能一一整理問世，對于詞學研究當有重大之意義。”

1980年代，度過“反右”與“文革”劫難的施蟄存迎來了其又一次藝術生命。他繼續(xù)在華東師范大學中文系從事教職，并開始帶古典文學的研究生。這一時期，他表現出旺盛的創(chuàng)造力，一方面從事《外國獨幕劇選》、《近代文學大系·翻譯文學集》的翻譯與編輯工作，一方面在全國各大報刊發(fā)表了大量的隨筆雜文。與此同時，他開始策劃并主編《詞學》。施蟄存主編《詞學》集刊的第一輯至第十二輯，歷時二十年。綜觀《詞學》第一輯至第十二輯，施蟄存盡心盡力，不辭老邁之軀，親自審讀、撰寫、約稿、宣傳。正因為老人學識的淵博、治學的嚴謹、編輯的用心，使得《詞學》沾上了很濃郁的施氏色彩。可以說，施蟄存是早期《詞學》的靈魂人物，起著標桿作用，對今天的《詞學》及學術刊物的生存發(fā)展有重要的啟示意義。