列子向壺丘子詢問如何才能持身自保。

壺丘子說：“你如果知道如何保持身后，就可以和你談?wù)撊绾伪３旨荷?。?/p>

列子問：“什么叫保持身后呢？”

壺丘子說：“回頭看一看你的影子，就知道了?！?/p>

列子回頭一看：身體形狀不直，影子便是歪的；身體形狀直，影子就端正。

壺丘子對列子說：“影子是歪還是直，要依身體的形狀而定，并不在影子本身。因此察影之正斜，便可知身之倒順?！?/p>

列子一時竟然沒能明白過來。

這時，坐在列子身邊的關(guān)尹對列子說：“說話聲音好聽，回音就好聽；身體長，影子就長；身體短，影子就短。名譽(yù)好比回聲，行為好比影子。所以說：謹(jǐn)慎地說話，就會有人贊同你；有所作為，就會有人跟隨。因此，圣人看到過去，就知道未來，這就是能夠事先知道的緣故。禮法這些東西的遵守和履行，要靠你身體力行，只是由別人去考驗罷了。別人喜愛我，我一定喜愛他；別人厭惡我，我一定厭惡他；我喜歡別人，別人就會喜歡我；我厭惡別人，別人就會厭惡我。商湯和周武王是愛護(hù)天下的人，所以天下的人都擁護(hù)他們；夏桀和商紂王是厭惡天下的人，所以天下的人都反叛他們。我曾經(jīng)考察過神農(nóng)氏和炎帝的德行，再考察虞夏商數(shù)代的書籍，參考各位賢仁之士的話語，存亡廢興的道理全在這里面了?！?/p>

列子的弟子嚴(yán)恢問：“何必要去問什么‘道呢？人生不就是為了追求財富嗎？而今財富已經(jīng)充足了，又何必還用什么‘道不‘道呢？”

列子回答說：“夏桀和商紂王就是因為重視利而輕視道，從而導(dǎo)致敗亡。人如果不講道義，只顧自己欲望的滿足，這就和豬狗沒什么差別了。為了蠅頭小利，互相爭斗，勝利的人又理所當(dāng)然地壓榨別人，這便是禽獸。自己是豬狗禽獸，還要別人來尊敬自己，這是不可能的?！?/p>

【品古論今】

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。然而事實卻是，好聽美言者比比皆是，好聽惡言者寥寥無幾。殊不知他人對于自我行為的態(tài)度，無論其善與不善，都是自我行為的投射。因此古人云：非人能辱之，自辱之。