史智軍

何為文化，《文選·補之詩》稱為“文化內(nèi)輯，武功外悠”，其含義當是“以文教化”，可見文化具有著教化人心的力量；馬克思主義者將文化歸納為人類的精神活動及其產(chǎn)品，作為意識的重要組成部分，可見文化對于物質(zhì)世界具有強大的改造力量。廣義的文化與具體的領(lǐng)域結(jié)合，自會產(chǎn)生領(lǐng)域文化，法院也不例外。作為文化范疇的重要組成部分，法院文化必然具有文化的普遍性，也彰顯著其特殊性，在其領(lǐng)域發(fā)揮著強大的力量。

對外而言，法院文化是塑造法院形象的推動力量。

法院的對外形象關(guān)乎著其在民眾中的司法公信力，對民眾而言，審判機關(guān)并非一個模糊的存在，時常通過具體的形象得以反映。上溯古代，古人以獬豸的獨特形象，作為執(zhí)法者剛正不阿的象征，向民眾傳遞著公正的含義，也使其成為中國司法文化的一部分。于今日而言，審判機關(guān)更需要通過多種形式的文化熏陶，形成與時代相符的法院精神，塑造起職業(yè)群體崇高的價值觀、人生觀、司法觀，從而在民眾間更好地樹立法院的良好形象，提高司法的公信力。

法院文化有助于司法公正理念的傳播。法當衡平如水，明辨是非曲直，故此獬豸成為了古代執(zhí)法者的圖騰；執(zhí)法者當剛正不阿，兩袖清風，故此包拯成為了司法公正的化身。由此而觀，司法公正于民間的傳播需要借助于一定的載體得以外化，而文化無疑是其最恰當?shù)妮d體之一。法庭的格局設(shè)置、法官的衣著言行、法官的典型事跡、裁判文書的嚴謹細致，無疑都是法院文化的具體表現(xiàn)形式，其目的都在于向民眾傳播著法之本義，闡釋公平正義。

法院文化有助于是非善惡的自省。古言曰：“公道自在人心?！泵總€人之內(nèi)心都有一道衡量是非善惡的尺子，且大多趨于一致，只是為名利所迷，部分人開始顛倒是非。孫子曰：“不戰(zhàn)而屈人之兵。是故，攻心為上?！弊鳛槭欠敲鲾嘀?，法院的文化氛圍固在懲惡揚善，彰顯正義，然亦應(yīng)觸動心靈，引發(fā)良知迷失者的內(nèi)心自省。良好的法院文化，不僅展現(xiàn)給當事人莊嚴肅穆的法庭、具有威懾力的法警，更展現(xiàn)給良知迷失者生動的案例、道德的教化、溫和卻不失犀利的法官，促使其撫心自問，良知覺醒。

法院文化有助于美德善行的弘揚。柏拉圖曾說，法律是人類一切智慧的結(jié)晶，包括了所有的社會思想和美德。脫胎于道德的法律，其靈魂理應(yīng)是對道德的高度提煉和善意維護，從而維持一個社會的有序運行。而將法律條文形象化、擴散化的法律文化，更應(yīng)在播散公平正義的同時，傳遞出一種規(guī)則的力量，向善的力量，從而使民眾能夠自覺地譴責那些撕裂道德框架的自私之徒。

對內(nèi)而言，法院文化是提升職業(yè)群體素質(zhì)的重要保障。

法院文化有助于法官精神世界的豐富。公正的司法，不僅需要反映人類理性和良知的優(yōu)秀法律，更需要有正義之身榮譽的法官去執(zhí)行。故優(yōu)秀的法官應(yīng)當具有深厚的文化底蘊，從而致知厚德，厚德才能載法，德正方能法嚴。而致知厚德需依賴于廣博的人文社會知識背景，需汲取蘊涵在哲學、文化、藝術(shù)等各個門類偉大作品之中的營養(yǎng)。故良好的法院文化，必將促使法官極大地豐富自己地精神世界，從而公正地執(zhí)法，淡泊地修身，執(zhí)著地追求生活中的真善美。

法院文化有助于審判業(yè)務(wù)的提升。查氏丁尼于《法學評論》中論述，法官應(yīng)當“首先考察人”，沒有對人和社會的深刻理解，不可能準確地理解法律。而對于人和社會的深刻理解需要借助于一定的文化蘊藏，故法院文化對于法官認知法律無疑具有著巨大的推動作用。除此之外，法律規(guī)范著社會的各個領(lǐng)域，僅機械理解法律的法官不可能成為合格的執(zhí)法者，故法官需要在一個文化氛圍之內(nèi)，廣泛涉獵，時刻保持學習的心態(tài)，才能立于時代前沿，準確地理解適用法律，進一步提升業(yè)務(wù)素質(zhì)。

法院文化有助于職業(yè)共同體的認同。作為一個社會規(guī)則的維護者和糾紛的厘定者，法官一直是社會中的特殊群體，也有著獨具特色的群體文化。正是這一蘊含著公正、廉潔、為民的文化存在，進一步增強了法官對于職業(yè)共同體的認同，從而時常保持著良知的清醒，維護著這個職業(yè)共同體的榮譽與使命。