丁 珊，謝 晨

（湖北理工學院師范學院，湖北 黃石 435003）

城市形象作為城市良性發(fā)展的無形資產(chǎn)，歷經(jīng)悠久的歷史沉淀，與城市文化緊密相關(guān)，也代表著一個城市的文化底蘊。作為華夏青銅文化的發(fā)祥地之一，黃石可以看作是近代中國民族工業(yè)典型的縮影，黃石礦冶文化經(jīng)過三千多年的傳承與發(fā)展，在發(fā)展中不斷豐富礦冶文化內(nèi)涵，形成了以眾多礦冶業(yè)為主體的工業(yè)文明，為黃石人民創(chuàng)造了無盡的物質(zhì)財富與精神財富，促進了黃石工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，礦冶文化也成為黃石與其他城市相競爭的強大內(nèi)在動力。對礦冶文化的研究是對傳統(tǒng)文化的進一步鉆研，同時彰顯了城市特色，推動著礦冶文化走出黃石，走向全國乃至世界，并對黃石城市形象重塑有著不可估量的推進作用。本文立足于當前的礦冶文化學術(shù)研究，旨在探索以“礦冶文化”為支點的城市形象重塑途徑。

一、研究背景

城市形象受一個城市經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展水平等因素的制約，組成了城市軟實力的重要部分，在一定程度上反映著這個城市的綜合發(fā)展水平。城市形象在潛移默化中慢慢形成，并逐漸成為一座城市無形的文化資產(chǎn)，凸顯著一座城市的文化底蘊。

黃石擁有3000多年的礦冶史，100余年的近代工業(yè)史，依托工業(yè)重鎮(zhèn)，在中國近代工業(yè)發(fā)展進程中發(fā)揮了必不可少的重要作用，形成了近代工業(yè)文明，孕育了底蘊深厚的礦冶文化。同時，礦冶文化經(jīng)過歷史的洗禮，也為黃石子孫后代留下了引以為豪的工業(yè)文化遺產(chǎn)資源，形成了以漢冶萍煤鐵廠遺址、大冶的銅綠山古銅礦遺址、大冶鐵礦露天采場、華新水泥廠舊址為代表的工業(yè)遺產(chǎn)片區(qū)，更有被譽為“亞洲第一天坑”的黃石國家礦山公園。這些舊址不僅具有發(fā)展工業(yè)旅游的巨大潛力，具有極高的藝術(shù)價值，也見證了黃石礦冶文化的發(fā)展歷史，延續(xù)著黃石的“礦冶血脈”。

王載冊提到黃石的歷史就是一部礦冶史。這一城市定位足以充分顯示出黃石區(qū)別于其他城市的文化特色所在。曹慶波指出，黃石是礦冶文化孕育的城市，黃石崛起在古礦冶遺址上，并強調(diào)我們在追尋黃石城市發(fā)展的足跡時，一定要不斷發(fā)掘礦冶文化資源。黃石礦冶文化經(jīng)過三千多年的發(fā)展，不斷為這座城市注入新鮮的活力，并賦予了新的文化生機。但礦產(chǎn)資源的有限性，也為黃石的城市發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，2008年3月17日和2009年3月2日，大冶市和黃石市分別被列為全國首批和第二批重點扶持的資源枯竭城市。劉夢恒、吳堪提到資源枯竭型城市在發(fā)展的過程中，多陷入生態(tài)環(huán)境惡化、城市基礎設施落后的發(fā)展困境。因此，很多資源型城市開始另尋出路，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善發(fā)展策略，進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，為城市經(jīng)濟走上可持續(xù)發(fā)展之路掃清障礙，湖北黃石市就是其中之一。因此，黃石的城市轉(zhuǎn)型，也不得不以“礦冶文明”為著力點出發(fā)，尋找合適的轉(zhuǎn)型之路。張大鵬的研究中也指出黃石因礦而生，因礦而興，也因礦而衰。礦冶文化作為黃石的特色名片，與黃石共同成長，見證了黃石昔日工業(yè)文化的繁榮，更是黃石城市功能轉(zhuǎn)型的重大突破口。

礦冶文化作為黃石城市的獨特反映，兼具歷史和現(xiàn)實意義；既是特定的物質(zhì)載體，又具有豐富的精神內(nèi)涵。礦冶文化也被黃石定位為文化之根、城市之魂。因此，研究黃石城市形象發(fā)展，離不開“礦冶文化”這一關(guān)鍵詞?？梢哉f，黃石的城市發(fā)展離不開礦冶文化的基石。

基于目前的研究情況可以發(fā)現(xiàn)，對黃石城市形象的研究比較集中，多以歷史悠久的“礦冶文化”為主要特色，并據(jù)此提出轉(zhuǎn)型建議?；诖?，本研究也將從如何重塑黃石城市形象的角度出發(fā)，用量化內(nèi)容分析的方式進行指標化研究。

二、研究方法

本研究采取的是量化內(nèi)容分析法。主要是對現(xiàn)有的“黃石城市形象”相關(guān)學術(shù)論文進行整體的內(nèi)容分析，但有關(guān)論文數(shù)量有限，基于“礦冶文化”是黃石城市發(fā)展的支點，于是將關(guān)鍵詞設定為“礦冶文化”進行文獻研究。通過中國知網(wǎng)進行樣本搜集，在高級搜索中將主題詞限定為“礦冶文化”，同時將文獻限定為期刊，總獲取礦冶文化論文134篇。獲取的論文均與礦冶文化內(nèi)容相關(guān)，無重復論文，分析總體為134篇。樣本收集及分析工作從2017年11月20日持續(xù)至12月22日。分析類目表從期刊年份、期刊類別、礦冶文化的城市研究中心及研究主題等變量入手進行設置。分析利用SPSS.19軟件對數(shù)據(jù)進行卡方檢驗和交叉分析。

三、結(jié)果分析

通過分析發(fā)現(xiàn)，礦冶文化學術(shù)研究中對中心城市的研究存在顯著性差異。具體來說，礦冶文化學術(shù)研究仍以黃石作為中心城市。以黃石為主進行研究的學術(shù)論文有101篇，占總比例的75.4%；其他論文有33篇，占24.6%。在其他論文中，部分論文中沒有突顯具體的研究城市，部分論文中提及等城市?？梢哉f，以礦冶文化為基點進行的城市探索仍以黃石為中心。

同時，為了進一步探索礦冶文化相關(guān)研究與城市發(fā)展的關(guān)系，我們將二者進行了交叉分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，1981-2007年和2008-2017年礦冶文化研究的中心城市呈現(xiàn)顯著性差異。準確來說，2008年之前，礦冶文化的學術(shù)研究中心城市并非為黃石，而自2008年以后，研究礦冶文化的123篇學術(shù)期刊中，有100篇論文研究的中心城市為黃石，可以看出，學術(shù)研究的中心城市正逐漸向黃石轉(zhuǎn)移。從2008年開始，礦冶文化的相關(guān)研究正逐步與城市發(fā)展相聯(lián)系，并極為鮮明地與“黃石”相聯(lián)系。這些相關(guān)研究為城市發(fā)展與礦冶文化之間構(gòu)建了緊密聯(lián)系。

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，當前礦冶文化的研究主題較為多樣，但主題間仍存在顯著差異性。具體而言，礦冶文化的主題仍以礦冶文學藝術(shù)為主，總篇數(shù)為55篇，占41.0%，隨后的研究主題依次為礦冶活動18篇，礦冶旅游15篇，礦冶歷史15篇，礦冶精神10篇，礦冶經(jīng)濟10篇，礦業(yè)生態(tài)3篇，其他主題不明確的8篇，其分別所占的比例為13.4%、11.2%、11.2%、7.5%、7.5%、2.2%和6.0%。換而言之，在目前礦冶文化的學術(shù)研究中，文學藝術(shù)方向仍是主旋律，但礦冶旅游類、礦冶經(jīng)濟類的相關(guān)研究近些年也在不斷增長，有發(fā)展的趨勢。

四、重塑黃石城市形象的建議

黃石作為工業(yè)城市，數(shù)年的工業(yè)發(fā)展史為這座城市奠定了深厚的歷史發(fā)展底蘊，礦冶文化作為黃石城市發(fā)展的基石，對推動黃石城市形象的解構(gòu)和重塑發(fā)揮著必不可少的作用。為重塑黃石城市形象建設，以下兩個建議可供參考：

（一）礦冶文化研究攜手媒體宣傳，打造特色城市名片

礦冶文化被確定為黃石城市發(fā)展中的特色資源。2008年以來，礦冶文化研究的中心城市正逐漸開始向黃石轉(zhuǎn)移，黃石成為礦冶文化研究的主要陣地。在2008年，黃石市下轄的大冶市被確定為全國首批12個資源枯竭型城市；2009年黃石被確定為全國第二批重點支持的資源枯竭型城市。劉滿中、梁家年、李麗媛的研究中指出多年的開采和冶煉造成了嚴重的資源問題和環(huán)境問題，而這些問題都成為黃石經(jīng)濟快速健康發(fā)展的明顯阻礙。因此，為更好地協(xié)調(diào)城市文化建設，從官方來看，黃石市委市政府也積極響應，提出了挖掘城市文化，走可持續(xù)發(fā)展道路的戰(zhàn)略任務。專家學者們也基于深入的黃石城市歷史和文化研究，提出了“礦冶文化”是黃石主體文化的論斷，礦冶文化作為黃石的名片正逐漸擴大新的影響范圍。

但就目前狀況來看，黃石作為礦冶名城的相關(guān)宣傳仍大有空間可為。黃石兩年舉辦一次的礦冶文化節(jié)，其影響力輻射范圍相對較小，主要為黃石本地或湖北部分地區(qū)。同時，相比湖北省內(nèi)荊州的三國文化和隨州的楚文化，礦冶文化特色優(yōu)勢不明顯，民眾認可度有待進一步提升?；诖?，僅憑學術(shù)研究并不能有效促進黃石城市特色的凝練，必須借助媒體的傳播力量，包括網(wǎng)絡新媒體的廣闊平臺，為作為礦冶名城的黃石打造特色名片。

（二）以點帶面，形成礦冶文化研究的聯(lián)動局面

目前有關(guān)礦冶文化的研究主題主要以礦冶文學藝術(shù)為主，礦冶文學藝術(shù)作為礦冶文化的優(yōu)秀礦冶遺產(chǎn)，是展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)礦冶歷史文化的有力載體，三千多年的礦冶活動不僅為城市提供了源源不斷的物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了取之不竭的精神財富。研究礦冶文化文學藝術(shù)，一方面有利于促進地方文學的繁榮發(fā)展，擴大了礦冶文學的傳播范圍，也可以幫助讀者準確把握礦冶文學的審美價值；另一方面有利于弘揚民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，欣賞優(yōu)秀的礦冶文學藝術(shù)作品，我們可以通過有形的文字或?qū)嵨镉辛Φ馗惺芮叭藗儾傻V開礦的不畏艱辛、吃苦耐勞、積極創(chuàng)新的精神，這對民族文化的傳承與弘揚起到了良好的中介作用。

然而，若想讓礦冶文化進一步擴大影響面，就必須拓寬礦冶文化的研究范圍。就數(shù)據(jù)而言，礦冶旅游、礦冶經(jīng)濟近些年逐漸成為研究熱點，可以注意這兩個方面的相關(guān)學術(shù)研究。同時，以礦冶旅游、礦冶經(jīng)濟為角度進行的學術(shù)研究將對城市的經(jīng)濟建設有著一定的指導作用。用文化承載經(jīng)濟發(fā)展，以經(jīng)濟帶動文化創(chuàng)新，二者相輔相成，聚力推動城市發(fā)展。

豐富的礦冶文化資源是黃石城市文化的凸顯性標志，也是黃石城市發(fā)展過程中區(qū)別于其他城市的顯著優(yōu)勢。打造黃石特色礦冶文化品牌，深度發(fā)掘礦冶文化歷史，保護并有效開發(fā)礦冶遺址遺跡，與城市建設緊密嵌合，是黃石城市形象重塑的必要之舉。